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是養於中者熟及其成功則私欲净盡天理流行於視聽言動
之間自然皆礼而不待勿矣四勿仍是斈者事故顔子就此用
功而至於三月不違養之熟則化矣
四箴序四者身之用也由中而應外制外以養中謂視聽言動四
者是身之接物處皆是心爲之主心之動而外應之當外動處
制之以礼乃所以養其心而全乎仁也盖仁是心之德故主於
心而言意專在制外上由中一語特明其當制外尓如此看夲
自無病金先生乃曰由中應外聖人之事制外養中斈聖人之
事此是兼非礼勿三字看盖程子本引四全句
來則四者身
之用也一語亦緫繳四全句如此讀下則由中應外一語爲
聖人事又自是一般理趣即如云由仁義行儘自好由是𮗚之
讀書者不可不具眼
視箴毎兩句内外自對首四句雖兩節内外却是一串下重
在操之有要一語蔽交兩句言其所以當制制之兩句正是工
夫後兩句是效驗
四箴平𮗚之
視切而聽緩細玩其文意則聽重而視輕盖視箴
