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先生謂當先問知言此亦是丑之斈未能知所先後竊謂孟子
亦自有此文法滕文公下篇孟子先言出疆必載質後言三月
無君則弔周霄乃先問三月無君後及載質正與此同
知言之
攷證言之甚詳
孟子之斈盡格物致知之功故能明夫道義而於天下之言皆能
知其是非邪正而無所疑然所以致其知者亦自夫前聖賢之
言而得之故知言雖是致知之效而致知未始不因言也所以
朱子以盡心知性爲知言之本至於養浩然之氣雖專在於集
義而欲集夫義必先知義所在然後可是知言又集義之夲也
知言以開其先養氣以培其後此所以不動心也然孟子之自
言知言却只知詖淫邪遁是全今人之言盖此章夲意是
應事不動心故也
詖淫邪遁言之病也旣謂知言而專㪯不善者言之者盖明理然
後於天下之言了然知其邪正言無四者之病則爲善言矣曰
非礼勿視聽言動則其視聽言動者皆礼矣如曰思無邪曰母
不敬曰母自欺聖賢教人其立言大抵如此
