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交互其用無窮矣然而隂陽生五行而五行又各具隂陽亦不
可指其先後也
人物之生各得所賦之理爲健順五常之德盖健是陽之德順是
隂之德五常是五行之德七者亦皆因氣而有此德人物雖皆
有只是人全具而物得其偏如馬健而不順牛順而不健虎狼
父子有仁蜂蟻君臣有義而無他德之𩔖
健者陽之德順者隂之德五常者五行之德然此健順不是言乾
健坤順就造化上
此是就人物上言其性自具此七者
性中只有五常而此加健順是本上文隂陽而言也五常固已具
健順之理分而言之仁礼爲陽爲健義智爲隂爲順信則冲和
而兼健順也錯而言之則五常各有健順義断智明非健乎仁
不忍而用主於愛礼分定而節不可踰非順乎
人物各循其性之自然謂順理之自然者行之即是道率字不是
工夫只是順盖中庸首三句且只性道敎三者之名義及
聖人品節爲敎之後下面方學者工夫
品節是品量節約
