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性也今或以萬物之性爲不足以成之蓋不

知萬物所以賦得偏者自其氣禀之異非性

之偏也孔子曰天地之性人爲貴人之性特

貴於萬物耳何常與物是兩般性

伊川語録云以忠恕爲一貫除是曾子說方可

信他人說則不可信如何曰明道說却不

如此問明道說曰只某所著新義以忠恕爲

曾子所以告門人便是明道說問中庸發明

忠恕之理以有一貫之意如何曰何以言之

　曰物我兼體曰只爲不是物我兼體物我