原李耳載

○糧征本色

太原太守黃公洽，中存心愛民，欲更所轄二十八州縣征糧舊例。謂糧因地起，地中出粟，本色是征，正也。軍糈曰糧，義取養兵，本色是給，亦正也。易以折色，糧之名失矣。在納糧者有銀尚可，無則必以粟易銀。在領糧者有粟尚可，無則必以銀易粟。是折色一行，並糧之實失矣。至羨銀之侵收，大戶之消累，批解之搭架，種種弊害，若毒民間，莫此為甚。復徵本色，則農免於糶，軍免於糶，官清火耗，解省添搭，便民未有過於此者。乃會集在省鄉先生議之，諸公齊聲稱頌，此從兵民兩便起見，真可謂美意良法，堪垂永久。獨餘外祖從淮上鹽差復命回籍，與於會，曰：「事係重大，還宜詳酌。愚以本色之廢、折色之行久矣，唯久則安。銀有紋潮，粟有美惡，秤有輕重，量有盈縮，其必須人監視也同；銀收用櫃，粟收用廒，櫃司大戶，廒司倉給，其必須人存貯也同；銀賠添搭，粟賠折欠，鞘累夫役，載累車輛，其必須人運載也同。其中苦累，本色更甚於折色。至車輛必從鄉中簽報，鄉至縣計羈遲五日，縣至府計羈遲十日，即如太原一邑，本色近四萬石，計用車一萬輛，每輛費以五錢計，則已五千兩矣。此猶約略言之也。如給散於軍，即領尚可；倘以粟色留難，或不願得粟，孰得而強之？百姓受累，更有難於言者。總之，銀之用活，粟之用滯。此軍國大計，望再詳酌之。」黃公勿聽，竟詳三院批允本色。時，各州縣已春收矣。檄行改造本色，團簿舉行，民間紛紛稱不便。蓋收納折色，設櫃在縣大門內，銀苟足色，何從刁難？等有星位，末由勒掯。本分火耗外，無他需索也。及收本色，借老倉暫貯，唯倉給主之，借驗粟美惡，賄通則中粟為上粟，不賄則上粟亦中粟。納者累日不得歸，升斗之戶交費，且逾於粟直。此交收時之不便民矣。簽報車牛則有告，賄免不肯報者告，畏勢不敢報者告。雖報而言有牛無車、有車無牛者，互相訐訟不已。此起解又不便民矣。至省，則上司倉給，又以縣倉給為可噬，亦借驗粟美惡苛求，照各都裏作一常規，如意方收；下車，則又以抵換侵克，苛責車戶，亦必納錢方收。此解納時又不但不便民矣。於是給軍，果終月不領，以至終季。黃公不得已，懇司道傳諭營弁，仍執前例不可。後催領稍急，遂嘩然鼓噪。黃公出示，言：「本色隻此一次。」覆云：「一領便成常例。」終不可。是歲秋冬，雨雪過多，雖加鋪苫，粟已朽蠹若干。黃公不得已，檄所屬仍造車載回，以易折色。民益大擾，詛怨沸騰。三院亦不得已會劾，得旨下褫職，臨行，歎曰：「今而知侍御馬公以忠言誨我也？」黃公居官端介，此舉志在利民，特拘牽古法耳。外祖馬姓諱朝陽，字鳳鳴，別號岐崗，曆官陝西左布政使，加從一品俸。

○兩賢異用

萬曆庚子，各省遣中貴一人抽稅，名「督稅府」，橫甚。魏公允貞前為給諫，因糾張江陵奪情，廷杖幾斃，後撫晉，惡中貴虐民，遂與巡方趙公議，欲共擊焉。趙公，名文炳，有聲台中，魏公料必同心，而趙公辭甚緩，云：「官家正任此輩，若擊之，不惟不勝，適為彼堅其信也。俟彼自斃為得。」魏公訝之，意其差滿在邇，計在脫卸耳。後稅府議驛遞用馬牌，魏公檄各驛勿應付，趙公則令應之。魏公初疑脫卸，今直信為阿從。不知趙公密行兩路之通京者，固關與紫荊關，俱不許一人飛度。始自臨汾，即記某日稅府遣人從某路發，兩路過關，驛遞厚其支應。既畢，盡搜公私書劄稿揭，並內外交際儀物，與大璫囑托密函。兩路搜獲，錮之密室。稅府見所遣不返，雖疑之，終不知其故。維時兩路已將所獲一切飛報矣，趙公見內有若干可動聖怒者，以為擊彼正在此時。一日，傳陽曲令備大刑百副，快手百人，晚堂訪究大憝聽用。即傳柬往督稅府，一吏一門子隨止，以大內囑托私書、禮帖扃貯匣內，使吏攜之。其兩路驛遞密揭，吏不與聞也。稅璫迎至賓館，趙公云：「既托深交，事當有密議，非無益公者。」遂延入內。令屏左右，言朝廷視督稅比巡方更重，不應如此罔上行私，璫尚支吾曲掩，趙公云：「諸弊諸贓，久寄庫中，見照原書謄稿在匣。」使吏一一示之。未半，而璫跪伏請命矣。趙公曰：「此難中止。」璫跪請不已。公徐曰：「或姑爾爾，庶可少全。」璫無不聽命。遂傳快手百名，將爪牙百人，從督稅府中拽出，士民觀者如堵。先是，撫署諜者已將按院拜稅府報聞，魏公正沉吟間，諜復報，即詣趙公遜謝，曰：「賢者固不可測。智勇擊奸，非惟愧不能及，抑愧不能相知也。」趙公遂重責百人，發司李錄供，依律遣戍，將賂內二千餘金，分恤各府貧宗。閱三月，稅璫自求內旨撤回，督稅府遂為<豕尼>署。籲！兩公俱賢者。始若相異，終自相同，而趙公之作用，更為深密矣。

○忠臣紀烈

歲甲申，闖逆陷晉，撫晉者蔡公懋德與中軍應公時盛至書院三立祠縊焉。布政趙公建極、守道毛公文炳、巡道畢公拱辰俱被執，挺立不跪。闖逆令解趙公縛，言：「素知公名，今入晉，萬民頌清廉，果孚素望，復爾官，盡心供職。」趙公變色曰：「凡為臣者，不能守土，與城俱亡，宜也。無多言！」逆猶以溫語慰之，公與毛、畢二公厲聲大罵，遂駢首就戮。晉人無不哀感。

○袁公始末

晉提學袁公繼咸，風裁廉肅，撫軍吳公甡特薦卓異。巡按張孫振以先未關會嘲之，其意不過欲分功見德，而袁公已不平矣。張言：「貴道不可尚氣。」袁曰：「生人氣可無乎？」張云：「官常中不可認真太過。」袁公怫然曰：「雙白在堂，隻條花銀，不怕今日解明日解也。」各銜而別。張見撫軍言：「袁學道欺人過甚。如不言，則貽後日持斧者羞。」撫軍言：「才薦卓異，若劾之不便，不止袁臨侯，少待大計，量予停罷可也。」張以他辭亂之而去。密屬陽曲令李翔南、刑廳袁翼隆集款送院，據以入奏，奉旨解京。並下旨：「袁繼咸既贓私狼狽，撫臣因何薦舉卓異？著令自行回奏。」吳公訪知為按院線索者，刑廳、陽曲也。傳至，即令「訪巡按劣跡，事稍泄，以爾性命從事。」且行五府各屬，將按院訪犯贓私，已解未解，一切密申，少匿則有本犯舌在。所訪既實，即具疏劾之，亦奉旨解京。三法司會勘，俱直袁公，張以坐贓下獄。袁公後總督江、楚、應、皖，遇左良玉索餉之兵，激以忠義，良玉為之引歸。後聞良玉東下，命諸將守九江，自至良玉舟中，相約兵不入城。已而，兩營勾引，竟陷九江。良玉病中，望城中火光，大哭曰：「我負袁臨侯。」嘔血而死。公為良玉子夢庚所劫，挾見主帥，長揖不拜；宴之，不飲不語。自縊，被解。至良鄉，曰：「此疊山盡節處。」又縊，又被解。至京，誓以一死報國，逾年，斬於柴市。臨刑云：「昔文先生死此，得死所矣。」 都門親故，無一敢吊者。舊日老長班劉姓，哭斂其屍，閱三載，輿櫬還之江右。過江，至一處，忽棺重倍加，舁役終不舉。少駐問，一人言：「昨年有少年，自言江西袁姓，欲赴京省父，病卒於此。或其公子乎？」劉曰：「有之。」訪所瘞地，取棺附行，則公柩輕易舉矣。見者無不稱異。抵家，雙親慟哭以迎。父歎曰：「餘宜領單廷試，奈次餘者年邁，以情告，餘本無名心，讓之，借以終老。今老景當此，夫復何堪！然吾子死忠，吾孫死孝，出自一門，堪垂千古，亦復何憾！」卜地葬之。此大略也，其詳載《六柳堂集》中。

○尋親誠感

原邑趙孝子，名威晉。其父好黃冠術，遇全真雲水，無不以禮下之。孝子方五歲，父出訪道，不歸者三十餘年矣。孝子日夕哀慕，始猶盼歸。愈久愈杳，銳意尋親。或謂：「行蹤已遠，茫茫世界，尋何益也？」孝子曰：「以此為難，則父終不見，是我棄父也。道場多在東南三湘、五嶺，不能遇，誓不反。」遂孑身遠涉。從五當山始，遍曆諸場，將三月，思他適矣，忽臨一山僻小庵內，止一老道，向投宿。老道曰：「君語音似山西人。」孝子曰：「師何以知之？」曰：「餘亦太原縣人。雲遊數十年，愛山庵僻靜，聊此寄跡。」孝子細詢年齒裏居，不覺大慟曰：「吾父也。若非此遇，又往他方，轉誤矣。」其父因問故鄉親族，存者無幾，自言「旦夕就木，旋裏無庸也。」孝子泣懇始還。闔邑奇之，邑侯屈五靖旌其門。初訪即至武當，將行，乃投一宿，非誠感，安能巧合若此也！

○理奪巡方

侍御太原王公鑒，讀書風峪之泰山皇姑洞。夜讀無油，試取松柏脂灼之。以錐刺孔，用油筒納而承之，得脂一盞，可供讀三夜。食餼後，按君駐原視學。講書簽掣，公當講。公前請曰：「大宗師命講某部？」按君曰：「講《洪武大誥》。」意在難公，不知公無書不讀也。遂將《大誥》，中敕御史一段讀之。按君惡其侵己，麵斥之，且詈以穢語。公申言曰：「《大誥》高皇帝欽定頒示，生員讀注未畢，此穢詈不知何著？生員不敢畢講也。」次及諸生，講罷，按君既退，官師大有憂色，責公曰：「胡輕躁若此？」公曰：「有罪，生自當之，不及父師也。」按君俄召官師言：「適講書生，不曰某章曰某部，太狂；講《大誥》，不講別款講御史一條，太野。書生性氣未化，可令入謁，以示無心。」比進謁，謂曰：「昨生應對侃侃，可卜立朝氣節。」諭縣動行院應支公項，給生五金為膏火資。公成進士，拜御史，疏劾權璫。擅逆忤旨，廷杖幾斃。罷歸，不復起用而卒。同年何公喬新任晉陽中丞，祭以少牢；詣公家，存問公夫人，贈二百金恤焉。

公少讀書時，每至四鼓，呼「王秀才起來讀書」。起早不聞，稍遲則呼，甚異焉。一晚，出蹲岩下伺，至四鼓，果至呼之，公見，乃紅衣婦也。公未及問，婦先紿曰：「爾背後有人。」公甫回顧，其婦頓失。

○不樂多金

太原屬邑，有進士繇給諫曆中丞。父以明經任別駕，乃大君子也。見子宦歸，輜重絡繹，愀然不樂，云：「所入雖厚，不知其出何如？」老人不欲見也。後中丞卒，遺前妻子一，繼室子二。繼室妒悍，駕言前子非夫出，聳告兩台，屢年不決。有司視為奇貨，納其厚賂，前子竟瘐死於獄。中丞胞弟痛侄，為之申理，其嫂復誣以他不法事，亦屢年不決。納賂如前，弟亦幽死。而所生子，長者以拒劫盜遭手刃，並及其婦；次者舉於鄉，見母積惡，憂鬱而亡。宦囊半喪，殉之以滅嗣。封公洵知幾哉！然何不一整家教，殆以性成蛇蠍之不可化也。

○指窖止貪

三原王公恕，官至宮保，兩袖清風，一塵不染。見公子有難色，公語曰：「爾憂貧乎？家有素積，不必官常中作倉鼠也。」引至宅後，指一處云：「此藏金所，有金一窖。」指一處云：「此藏銀所，有銀一窖。」後公卒，向所指處掘之，皆空窖也。

○為師白冤

張青毛鳳翥，餘長男嶽也。入陽曲庠，有名。潘侍御延江南趙公鳴陽至晉為子弟師，青毛亦從受業。將三載，趙公南旋，為仇者所陷，言逆璫魏忠賢票擬，俱出鳴陽手。逮至京下獄。青毛奔命叩閽，言：「某年至晉課徒，某年方去，安能分身禁地也。」趙公得白出獄。歎曰：「吾將有以報子矣。」偕青毛渡江南，遊蘇、杭諸勝地。將返，盡以所著舉業及行文科律授之。庚午薦元，更寘第二。趙公子名玉成者，亦中式北上，握手歡甚，言：「家君見山西試錄，拍案大喜曰：『吾言驗矣！」』

○袁薛相知

薛公亨者，陝西韓城人，少負異質。潞安袁公為韓城令，童試取居首。見其貧不能娶，謀擇富室女妻之，俾得資以讀書也。廉得某氏有女，遣役招至諭意，且曰：「吾為汝門楣計耳。」 富民不可，袁公力說，觸怒，幾欲撲之，則寧受撲。袁公曰：「愚至此哉！」乃傳學中四齋長，持官帖，具幣四，送其家，始納之，即於是月涓吉，婚焉。復招其父相慰曰：「薛生真汝佳婿，異日大貴，汝方知也。」未幾，袁公以憂歸。薛公鄉試掄元。袁公服除，仍補任韓城，師生誼甚密。一日，左右告云：「今日薛解元娶親。」袁公曰：「必是妾耳。」對曰：「乃正室也。」袁公驚問：「前所主娶者安在？」曰：「歿已年餘矣。」袁公深慨惜。又問：「今娶誰氏？」曰：「前室之妹也。」袁公拍案曰：「村翁，村翁！前一女不許，今何二女女焉。」後薛公成進士，任山西提學。時袁公已棄世，薛公至潞，親祭袁公，且厚贈其家焉。

○死孝死忠

同譜解首趙念懷，名之璽，樂平人。家世科第，為少司馬紱之子。居父憂，山賊大熾，名紫金梁者，從讚皇突出念懷所居高樂裏，因守父柩不敢避。賊脅之取金，凡刀錐、燔炙、繩、絞、弦柞之刑，無不受。父官顯宦，囊橐肅然，賊不滿欲，牽出砍之。念懷泣言：「顧柩前受死，庶魂魄相依。」遂復牽入。一賊舉刀劈額，其賊首止之，云：「果有隱藏，豈見妻妾子女盡死而終不言乎？」彼亦孝子，生死任之，無手刃也。」念懷暈絕柩傍。俄蘇，求勺水不得，蓋仆從逃散盡矣。裏鄰素感其德，憐其舉家被刃，將為檢鬻殘器，斂瘞遺骸，詰朝入視，見其未絕，乃舁之別室調理，半載獲痊。匍匐赴省，呈籲少司馬恤典。中丞為之疏請，父得旨祭葬如例。戚友唁之，念懷備陳慘毒，言：「鰥寡孤獨四窮民，一身頃刻兼之。」從此不事進取，乞恩，除澤州廣文，晉國學助教，轉戶部員外郎、郎中。闖逆陷京師，死之。生死之際，忠孝之間，如念懷者，可謂皎皎矣。過其間者，無不感歎。

○義俠擒賊

石鎮宇，名蘊咸，太穀固莊人也。少負氣節，慷慨好施，遇人急難，捐軀赴之。流賊從沁源山口出犯其地，鎮宇被執。諸賊羅坐，擁鎮宇前，賊曰：「壯士也！能從我，解爾縛。」鎮宇曰：「家世清白，不敢從。」又言：「以五百金贖，則放還。」鎮宇曰：「家貧，安得此？」賊怒，折屋椽燒紅，向兩脅炙之。自度不能生矣。有鄉人陷賊中者，達至其家，以二百金往贖。賊見鎮宇垂斃，可之。比贖歸，下體已炙熟矣。鎮宇豪壯，勉啖酒肉，竟得全，逾年復故。擒賊之心，未嘗一刻置也。糾山鄉數百里諸村共偵之，遇有風聲，各山頭舉火為號。越兩載，賊復來犯，不知鎮宇已有備也。賊中其伏，斬獲千餘，生擒五百餘。以斬級十顆掛生擒者之項，解上報功。撫軍宋公統殷歎曰：「秦、晉、兗、豫諸要地，若得此義勇數輩，何憂流賊哉！」大獎賞之。自後賊不敢再經其地。甲申，闖逆下晉，逮係諸縉紳解西安，魏榆桑公芸至聞喜小水頭脫走，解役報偽官，檄邑責比家屬。桑公潛匿月餘，事少緩，將越嶺歸裏，過鎮宇所居地，山民疑是逃賊，奪驢搜資，執詣鎮宇。鎮宇素未相識，但見其人有異，止勿犯，禮而問之，桑公告以實。問：「失物否？」曰：「路費二十金。」鎮宇使山民還之。桑公後曆廣東右布政使，餘亦嘗避亂鎮宇莊，服其義氣沈雄，以詩贈之，云：「季世人多險，君何揭肺肝？片言天日永，半面弟兄歡。心合千金易，情違一笑難。采風征義士，莫作孟嘗觀！」歲己丑，薑襄構亂，盤據晉祠堡。鎮宇與鄰邑令善，聞其眷屬陷賊，身入虎穴探之。會大軍破襄，獲鎮宇於營中，將斬，適舊識縣役見之，以非賊稟官得釋。人皆曰：「此天所以活義士也！」

○才德不符

三晉文宗文公，陝西人。歲丙戌，予兩同年張華陽、賀四明俱應聘陝西，入簾歸，備道文公續弦夫人事。夫人高才博學，名噪關中。因罕其匹，摽梅不字。文公使議婚，曰：「學相若矣，必須《並頭蓮詩》百首方可。」如數投之，始諾。親迎之夕，文公以紅緞茵鋪地，自下輿以至臥室，重其才品若此。好事者以謂相如、文君，世稱雙絕，此更三絕，謂室女勝卓氏也。闖逆入關，宜一死以報夫子，乃受偽詔為六宮司訓。復被虜，甘隨馬上。壁題「妾與王嬙同薄命，學騎匹馬渡陰山」之句，入韻「還」、「顏」二字。餘因賦《昭君問》步韻寄慨。《問一》：「和戎奉命去難還，青草年年不改顏。今日馬前同去者，奉誰明旨度陰山？」《問二》：「子卿男子得南還，妾沒須髯卻有顏。一去不回羞漢將，生魂空自係家山。」《司訓偽官》：「豈是女為君子儒，莫教鳴鼓問吾徒。深宮桃李都沾雨，錯認當年曹大家。」《被獲》：「憶昔曾盟白首諧，不知何日墜荊釵。曹瞞折散夫妻願，不為文姬為伯喈。」《百詩允聘》：「惜哉文子愛才偏，百首詩辭寫素箋。今日花開非故苑，可曾賦得《並頭蓮》。」《紅蕉葉》載夫人《九思》，餘深嘉其婉逸，尤不勝慨。惜德不符才，反為才累也。因步體附一思，以畢其數。「我所思兮在銀河，欲往從之雀橋過。玉宇無塵襪淩波，支機不動錦停梭。美人贈我並頭蓮，何以報之月涓涓。擘盆求子房空焉，斷節見孔思杳然，不記當初三五前。」餘不能詩，聊記其事。亦一時有感而發，非欲以詩見也。

○心許身殉

原邑子衿郭長泰，諸生，郭禦所子也。英姿韶秀，十八遊庠。巾服謁諸親故，至一中表家，惟孀母與女在室，素不相避。鄰婦言：「才郎淑女，合是佳偶。」母曰：「然。」此女不作羞態，端靜自若。郭生心善之，言於父。父以女家貧，媒者至，雖唯唯而姑緩焉。後一富室重郭生才，欲婿之。父不令知，而委禽焉。或告孀氏，郭生已締姻矣。女聞言，手中扇不覺墜地，入室，無病而卒。生聞之，曰：「莊而靜，信而貞，可再得乎！」不數月亦卒。兩人可謂心許矣。譚友夏言：「世上愚拗父母，誤卻多少良緣！」豈不重可歎哉。

○憐才豪舉

妓有名秀雲者，晉府樂長也，聲容冠一時。工小楷，善畫蘭，操琴愛《漢宮秋》，稱絕調；又能以琵琶彈《普唵咒》，與琴入化。性喜清雅，凡宗藩巨賈，紈鉣子弟，皆不留意。文人學士多與遊，字之曰明霞。卒為輕薄子所紿，傾囊相委。久知其負己也，抑鬱而逝。淹殯積歲，傅青主聞而憐之，言：「名妓失路，與名士落魄，齎誌沒齒無異也。吾何惜埋香一抔土乎？」於是，設幡，陳冥器，張鼓樂，召僧尼導引郊外，與所知詞客數輩酹之灑而葬之。更作頂針詩十四首，前後相承，其全不能記。首章云：「芳魂栩栩自仙遊，走馬章台滿目愁。疏雨細風清夜永，可憐一曲《漢宮秋》。二：「《漢宮秋》是古琴文，幾個知音坐上聞。流水不逢鍾子輩，當壚誰識卓文君？」八：「小樓塵土暗窗紗，不見樓頭解語花。棋冷文楸香冷篆，床頭橫著舊琵琶。」九：「琵琶掩抑不堪聽，司馬江頭涕淚零。老大隻教臒骨在，何須粉白與螺青。」末收云：「止教騷客吊芳魂。」晉人多傳誦之，無不歎青主憐才，不下古人買駿也。

○謙吉言明征

楊定一，名於國，太原府人，中丙午鄉試，為人謙和醇篤。會城諸同袍，以公事謁郡伯閻公熊耳，時賓館甚寒，聚元壇廟以俟。適壬子新貴魏元白亦至，同袍多自負作驕態，相揖不以倫次，惟定一敘遠近焉。門吏先白會城諸君事，閻公云：「不必相見，以事傳入可也。」眾遂開然去，獨定一留伴元白，互質詩文，俟元白終事方散。後元白癸丑聯第，定一屢躓南宮，授山東費縣令時，元白已入台中矣。定一不善獲上，將罹計察。張新盤任東阿令，同里也，代為丐免。郡覆甑已破矣，宜早辦歸計。定一方委心時命，適聞元白巡青、兗，雖不至濟南。而驛距費不遠，定一貽書以所誣事白之，冀垂桑梓之情。若元壇廟事，定一已了不記憶。元白見書，遂不之兗、青而之濟南，力稱定一於諸當事。時元白望重台中，竟改六法，為特薦焉。過費，定一迎謁，元白屏人語曰：「君謙謙君子，乃為時流傾陷，仕路險巘至此哉！元壇一別，至今懷想不忘。」定一茫然，元白云：「壬冬廟聚，受教良深，胡遽忘之？」定一豁然省及，曰：「向特景仰高風，知敦鄉井，亦呼親呼天之意。不謂俄頃相依，猶憐舊雨也。」定一後遷戶部主事，曆山海兵備副使，諫爻皆吉，不益驗與？可為士大夫持己接物之箴。

○三公三異

虎穀王公雲鳳，晉之和順人，官副都御史。須多而長，有旋文，如發中旋，卷作一筒，左向，然又疏朗見肉。晉溪王公瓊，太原人，官塚宰。目最大，滿眼黑輪，瞳子如漆。白岩喬公宇，樂平人，官大宗伯。少隨父任，登華嶽，見希夷千丈峽，手攬鐵钅巢，一躍而過，從者股栗。公呼曰：「吾從此轉入密室，共希夷一語，爾輩徐至可也。」時年十三。三公同登成化庚辰進士，天下稱「河東三鳳」。

○論人四驗

餘昔見閻文川為諸生，秀雅不群，異之，果中萬曆壬子鄉薦，官葭州守。餘後居梗陽外家，見羅懷天清光外湛，色潤而瑩，與內兄言：「此君作用，非他可埒。」後中萬曆戊午鄉薦，曆漢中兵備。餘同年汾陽劉念屯升祚，與年家曹古遺良直、王若竽鳳翼，道經原邑，主餘家夜飲。古遺形體軒昂，獨怪聲音脫口即散，是為有聲無音，後行取為名給諫。崇禎癸未秋，中疫而卒，年僅三十有奇。曹映碧清除太原令，初之官，餘往拜歸，或問曰：「人言此公為美少年乎？」餘曰：「誠哉，美少年也！但目可議，若睡未足而尚倦者。」甫兩載，為申撫劾去。前於未遇兩諸生，識其異而休驗，後於已發兩新貴，識其瑕而咎驗。雖偶中哉，然動乎四體，理有固然矣。

○家傳五異

先高祖諱輔，少負重名，師事河津薛夫子。成化朝，循祖制，征天下士入太學，授秩與甲榜同。高祖應製北上，而諸生徵至者，或負氣忤權貴，遂俱淹滯。高祖授京衛經歷，考滿授征仕郎，贈父母如秩。先曾祖諱壽昌，隨任讀書。同邑戶部侍郎王恭襄公以親舊往來，見幾上文一冊，閱之，大稱賞。問曰：「此必所錄新貴行卷耶！」高祖云：「小兒窗課也。」王公曰：「佳郎才出我輩上，區區升斗何足戀乎？」高祖意動，遽解組歸。曾祖入學兩年，舉宏治乙卯科鄉薦，會試擬魁，以對策語觸時政，遂置乙榜。次科己未揭曉，已報雋八十五名，榜未展盡，忽燭潰被燼，補綴復繕榜，則錯落者十一人，曾祖與焉。乃慨然曰：「前以策語忤目，今復以榜火落名，時命可知矣！」決意謁選，除陝西富平令。以高祖母病，留曾祖母奉養，獨攜兩仆赴任。曆俸四年，甫屆考滿而訃至。服闋，補山東濰縣。兩任俱應薦章，因不事請托，量移真定通判。奉直指委查盤所轄州縣，至一山縣，遇暴雨水發，輿蓋盡沒，繩拽高阜，僅以身免。復慨然曰：「餘生可知止矣！」事訖，以疾乞休，上遊力挽不能留，時年僅四旬耳。囊橐蕭蕭，乃於家塾講學，一時從遊者甚眾，即旁郡英髦相率及門，家園狹，不能容，則假奉聖寺聚講。遠近稱為「晉源先生」，門弟子成名者相踵。生平有五異，識後：

一為諸生時，與諸友遊花塔寺，見一古碑，字半剝落。乃本寺一童僧喜讀儒書，就寺中卒業，後登第，蓋唐時人也，先曾祖甫讀竟，平地起雷，碑忽陷地沒頂。一老僧言：「佛典曾載，古跡所存，一與前因人會，非隱即滅。想秀才乃此事前因耳。」

一、公車初上，偕諸同年謁座師，值公出，閽者云：「近地有一寺，往暫遊覽，當至矣。」眾至寺，將入門，先祖言：「諸君且止。予前夢中似入此寺，覺後甚悉。」遂舉前後左右塑像曆數之，無不如所言者。咸異之，以為真夢也，以為夢則真矣。吾人一身之神信無不到，特所稟有靈不靈之分。

一、舉孝廉時，從晉祠過縣出堡二里許，見縣城北鄙有城隍、樓閣、人物、車馬之類，沿西南彩色鮮豔。先曾祖恐一己目迷，呼仆從問之，答曰：「非問幾忘，此素無城。」正在疑眩，道其所見，一一皆同，行六七里漸散。《原邑志》八景內有古城夕照，意即此歟？曾傳國初晉王出封，議建府於此，已集材木，一夕為大風徙去。

一、為真定通判，早堂將退，見一人從大門徑入，門吏不稟，然已至堂階，向上對立，乃己之身也，不一時而隱。退詢左右：「適爾等有所見乎？」曰：「無」。又問：「見我身云何？」曰：「見北面端立，少頃諭掩門入宅。」先曾祖殊不懌，經半載，身倍健，方釋然。

一、歸裏後，在石洞玩《周易》。時將午，忽陰雲四合，雷大作，霹靂一震而龍起矣。先曾祖以為從近處也。出園欲問房客，客正來慰問，云：「見龍從洞中飛出。」鄰人亦來探望，言：「適見震迅中，火龍從園左右洞起。」先祖云：「否也。如在洞中，吾尚得存乎？」同眾返洞，則見石壁裂碗大一孔，一石墜地，孔旁有紫黑煙薰炙，窗破一眼，簷頭失一板，其窗眼正與坐處對向，始知龍從頂上過也。泐《龍跡紀異》文，乃門人東莊先生撰，有「理數明，故動靜不失其時；聲氣通，故靈異亦從其類。不然，何潛於夫子之洞，而飛於玩《易》之時乎」云云。

○青蠅不玷

餘女行五，即以五字之適會城大參傅公孫襄。襄十七，補弟子員，學使袁公器之，忽感羸疾。餘公車北上，內子遣媼往門，女言：「婿月前幾死，我已自辦死法，幸復蘇。若我死太躁，婿必悲殞，是我速之死也。」於是，侍疾如常。俄延數月，餘下第歸，婿與女得相見。月餘，婿竟逝，女不移時亦逝。餘偕內子至其家，見顏色如生，兩眉直上如戟。更可異者，婿簀驅蠅復來，女之體一蠅不集。始知英烈所感，即纖微蠢動有知也。斂後，餘徐詢死節狀，俱曰：「婿逝後，向祖姑、翁姑洎兩叔翁姑悉拜畢，入室未幾，即報飲藥，速救之，不能起矣。」枕旁遺杏一枚，終不知所飲何物，聞者谘歎。紳士裏民公籲請旌建坊，以鼎革遂寢。事載《太原府志》。

○兩公米鑒

晉督學袁公隨，江右人也。陸公檄，江左人也。袁公歲考原邑，一等二人，首崔嵩，次即餘外祖方伯馬公朝陽。行賞日，與餘外祖言曰：「此案宜生壓卷。因部文遵新旨，首名充貢，不敢悖也。爾姑讓焉。」庚午，首取領批，果中式。丁丑，成進士。崔以明經考授北直隆平令。陸公歲考生員，首取閻國寵，童生首取韓萬象。按臨平陽經原邑，諸生迎至察院。參謁畢，呼閻生前語曰：「明歲定魁選。」又呼韓生曰：「爾兩榜才也，明歲亦可望。」轉歲乙酉，閻中第七，韓中十三。至今士子曆數文衡，必推袁、陸二公為冰鑒雲。

○恃才昏鑒

晉學使李公芳聯，蜀人也。少負異質，有「神童」名。十七領鄉薦，又數科發甲，而年未三旬也。負才任氣，無所不至。督學時，值壬午科試，所屬名宿如魏伯陽輩，寘劣等者甚眾。文水拔貢郭鵬霄，名震久矣，不惟不錄，乃別寫一榜，書「取五等拔貢郭某」。試文隨榜揭示，閱者歎其蒼古典贍，不愧作手，抄刻傳誦。郭生計尚不誤北闈期，遂北詣成均，兩闈聯捷。又高平畢振姬試，列四等。邑令求免，不可；澤州牧求免，不可；冀南宗觀察劄懇，亦不可。畢生直指觀風首也，知學道有心相抑，恐抑而得雋，於己不光耳。乃徑送藩司入冊，預試畢，竟發元。遂有「五魁三落卷，一榜半遺才」之謠。從來掄才，失真者有矣，未有若此公之甚者。蓋矜愎太過，造物故為之昏其鑒也。

○井中心史

鄭思肖，字億翁，號所南，宋末福建人。易代後，僑居蘇州，不仕不娶，養父盡孝。能畫蘭竹，不畫土根。人問之，答曰：「此土非吾有。」見《宋遺民錄》中。文征明嘗題其畫，讚之極口。崇禎十三年。虎邱僧浚井，得如磚者鐵鑄，有字一行雲《鐵函經》，供之佛前。一日，孝廉陸坦、鄭敷教強僧啟視，鐵內為錫，錫內為蠟，蠟為書數冊，乃所南手著詩文稿。分《心史》、《大義集》、《咸淳集》諸名，詳錄宋亡諸事。恐世不傳，是以深藏於此。「思肖」、「所南」，皆心語也。稱宋曰「本穴世界」，又曰「大無空」。詩曰：「至今首陽山，不生周草木。」餘多類此。紀宋歲月後連寫十七甲字，不可解。陸氏為之刊行。閩人林古度，字茂之，鍾竟陵、董華亭老友也。濆貲別梓於金陵，總名《鄭所南井中心史》。茂之今年八十五，無恙。所紀元事亦悉，唯事演楪兒佛尤詳。

○百錢大夫

晉人張公父，應藩司硝黃戶，販硝北直歸，值北直歲荒，流徙載道。過獲鹿，見饑民夫婦避荒，擔內一子甫三歲，言：「愛此子者，任攜去。」張公父尚無子，欲撫之。夫婦喜諾，付以百錢，曰：「非以言直，聊充一飯耳。」 固辭，乃受。攜歸為己子。讀書穎悟過人，登鄉薦授知州。出京過獲鹿，欲訪本生父母，以年幼失記名姓鄉里，僅記別時在柳下。柳身拳曲於道上，仿佛遇之。祭以羊豕一，慟云：「伊尹生於空桑，今某生於曲柳也。」公工書善詩，以無後散佚，得者珍焉。秦有五羖大夫，晉有百錢大夫。唯柳下一別，尤堪於邑耳。

○有誌竟成

魯存雅名史，江南舉人。負宿望，艱於一第不獲，已，赴部候銓。堂吏呼甲科揖，鄉科不必揖。魯公憤甚，自言「人至不容一揖，尚不知恥乎」？遂趨而下，願再候一科。計禮闈尚隔兩載餘，因同年蘇姓者，晉府郝承奉延為西席，魯公乃偕遊吾晉。風雅善談笑，勝友酬答，傾動四筵，一時目以仙品。屆期，同太原諸公北上，至書肆，偶見一新貴行卷，言「仿此足冠軍矣」！比試，果擬會元。後獲楊公守勤卷，置第一，以公亞之。可謂有誌竟成矣。公選文一帙，寄郝氏子侄，獨許郝名聲揣摹得神，奄有元度。名聲果中己酉山西解元。

○樹上解元

梗陽京兆王公福，生有殊質，家甚貧。為諸生時，赴省試，艱於僦食，乃寓僻遠小廟，竟誤點名。至公堂牆外有槐甚高，公登樹大呼：「解元在樹上，門胡以扃！」先一夕，監臨御史夢樹頭一人自稱解元，聞呼猛省，啟門入之。榜發，果第一。正統乙丑，登商輅榜進士，曆官順天府尹。自題小像云：「身高七尺，心小一粟，彼何人斯？清源王福。」

○會場失火

晉溪先生王公七歲，見樹影即以手畫地，曰是某字。人呼為天識字。舉神童，有仙女與處。鄉薦後北上，仙女云：「今科會試，不得如期，臨時方可語耳。」 將入場，仙女云：「場中有火災，舉子傷者甚眾，輕重生死皆數定，君幸不罹此厄。明日場中火起，宜向某方避。後一人帶火趕來，勿顧，拽之，當用足蹬脫，火便熄，方可援升。此君後與君同榜。」至場，果火起，愈撲愈熾，如所言避之，仙女立牆頭俟焉，遂拽之得上。後一人帶火，以手拽，蹬之，火即滅，王公與仙女共引手援之。公以會魁，官至塚宰，加少保，為經濟名臣，諡恭襄。所著有《三邊奉議》，宇內推重。所援同脫者，亦以同年位至卿貳。

○名卷錯誤

萬曆壬子四川鄉試，榜中書名周士麒，而文卷實王應熊也。因三不全印字模糊，溷拆所誤。王公雅量，尚以人事之誤，即是天意。周已列榜登錄，餘何妨再俟三年，懇懇遜謝。而主試監臨皆謂以王卷中周生，於理不可。會疏檢舉，更正王名。王癸丑聯捷，拜相。

餘甲子榜王宗堯名，乃鄭州俊之卷也。亦以三不全印誤之。諸當事以魏璫吹求，恐坐不測，欲隱其事，獨臬司魏公成忠大聲曰：「士子燈窗之苦，有幾三年，豈可奪彼與此？」群議始息。院批王生免追坊金，鄭生候疏題補。王曾夢登高山絕頂，入一宮殿，金碧奪目，聯班行禮畢，忽為一人所逐。鄭亦夢至一處如寺觀者，無意入內。聞呼聲曰：「爾速進，非人所能代也。」正徘徊間，見眾士俱乘馬從內出，留一空馬，眾曰：「君宜乘，君宜乘。」躍而乘之，遂醒。

○闈慘異兆

順治丁酉，江南主考、同考贓私事發，皆伏誅。餘不能知，其三人有異兆焉。聞之少司空李公呈祥，言己門生，河南人，除秦令。入簾，得一卷，氣雖清，力尚欠厚，置之別幾。方轉瞬，復在正取卷內，如是者三。心異之，意其家必有隱德。欲呈薦，既而曰：「晚祈一夢何如？」果夢，正襟危坐，忽從仰塵墜一小僧於己懷，貌最秀，狀甚憂慘，屢詢不應。忽又墜一繩圈於僧項，其僧惶急，兩手解不脫，己亦代為之解，愈解愈緊，驚迫而醒。次日，薦之得雋。本生來謁，語之，言：「門生乳名和尚。」年僅弱冠，但以繩係頸，解終未脫，恐非佳兆也。後成進士，除江南縣令。又山陽令李祥光，山西翼城人，最純謹自守。初蒞任日，吏役上謁，俱見坐一帶索官。又懷甯令周霖，陽曲人。赴任起程日，門前兩槐忽怪風吹折，痕如刀截。是科三人，共入內簾，後俱繯首。幾亦微矣哉！

○文昌現像

孟縣趙懷旋延慶乙卯<束束>闈，過午，於旁舍中遇一綠衣人，軟翅唐巾，貌端秀，向之拱手，言：「用心作文。」趙歸號，思闈中士子皆儒巾，若教官紗帽去翅，衣非絨亦必青色，安得綠衣郎也？復思其貌，大類文昌。作書義畢，將及《經》，燭甫至，火星飛噴如炮炸聲，騰焰二尺餘。鄰舍疑失火，驚視之，見燭光可異，齊賀云：「此奎光也。」揭曉，果雋，北上聯捷。

附：餘甲子卷與一卷較量去取，在放榜前一夕電。餘夢至一處如宮殿，進二門，見一神兩手左右按膝，面北坐，若守護狀。餘從旁上行，近階，又見一神向下行，如巡徼狀，與餘相笑拱手。餘登階，同諸衣青者拜如禮。次日，門榜中式。由是觀之，先正所云：闈中文昌主籍，神將圍繞。信夫！

○魁星現像

羅曙海日向，梗陽人。為諸生有聲，邑侯邵公延主西席。一日，詣塾，見羅公憑幾而寢，旁立一藍麵紅發者。邵公止足，囑童候睡醒以告，邵公出，語曰： 「今科癸卯，君必大魁，兆已明示矣。但不可泄，先同我以清酌奠之。」放榜，中十八名。乞恩，授南直績溪教諭，尋升陝西寧羌知州。為人清介有守。

○大士昭報

有河南孤客挾貲過太行，與潞安兩役齎文赴省者同寓，相得甚歡。邀役飲，露所攜貲。次蚤同行至盤陀曠處，兩役將客以土塞口，毆斃，舁棄秫地，劫貲而去。客忽蘇，竟回昨寓叩門，主人啟視，則見昨客受創而仆，大驚。訊之，言：「賊即同寓兩役，既斃後，覺有人將所塞土去盡，掖之行，見是婦人。自言我居在前不遠，代為叩門，即去矣。」言訖，氣遂絕。主人鳴鄉保驗報，多選健捕飛騎追之，恐少緩則逸去也。至省，適兩役入府領文畢，手捧香楮向元壇廟祈福。執之入府，擊鼓言狀。即時訊實，贓亦搜獲，抵兩役立斬。寓主歸，詣劫殺處，才半矢地有觀音堂。方悟雪客冤者，大士現身也。

○夢得正凶

大司空王公永壽，原邑人。為司理時，有殺人疑獄久不決。公蠲誠禱之，夢山下有豆一掬，雞食之。晨起沉思，悟得「凱」字，檢閱卷內有黃凱者，遂執凱抵法。凱雖係名數年，從不經問，以為置身事外矣。突然嚴鞫，如有所失。詰之，盡吐其實，並致死凶器出焉。案遂定，諸無辜始得釋。

○夢獲逃僧

先大父任高唐牧時，有重犯囚僧越獄，捕兩日未獲，大父慮焉。餘姑行四者，代父祝之神。晚夢出高唐城外可三四十里，見敗垣荒祠，入內，有淡妝女娥三人出迎，笑語曰：「四妹來何宴也？積年契闊，今幸聚首。」相與拜坐。寒溫畢，曰：「賊僧逋逃，貽大人憂。今以術愚之，使不敢行。」姑稱謝再三。女言：「妹父即我父，敢不致力。」覺後，思情景逼真，述告大父。俄聞外報，越獄囚捕獲矣。升堂訊之，眾稟云：「城南三十里有四姑廟，賊匿其中。昨暮，牧羊人見祠敗垣間，有人逡巡探望，牧者風聞嚴緝，疑賊即此，遂不離其地，候得鄉人傳言於眾而擒之。」大父賞鄉眾花紅，牧者倍之，後問祠建何代？皆言不知。惟傳係遭亂被執而不為辱者，一門四烈女也，遂發俸金新之。想餘姑必四人中之一也。

○靈魂雪恨

守道婁公惺伯，楚人也。喜交遊，重然諾。後轉廉使，與巡方王公七襄左。七襄，險譎人也。陰以誹刺訹中丞申公朝紀，申公信之，怒甚，摭拾文致以七可斬疏劾之。婁公自以事無影響，諒必無虞。不意疏詞中款，煆煉成獄，竟以骫法棄市。冤哉婁公，竟罹無妄之慘也。申公年正壯健，自枉殺婁公後，其長子無日不見鬼，以異疾死。不兩月，申公每晚見婁公索命，不能安寢。內則家人環侍，外則標兵環宿。後至大同，則白日見婁公對立案前，並飲食不得自如，卒為婁公生擒之。繼申公者，祝公也。蒞任兩月，一夕，夢一人披發跣一足，身中材，跪請曰：「某婁廉使，為人陷死，今對簿，乞將前卷宗示之。不煩檢發，止諭司案吏一言許之是已。」祝公夢中呼吏檢與，遂謝而去。次早，祝公問群吏曰：「婁廉使中身材乎？」曰：「然。」曰：「夜夢索卷宗，但不知因何跣一足耳？」吏曰：「聞受刑時，止一足著履。」祝公曰：「異哉，孰謂幽冥可欺哉！」王七襄亦坐事論斬，並籍其家。安知非卷宗質對後所處分耶！

○秉理通神

太原令金公名勵，號太阿，西華縣進士。明敏英爽，有吏才。辛村鄉民婦為魅所侵，自言關廟周將軍，尫羸日甚。其夫訪法師驅逐，不去，遂列狀告之。金公諭：「不必還家，待喚問勘斷而返可也。」次日，僉役使持三票，至近村關廟中焚一票，即報命曰：「帶到矣。」役如言而行，遂示期聽訊。金公在署齋戒三日，至期，吉服詣朔望行香之關廟拜白其事，又令民叩頭瀝訴具牒。及第二票焚之，返署。以第三票付民云：「此事明矣。不特關聖不容此魅，即周將軍豈甘汙蔑也？爾寧家一月後銷票。」民抵家，婦告曰：「爾至縣第三夕，彼言事已敗露，不去，恐遭殲滅。緣已盡，從此遁矣。」果一月寂然。其夫欣感叩謝，遂銷前票。金公此舉，與潮州刺史之驅鱷魚，同為懾及無形也。

○注經掩骼

傅青主山，性孤高，不染塵習。因闖亂失家，僑寓榆關。河南獲奸細扳山西有朱衣道人傅姓，谘行晉撫。密遣司李王秉乘率兵執青主，下之獄。青主容色自若，供係太原府諸生，食餼有年，以失家避亂，侍養老母，頗知醫藥。兩訊茹嚴刑，語言不亂。覆核所扳日期，即臬司經歷魏一鼇為父疾求方於汾州日也。撫軍陳公憐其冤，具疏請釋，羈獄以候。青主手錄《金剛》、《法華》二經注之。一年後，如接形聲，種種惡業，現諸變相。一日，司李省囚，語青主曰：「君高行動天，不日昭雪也。」青主遂將獄中幽魂慘戚情狀訴之，乞拾棄骼埋郊外義塚，司李頷之。適太守邊公夜夢獄中諸厲哀鳴於前，次日司李以青主所言請，邊驚歎曰：「怪哉，夢寐之靈也。」即捐俸買地，多備席槁，檢瘞如法，仍勒石禁侵擾。有吏父夢三婦人披發藍縷哭言：「恩出宰官，權在公子。今獨遺某三人黑獄，何時出耶？」一夕三夢之。明以語其子，果於牆之僻處掘得三婦屍，兩屍無姓氏，一屍於瓦上書姓氏，交城人也，裹而埋之。由是囹圄不為蒿裏矣。此青主注《金剛》、《法華》之所感也。

○七日溺返

原邑田村鄉民郭姓，有地十畝許，近汾水，衝塌不常。每年秋水將至。先將傍水禾先割飼牛，恐塌去無及也。一日，使子往割，午出，至晚不還。父亟趨視，則田已塌數隴，知子溺波中矣，舉家悲苦，並不知屍漂何所也。七日後，二更，忽聞剝啄聲，啟門，跌入一人即仆，問之不應；燭之，乃其子也，水浸將腐潰，口微呻而不能語，以米汁徐沃之，一二日漸省人事。詢之，言：「初塌河時，為人拽入一堂，類見官者，尋復拽出，見金光萬道，空際布滿。須臾，米飯堆積，眾蜂擁爭食。兒正饑渴，恨不得沾一粒。有言爾不宜食者，有言爾不敢食者。頃聞傳呼：『宜還者遣還。』即被兩人拽行至門，未識已家第，覺門開而兩人去矣。亦未知其已七日也。」其父思所雲金光、米飯，即洛陽村中元放河燈、灑花米之夕也。此人現存，名郭希貴。

○指甲出棺

原邑韓公春宇，名萬象。未冠舉鄉薦，會城傅侍御公潤野以女妻之，逾十七年成進士。傅氏早逝，生前好養指甲，有用鳳仙花染紅，最長者落下，濆時納棺中。及韓公以觀政給假家居，一日晝寢，夢傅氏笑語如常曰：「君耳中有塞，我為出之。」遂用指甲去塞，韓微覺痛，以手揉耳，其指甲遂遺枕旁，即當日納棺中者。棺中之物，安得而出？夢中之物，安得而真？此理所不可解者。

○塚氣忌泄

原郡傅公三子：長霖、仲震、季霈。孟與季成進士，仲登鄉薦，建「河東三鳳坊」。其大父壙中產花三枝，似蓮色深紅，有幹無葉，取出供之祠，經風而癟。厥後子孫雖繁，不乏名士，科第不繼，未必不由此也。梗陽京兆王公塚近縣城，有七世孫毓奇，見塚漸平，取塚旁土培之。一穴塌，見壙中清泉滿注，棺浮水上。驚其淹浸，遂汲水使盡，棺著地。鳳靈登癸未進士，甲申遇變而傷，人皆謂祖壙去水故也。塚氣忌泄，不益驗與？

○趨吉奇災

趙上舍者，梗陽富人，為父母求善地遷葬。同邑羅生術堪輿，得一地名九龍窩，常云：「非大福德，不能享其地。」傳有山桃一株，身尺許而臃曲，高僅三尺，枝九股。左紐有龍從一枝起，樹因震損。土人取其身，雕刻龍母，構廊一間，並刻九龍為子祠焉。九龍窩之名，以此也。祠年遠荒圮，羅與趙姻親，因舉此以應。言穴不可草草點，必須年、月、日、時會局方盡美。趙屬羅擇吉，至期，羅來言：「少頃破土，惟相地者不可在側。」預以羅盤定穴而去。趙如法取土，甫下鍬，忽微雲中迅雷一聲，更掘得二石球，深紫色，膩而潤。持回家，漸堅漸燥。七日後，有雲從西山出。抵暮，濃雲四合，雷聲隱隱，大雨如注。俄，雷大震。趙居縣之南關，電光如虹霓萬道，連閃不斷，倒掛簷頭，霹靂如著頂上。居鄰悚懼。趙妻宿樓下，己與子臥樓上。夜二鼓，趙妻見火球從窗飛入如鬥大，自頭至足，連滾數次，若尋擊狀。夫從樓上呼女使名，聲甫脫口，火球與雷應響而升，後漸雨收雷息。次日，家人鄰眾視之，見其婦雖斃，胸尚溫，急拳救之，得生。兩耳實以土，述所見雷升狀，後不復知矣。登樓，見趙身有爪痕如煙炙者，通體無骨。子方十二歲，傷同父。遂無後，家業析於親族。趙父母仍速歸舊地，將所得石球還故掘處瘞焉。每雷，羅生輒惶恐避匿。久之，稍自安。

○神感聽琴

大中丞陳公端，太原府人，有古君子風。善琴，一夕操罷，更深籟寂，有五人入室而立，人各異形。公曰：「人鬼殊途。昔之聖賢，邪有不敢經其戶者，有遠離其鄉者。餘愧德不如，有送之者，罵之者，逐之者。餘愧膽不如，姑請通名。」同聲曰：「某等五鬼也，雅與琴善。聞公雅操，乞不吝為聲氣之通。」公整襟焚香，操太古遺音一曲，將四鼓而謝去。次日，令畫工摹所見之形，圖成，坐對玩之，符相書所言金、木、水、火、土五行之神。其雲「雅與琴善」，是必琴之五音也。水中鐵躍，游魚出聽，古人以聲相感，良不誣矣。

○試法移栽

蜀有薛真人者，得墨符神咒真傳如《七釜》所雲者。一日外出，其徒戲將幾上召神符焚之，並頌咒。須臾，神至，問：「何用？」弟子失措曰：「墀下桂樹久在右，敢煩移左」。則果拔樹植左，土封如故，右亦無痕。徒異之，然不知送神咒，神瞠目言：「胡嫚我！不念爾師，當加罰。」真人歸，見桂樹忽左，問之，徒不能隱。真人嚴責之，罰跪神前，諷咒解退。後符錄諸書謹笥之，不敢輕置幾上。張留孺雲。

○正術誅邪

蜀有妖巫，展裙坐江，飛渡不濡，而穩於舟。行人惑之，曉夜環聚投教者，日以百數。薛真人知之，曰：「日月之下，可容青磷鬼焰簧鼓人心？」乃頌咒律，已，將一紙裙分裂，其巫正坐江欲渡，即時兩股劈開，浮江而斃，妖遂息。張留孺雲。

○女道歸山

外祖方伯公任四川鬆藩兵備時，攝按察使事。見廨後空庭固扃，問吏曰：「此內何貯？」云：「錮妖女也。」外祖曰：「此女妖言惑眾乎？」曰：「否。」 「夜聚曉散乎？」曰：「否。」「香火濆錢乎？」曰：「否。」「然則何以雲妖也？」啟而驗之，女顏麵充腴，形體安舒，問「飲食孰供？」答以「初猶家給，後不能繼，則官給。因水火不便，道人已辟穀三載矣。」外祖疑之，詢諸左右。皆曰：「然。」問：「識字乎？」答以「未讀書，胡由識字？」詢以道，曰：「不過陰陽。」詢以陰陽，曰：「不過無始。」細叩之，言言俱太極，更有諸道書，並性理所未及剖者。遂大異之。問：「何以見錮？」答以「因適夫家。」語未畢，俯首不言。乃詢左右，言：「其夫娶此女，雖同宿，視其形在床，聽其言在床，若身近之，則隔如山也。久之如故，聲聞於外。因而訟之官，此入錮之由也。」外祖既詢實，曰：「汝無罪。俟言於兩院而釋之，顧不知汝何欲也。」答曰：「道人欲得深山小室靜坐，以俟天年，他何欲！」翌日，即見撫軍，言「此女辟穀三載，無恙，似有內力。如妖必飄忽不定，而恬靜如是，疑有前因，縱之未必為害。」撫軍可之。申請直指，亦可之。遂召女之父母，以肩輿送峨眉石洞。道人臨行言：「凡元釋兩門，遇宰官生嗔喜心，皆本人自造黑白業也。」一稽首而別，留棕扇一握。

○一字速化

蜀有縉紳先生，素好長生術，入山習靜石洞中。一日，有羽士訪焉，童子以告，公謂偽托雲水者，辭不見。羽士拾瓜皮書「午」字於洞前石門，字痕穿石。童子反報，公視之曰：「真師見訪而不遇，罪甚矣。書『午』字，責之也，責我為不出頭牛耳。」呼童取水，沐浴而逝。家人驚至，既斂，舁棺不能動。公子云：「想是羽化，無所用棺也。」掀蓋，惟雙履而已。張留孺雲。

○披雲仙去

宋道人者，自號披雲子，薊州河間人也。選勝名山，暮年至太原臥虎山之陽，曰：「是吾大有緣之地也。」遂鑿石洞數龕隱焉。近山諸村好善者，供以銀粟，則受粟反銀。遇人怯弱者，授以導引之術；躁急者，教以調息之方。遠近欽信者，二十餘年。一日，遍詣諸村友，曰：「道人老矣！將於某日告別，無他囑，惟至期一顧，即二十年相愛情也。但不可過辰、巳兩時，過則無及矣。」聞者共挽留之，力辭。至期，眾各具禮餞送，或擔負裹糧，抵山已近午矣。山間有鋤禾者，呼云：「頃見披雲子乘一獸，似驢，色蒼白，頭有角，向西南行。留語山下諸道友，去急不及麵也。」眾悵然，偕至山洞，則披雲子固端坐蒲團，如入定狀。石壁左留偈云：「隻個形骸許大，已是一場災禍。被誰節外生枝，強要喚成那個。更分假像真容，又是兩重罪過。近來耳目昏花，畢竟有些甚麼。」諸道友因各敘其來辭時日皆同，信有分形出世之能，倍相歎服。遂議作柏木八角盤，舁坐盤中，設清醮三晝夜瘞焉。道人頗多著述，化後無存，或意不欲留跡。止有《雨淋淋》詩餘一曲，為人記誦而傳之，已入縣志，不贅錄。

○雲遊異術

餘外祖方伯公，族有前輩在成化時充司吏，然學業不廢。值科舉，學道丁憂去。署者以闈期不遠，即以歲試前等，作科餘赴錄遺試論題「三十六宮都是春」，因與教官闡論題意。此吏前言：「吏曾讀書，是論題頗習。」文宗遂給卷試之，大為欣賞。次日，即見按君，力薦入闈。初以異途難之，文宗言：「祖制中，額內原有五名為吏匠等有能文明經者而設。」乃準送司入本邑諸生冊。後試已入彀，竟以異途，擯置副榜。發卷視之，乃正薦也。從此志在方外矣。雲遊四十年，至七十餘始返。好酒，一日至縣，醉歸，行至古城路僻處，有賊三人，言：「脫衣免死」。醉言：「我衣爾得脫乎？」賊正欲肆侮，即默持咒語，三賊遂挺立不動。至家亦不言。將曉，呼子，語以昨釘三惡少某地，爾去解之。授以咒。至彼，三賊猶瞪目僵立。咒解，遂醒而逸。遠近聞之，方知有異術也。凡疑難事，誠心叩之，無不奇中。享年百歲而終。

○扶乩召異

遷安郭金谿名鞏，官曆工部左侍郎。少為諸生好鸞術，供乩書室，昕夕扶之，不必符咒而降。一日，應友請，將舉手間，忽覺冷氣從外入喉，一口能兩人言，且不一辭。大驚，棄走，群友共駭。以薑、蒜、犬膽、鷹脯藥之，桃符、鬼箭、雄黃、朱砂鎮之，且針炙鬼眼穴諸絡，毫不效。如是者三年，學業幾廢。一日午前，忽覺冷氣從喉出，縷縷旋繞，歎曰：「今相別矣，君無憎焉。」郭公始得奮力成名，作《鸞書》一卷付梓。邑父母崔明涵雲。

附：原邑郭大生，好鸞。一日，乩大書「予山妖也」，續一「斬」字，針乩擲地而去。少頃，正陽子至，問及山妖，言：「山妖性狡而悍，已將爾魂攝往橫峪洞中。宜吸清茶一口，書『罡』字如符狀，焚之，將所吸茶，向正東噀之，可解。」郭亦因此戒鸞。後以明經授房山令。因公入山，見一峪形闊而偏向，土人云：「此橫峪也。」 又數里有洞二，大可藏千人，小者半之。更可異者，洞中初入黯若漆，少立則須眉可辨，其氣黝然，不知微光從何入也？或云山之靈氣自映耳。前雲所攝魂橫峪洞中，不知即此否也？

○點金代府

雲中代府，明初封建一字親王也。嘉靖時，王好道，信黃白之術，多為方士所賺，王漸厭之。一日，有羽士以絲繩虎頸，手纜而行。至大同，城守者止之，道人曰：「聞王好道，故來見。」竟入城。百姓見虎紛紛竄避，道人言：「我在彼自馴，毋驚懼。」人終不敢前，遠行尾之。至代府東華門，通名，王召見，道人牽虎入，繩盤其頸，囑如法蹲此。啟云：「山野道人，不嫻朝禮。」一稽首而立。王賜之坐，虎亦蹲坐旁。語良久，王大喜，以為真仙下降也。笑漢武受文成、五利之欺耳。即與共食。是後，日夕講內事，爰及丹術，道人云：「丹言黃白，此下焉者；最上天丹。道人為王修合，當如軒轅、淮南挈宮春而霞升也。」王問：「為時幾何。」 曰：「不出一季。」又問：「用何法物？」曰：「止在五祖七真仙位前，用珠玉器，每位前供三百金。丹藥並不用此，止數種草藥烹煎耳。但選宮中深密處為善。」王引道人擇宮後閑院一所三進，道人曰：「善。」擇吉入焉。設壇陳供，俱如所言。道人不戒酒肉，每五日送水菜飼虎於二門外。水菜至，道人自出運入，間有送至而不取者，言前次所積足用也。季將周，王甚喜，即宮眷亦以為霞升在指日也。匝三月，送水菜，則道人不出，猶以為尚有所積也。越五日又至，道人竟不出矣。視其虎，寂然不動，非復從前虓猛狀。急啟王入視，具無其人。丹灶依然也，陳供依然也，五祖七真之位依然也，惟珠玉器與所供三千六百之阿堵物，悉卷而空矣。獨怪以宮中至嚴之地，孑然一身，操何術挾之而去？亦奇矣哉！意尹祖《七釜》內所云：「盡門可開，土鬼可使。」遁法果有驗歟？

○火化成佛

原邑柳林莊木工韓姓，素向善，好與方士交，常助修寺觀，不受工值。居恒於屋上構小屋宿焉。一日二鼓，鄰人忽見火從小屋起，急救之，屋半毀。韓端坐火中，傳呼成佛。時萬曆某年三月上旬也。餘親往觀之，眾已舁坐棹上，狀端嚴，兩手不拱，離胸遠近相稱，左右一仰一俯，皮肉亦不焦腐。首裹一帕，雖成灰，尚裹額顱，觀者無不稱異。邑宰關中涇陽張公往驗，長揖。觀察魏公拜之，復作偈讚之。遠近騰播，布施委積，構廟塑像事之。然不見所謂祥光瑞靄，而時有風霾，毫無益於茲邑焉。

○前身行僧

來公星海，名復，陝西三原人，萬曆丁未進士。父少參公亦進士，性恬退。公未生時，本鄉有一行僧名來復，不識字，止熟誦《觀音經》與《心經》，皆得之口授者，餘不知也。離鄉十數里，有沙河一道，常為暴雨衝溢，行者苦之。僧身親填道修橋，終日不憚勞。行人施助者郤謝，遠近稱為「佛和尚」。見其食淡好勞，又稱為「拙和尚」。至有嫌其不出應付，又稱為「懶和尚」。獨少參公重之，曰「有行和尚」。僧雅不求人，來公常供其衣食之缺，間詣寺聽誦二經。一日，少參坐聽事，忽見此僧入，立而迎之，竟不顧，直入內室，呼亦不應。正異之，少頃，內傳：「夫人生公子矣。」少參亟遣人訪僧，則雲適已坐化。乃知其子為此僧托生也，因仍其名來復。少穎異，書無所不讀，精醫道、百工技藝，乃至女紅刺繡，皆優為之。即一切戲術，靡不奇異。凡名畫真跡請鑒別者，留旬日，臨之，令人不能辨識；或且攜其臨者去，公笑而曉之。善音律，能以箸代簫管，清亮轉佳。任四川督學時，與藩臬諸公飲畢，團坐，呼門子脫靴，用力頗重，腿從膝折。公呼：「蠢才，令爾脫靴，而折我腿乎！」解帶視之，腿竟落地。諸公大驚，門子伏地請死。公徐曰：「將所落腿向膝按上，莫離原位。」 用力按之，似相聯絡者。試行數步，躍然曰：「更輕爽也。」後再燕會，諸公請戲術，公曰：「無矣」。既，又令門子脫靴，眾以為仍前術也。脫之，隨脫隨長，長至丈餘不斷。公曰：「蠢才。一腿偏長，如舉步何？」門子叩頭乞收，公曰：「試促之。」漸促漸短，如舊而止。問：「再促何如？」曰：「促之，腳可至膝。」諸公絕倒，顧不知其何術也。曾任吾晉監司，遠近求醫，生全甚眾。後引疾歸裏，常語人曰：「餘本緇流，今逃楊歸儒。宦遊久矣，忘卻本來奈何！將言歸以完其功。」遂長逝焉。秦中多異才，韓城解公蔭樾選庶吉士，於來公諸戲技精妙略同，更善跑馬諸險術，或緣數丈高竿卓立其上，膽弱者不敢仰視。貴人多藝如兩公者，可雲僅見矣。

○擊磬回生

餘外祖方伯公，任西寧參政。西寧，古隍中地，岩疆也。西有吐魯番，東有火落赤，夷漢雜處，署中望見炊煙，更兼兵易生變，前道被戕，親從不遺一人。外祖承亂初定，百務盤錯，惟禮士愛民，優恤士卒。年餘，外報某寺僧坐化，外祖言：「邇來僧最狡獪，覆勘真實，當親往視之。」則真化矣。謂諸僧曰：「此僧坐化，自是高行，但修果未知圓滿否？如有間隙，尚當喚回。」使小僧更番擊磐，撥二武弁監之，至十三日醒矣。此僧一生純養，次日體健如初。兩夷部酋長聞之，大駭，俱言：「馬太師，天人也。喜則死者能令生，倘怒則生者何難令死？」遂徙夷帳、馬牛羊犬，疾離寧城八百餘里，逐水草便處屯插焉，邊民由是安堵。餘父赴外祖任，曾見此僧，詢及化後有所見否？答以「如行遠路，白氣漫漫，非雲非煙，在蒸籠中走。止空中頻喚，猛憶有要緊物未及隨者。此念一動，步遂停，目亦開，他無所知也。」外祖歸裏，欲攜此僧至晉，力辭曰：「西人還西，不失本來。」後不知所終。

○星夜飛龍

原邑貳尹欒公斯美，愛民醇篤，君子也。一日，公出甚早，四鼓啟門，見空中有龍從西北來，隨身火星無數，中有火球噴燿。龍色青，向東南一直飛去。可異者，天色清湛如碧，星鬥爛然，毫無片雲也，獨龍身舒爪騰踏而行，《經》云「雲從龍」。此何無雲而龍也？欒公曆官江西廣信太守。

○夜席龍飛

魏榆侍御張公浩庵，家居，有庚辰進士授行人桑雲笈給假歸裏，浩庵款之，集優人演劇，夜飲。二鼓將闌，怪雷異電，風雨大作，燭盡滅，內外仆從不得出入，鼓樂俱停，主賓離席端坐。初鼓時，後院樓脊左獸吻有白氣從中出，及三鼓，霹靂一震，有龍遂從吐煙左獸吻飛去。二公清談達旦，使人登梯視之，獸吻如故，但見煙痕數道而已。鄰人言：「非兩貴人，幾何而不喪匕鬯耶？」

○潭險龍升

原邑城東鄙有渠一道，灌溉數村，浚自氏，故名家渠。其渠旁以汾水泛漲衝突，彙為深坎，人恒溺焉。遂以其地為不祥，寧繞遠道，不敢經其處，即稱家潭口。萬曆間，田間人常於雨霽時，見紫煙騰其上，或盈丈大魚游衍水面。一日，大風雷，有金龍從潭裏躍出，隨雲而升，遺鬥大鱗片，水漸涸。今近五十年矣，雖風沙淤塞，而潭跡尚存。

附：汾水每五十餘年必大漲發。壬寅五月，暴雨，陽曲鄉名西村者，近汾而土阜，大水暴發，怒濤奔迅，浪高壁立十數丈。見水上一物如長橋，不見首尾。其前泥湧沙卷，水色蒼黃。其物色黑綠，浮戲水面，身所擺蕩，水即騰越。陽、原、榆、徐、祁、穀六縣近汾地畝漂沒數萬頃。有老人言：「已兩見此矣。」先人云：「此水撐子戲水也。」但不知在水族中為何名？而汾流細淺，不知素於何潛耳？

○西山移步

原邑去城十里許為晉祠鎮，祠奉唐叔虞，並建聖母邑薑祠，禱雨靈應，牲牢特盛。其間晉水分三河，即《水經注》「源從懸甕山出」者。聖母殿後有山，曰廟望山，距廟五七百步，山下奉聖寺，唐尉遲鄂國公奉敕建者。嘉靖末，廟望山南鄙，人見山行如水湧軸轉，前土傾陷，后土覆壓，猶幸其行之徐也。見之在寅、卯時，不知何時初起也。經所過，樹盡入地中，離奉聖寺僅一矢地耳。若陷不止，則即夕並晉祠堡無有矣。鎮人危之，飛騎報縣。適郡司馬因公至，止偕縣令詣地，具吉服，禱以羊豕，猶層層翻壓，至未時而止。次日，眾登山閱之，第見對麵山頂凹處，拆深二丈餘，閱有年所，其跡尚顯。鎮中市樓竦特亦火。父老言：「昔術者曾留『山移火劫』之語。」此其驗乎？

○樓飛無跡

潞安府城樓晝飛不見。原庠王先生問臣，潞人也。餘細詢之，答云：「庚寅歲仲夏望前，日過午，忽然城樓不見。其時，樓下有三人乘涼臥，兩人驚斃，一人墜城下，後蘇，言見紅麵四人，黑面四人，各衣色如麵，俱戎裝。紅者立內四角，黑者立外四角，響聲似雷。身不知何以墜此也。廩梁柱礎，一物無存，宛如攝去，止留空基一片。訪之遠近，無聞見者。」飛峰落於湖上，試卷飄於朝鮮。風雷攝移，俱有蹤跡，此樓不知飛落何處？更令人難索解矣。

○雲中井異

大同山陰縣，有井深廿丈餘，必聯數家之綆以汲。順治庚寅歲，里人垂綆絞之不得上，倍人絞之，至井口，乃一石。共舁至地，視之，膚頗膩潤，其色鐵，重餘千斤，體頗方。眾以供之玉皇閣。所可異者，汲水之器孰解之？而以綆係石也？舊傳有欲博權相歡者，購一奇石，玲瓏巧妙，人工不及，高仞許。載渡江，舁至岸，忽墜於江，乃懸重賞覓善沒者入水摸之，其石直立，覺有一物為座。遂攏船垂索至底，復令善沒者以索纏石，轉軸上之。其人復言：「若倍其賞，水中有座，亦可力取，免覓他座，不更羨乎！」如言，復投水索纏而出，以石栽之，如有意成造者，雕鎪亦復精絕。豈其座本是原物？若劍還津、珠合浦與？此石之落水出水，皆由人致，未若井中石一解一係之尤可異也。

○石佛之異

陽曲北鄉近山村落，農者聞山語云：「我要出去。」如此者數日。一人答：「出來罷。」忽山崩一角，若削成然，露石佛，自首至膝，端立無欹。村民聚觀如堵。知向雲「我出去」者，即此佛也。若謂古寺殘毀，積久沒土中，何無瓦礫雜之，純屬淨土？遠近稱異，乃醵金建大閣護焉。至今廟貌巍然，村名土堂。

附：順治戊子，原邑城西民田茂者，佃地種茄，穿小土井，以備晉祠水程輪次之闕。井將成，旁忽開一竇，水滲漸大。茂塞以土，不能禦；探之，亦不甚深；舉鍬掘之，覺有物堅且長者。集眾，群拽出土，乃香花菩薩白石雕琢者，高五尺。拽至晚，得五尊。次日又得二尊，色俱白，似保定石，而文理頗粗。四旁亦無瓦礫。再欲掘之，恐壞人田而止。不意縣尉聞之，執拘鄉耆，究其不報官之罪。令將拽佛人報名，將逮問，意疑別有所得也。闔城士民公白始釋。諸石佛置之城外金公祠。

○地獻石英

忻州金山鋪，為行人憩息所，村眾列小肆鬻酒食。忽見肆旁地隆起，不食。頃，高至二尺餘。未已，視如水沸狀，而土不濕。諸少年取鍬钁掘之，至數尺土定矣。得紫石數斗，光明潤澤，不異水晶。麵平而棱，銳有四楞者，長不過三寸，圍不過八分，見者爭取。乃議，用力掘者倍與之。近村讀書家購之作鎮紙，遂有挾之會城求售者，藥市識之曰：「紫石英也。不入方劑，惟道家煉丹需之，五色皆有。」《丹房鏡源》言「服之可霞舉」。未知驗否？此所異者，勃然忽自土興，誰貯之而誰使之耶？

○女變男形

楊璜，字希周，江南當塗人，世居官圩之栗樹裏。為學趨法先民，恥為俗下文字。坐此困滯，乃焚棄筆硯。已而，兵繞其鄉，泣曰：「祖宗邱墓在此，何忍棄去。」因匿妻妾與子於林中，以身守墓。兵來將執之，璜急赴水死。子甫十齡，自林中望見父溺，號哭亦投於水。時丙戌三月十六日也。久之，父子兩屍，攜手浮出，見者隕涕。妻陸氏痛夫之無後也，以妾張氏遺腹有身，冀延一線，乃矢持長齋，迎佛像於家，晨夕對哭，以哭為晨夕課，哭已，喃喃念佛。夜夢老嫗攜一子來，曰：「以遺汝。」醒而歎曰：「佛賜也。」匍匐拜謝。歲暮，妾乃生女。陸氏慟曰：「嗚呼已矣，無復望矣！」丁亥春，延集族中尊行，泣而告曰：「絕產當分諸從子。未亡人妻妾，得粗給衣食，撫此女足矣。」遂悲不自勝。族人不忍，謂俟小祥追薦亡者，而後公議立繼。及期，會親族起道場，功課滿日。亦三月十六也。正陳齋供會食，女呱呱泣不已，抱之就枕，使張氏守之。張忽如夢魘，陸氏急呼，才醒復憒。女哭益甚，怪而視之，則此女已非女形矣。大驚，呼家人群視之，面目肢體如舊，惟私處生長男根，其旁有新血痕。眾咸詫歎，始悟前夢之不虛也。競至佛前羅拜，命名佛賜。次日，遠近觀者填門，聞於邑令張公，猶未深信。其宗族異口一詞曰：「脫變男非真，吾儕小人不願分其田宅耶？」侯乃首肯。貴池劉與父先生出記事一則，謂唐寅所撰。

○木菌突生

原邑離城十餘里有村名東莊，多水，稻田環繞，其土岸多植柳。近村東南隅，有枯柳一株，材可合抱，內因蟲蛀腐爛，僅皮未剝落。夏日，眾農饁於旁，忽見有物漸透樹中，頃刻長二尺餘。近視之，層折鱗次，潔白可愛，大類天花。經人手摩，其長遂止。乃爭取而食之，味最佳。殆古所雲木芝也。若如《丹房鏡源》所載方，同雲母諸味合劑服之，可霞舉。

○怪石生蛇

平定州白麵將軍嶺前，大石連亙，人從石上行，石有大孔向上。正德年，行人從石孔過者，往往被傷。二月至十月，孔中隱隱有物，方知毒從孔出也。土人自遠投柴積孔上，引火焚之者三。後試以病驢，無恙。令石工鑿之，至二尺，見蛇頭焦腐；又三尺，而蛇盡矣。粗可杯許，尾連於石，鍬鏟始斷，石痕猶血出，是從石上生者。州人張日葵先生雲。

○點鐵隱身

原邑西山風峪內泰山寺，多古柏，讀書者靜習其中。一日，來一遠方道人，諸生飲食之。偶疾，事之不倦，即痊，別去。半載復至，言：「諸公雅愛未酬，茲來作謝。」因留信宿，問：「有銅錫器乎！」曰：「無有」。舉頭見鐵燈檠，言：「此足矣。」舉之重斤許，錘碎，煉以熾火成汁，撮土投入數次，口吹數次，曰：「成矣。」候冷則朱提一錠也。曰：「聊充膏火耳。我將遠去，但未至縣，敢煩相挈。」次日，同詣縣城，還山，暮矣。或問：「倘公暮夜獨行，不有戒心乎？」曰：「遇暴客自不令見。」曰：「此時可令我輩不見乎？」曰：「可。」遂撮土上拋，立時隱形。而步步問答，不離左右。眾懼曰：「知之矣，請亟現形。」即聞似渾身抖土者，遂見如初。又一宿而別，諸生請煉燈檠法。則曰：「此事不易，不敢泄。泄，恐有雷火災。」再約後期，笑而不言。