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原李耳载

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○粮征本色

太原太守黄公洽,中存心爱民,欲更所辖二十八州县征粮旧例。谓粮因地起,地中出粟,本色是征,正也。军糈曰粮,义取养兵,本色是给,亦正也。易以折色,粮之名失矣。在纳粮者有银尚可,无则必以粟易银。在领粮者有粟尚可,无则必以银易粟。是折色一行,并粮之实失矣。至羡银之侵收,大户之消累,批解之搭架,种种弊害,若毒民间,莫此为甚。复征本色,则农免于粜,军免于粜,官清火耗,解省添搭,便民未有过于此者。乃会集在省乡先生议之,诸公齐声称颂,此从兵民两便起见,真可谓美意良法,堪垂永久。独馀外祖从淮上盐差复命回籍,与于会,曰:“事系重大,还宜详酌。愚以本色之废、折色之行久矣,唯久则安。银有纹潮,粟有美恶,秤有轻重,量有盈缩,其必须人监视也同;银收用柜,粟收用廒,柜司大户,廒司仓给,其必须人存贮也同;银赔添搭,粟赔折欠,鞘累夫役,载累车辆,其必须人运载也同。其中苦累,本色更甚于折色。至车辆必从乡中签报,乡至县计羁迟五日,县至府计羁迟十日,即如太原一邑,本色近四万石,计用车一万辆,每辆费以五钱计,则已五千两矣。此犹约略言之也。如给散于军,即领尚可;倘以粟色留难,或不愿得粟,孰得而强之?百姓受累,更有难于言者。总之,银之用活,粟之用滞。此军国大计,望再详酌之。”黄公勿听,竟详三院批允本色。时,各州县已春收矣。檄行改造本色,团簿举行,民间纷纷称不便。盖收纳折色,设柜在县大门内,银苟足色,何从刁难?等有星位,末由勒掯。本分火耗外,无他需索也。及收本色,借老仓暂贮,唯仓给主之,借验粟美恶,贿通则中粟为上粟,不贿则上粟亦中粟。纳者累日不得归,升斗之户交费,且逾于粟直。此交收时之不便民矣。签报车牛则有告,贿免不肯报者告,畏势不敢报者告。虽报而言有牛无车、有车无牛者,互相讦讼不已。此起解又不便民矣。至省,则上司仓给,又以县仓给为可噬,亦借验粟美恶苛求,照各都里作一常规,如意方收;下车,则又以抵换侵克,苛责车户,亦必纳钱方收。此解纳时又不但不便民矣。于是给军,果终月不领,以至终季。黄公不得已,恳司道传谕营弁,仍执前例不可。后催领稍急,遂哗然鼓噪。黄公出示,言:“本色只此一次。”覆云:“一领便成常例。”终不可。是岁秋冬,雨雪过多,虽加铺苫,粟已朽蠹若干。黄公不得已,檄所属仍造车载回,以易折色。民益大扰,诅怨沸腾。三院亦不得已会劾,得旨下褫职,临行,叹曰:“今而知侍御马公以忠言诲我也?”黄公居官端介,此举志在利民,特拘牵古法耳。外祖马姓讳朝阳,字凤鸣,别号岐岗,历官陕西左布政使,加从一品俸。

○两贤异用

万历庚子,各省遣中贵一人抽税,名“督税府”,横甚。魏公允贞前为给谏,因纠张江陵夺情,廷杖几毙,后抚晋,恶中贵虐民,遂与巡方赵公议,欲共击焉。赵公,名文炳,有声台中,魏公料必同心,而赵公辞甚缓,云:“官家正任此辈,若击之,不惟不胜,适为彼坚其信也。俟彼自毙为得。”魏公讶之,意其差满在迩,计在脱卸耳。后税府议驿递用马牌,魏公檄各驿勿应付,赵公则令应之。魏公初疑脱卸,今直信为阿从。不知赵公密行两路之通京者,固关与紫荆关,俱不许一人飞度。始自临汾,即记某日税府遣人从某路发,两路过关,驿递厚其支应。既毕,尽搜公私书札稿揭,并内外交际仪物,与大珰嘱托密函。两路搜获,锢之密室。税府见所遣不返,虽疑之,终不知其故。维时两路已将所获一切飞报矣,赵公见内有若干可动圣怒者,以为击彼正在此时。一日,传阳曲令备大刑百副,快手百人,晚堂访究大憝听用。即传柬往督税府,一吏一门子随止,以大内嘱托私书、礼帖扃贮匣内,使吏携之。其两路驿递密揭,吏不与闻也。税珰迎至宾馆,赵公云:“既托深交,事当有密议,非无益公者。”遂延入内。令屏左右,言朝廷视督税比巡方更重,不应如此罔上行私,珰尚支吾曲掩,赵公云:“诸弊诸赃,久寄库中,见照原书誊稿在匣。”使吏一一示之。未半,而珰跪伏请命矣。赵公曰:“此难中止。”珰跪请不已。公徐曰:“或姑尔尔,庶可少全。”珰无不听命。遂传快手百名,将爪牙百人,从督税府中拽出,士民观者如堵。先是,抚署谍者已将按院拜税府报闻,魏公正沉吟间,谍复报,即诣赵公逊谢,曰:“贤者固不可测。智勇击奸,非惟愧不能及,抑愧不能相知也。”赵公遂重责百人,发司李录供,依律遣戍,将赂内二千馀金,分恤各府贫宗。阅三月,税珰自求内旨撤回,督税府遂为<豕尼>署。吁!两公俱贤者。始若相异,终自相同,而赵公之作用,更为深密矣。

○忠臣纪烈

岁甲申,闯逆陷晋,抚晋者蔡公懋德与中军应公时盛至书院三立祠缢焉。布政赵公建极、守道毛公文炳、巡道毕公拱辰俱被执,挺立不跪。闯逆令解赵公缚,言:“素知公名,今入晋,万民颂清廉,果孚素望,复尔官,尽心供职。”赵公变色曰:“凡为臣者,不能守土,与城俱亡,宜也。无多言!”逆犹以温语慰之,公与毛、毕二公厉声大骂,遂骈首就戮。晋人无不哀感。

○袁公始末

晋提学袁公继咸,风裁廉肃,抚军吴公甡特荐卓异。巡按张孙振以先未关会嘲之,其意不过欲分功见德,而袁公已不平矣。张言:“贵道不可尚气。”袁曰:“生人气可无乎?”张云:“官常中不可认真太过。”袁公怫然曰:“双白在堂,只条花银,不怕今日解明日解也。”各衔而别。张见抚军言:“袁学道欺人过甚。如不言,则贻后日持斧者羞。”抚军言:“才荐卓异,若劾之不便,不止袁临侯,少待大计,量予停罢可也。”张以他辞乱之而去。密属阳曲令李翔南、刑厅袁翼隆集款送院,据以入奏,奉旨解京。并下旨:“袁继咸既赃私狼狈,抚臣因何荐举卓异?著令自行回奏。”吴公访知为按院线索者,刑厅、阳曲也。传至,即令“访巡按劣迹,事稍泄,以尔性命从事。”且行五府各属,将按院访犯赃私,已解未解,一切密申,少匿则有本犯舌在。所访既实,即具疏劾之,亦奉旨解京。三法司会勘,俱直袁公,张以坐赃下狱。袁公后总督江、楚、应、皖,遇左良玉索饷之兵,激以忠义,良玉为之引归。后闻良玉东下,命诸将守九江,自至良玉舟中,相约兵不入城。已而,两营勾引,竟陷九江。良玉病中,望城中火光,大哭曰:“我负袁临侯。”呕血而死。公为良玉子梦庚所劫,挟见主帅,长揖不拜;宴之,不饮不语。自缢,被解。至良乡,曰:“此叠山尽节处。”又缢,又被解。至京,誓以一死报国,逾年,斩于柴市。临刑云:“昔文先生死此,得死所矣。” 都门亲故,无一敢吊者。旧日老长班刘姓,哭敛其尸,阅三载,舆榇还之江右。过江,至一处,忽棺重倍加,舁役终不举。少驻问,一人言:“昨年有少年,自言江西袁姓,欲赴京省父,病卒于此。或其公子乎?”刘曰:“有之。”访所瘗地,取棺附行,则公柩轻易举矣。见者无不称异。抵家,双亲恸哭以迎。父叹曰:“馀宜领单廷试,奈次馀者年迈,以情告,馀本无名心,让之,借以终老。今老景当此,夫复何堪!然吾子死忠,吾孙死孝,出自一门,堪垂千古,亦复何憾!”卜地葬之。此大略也,其详载《六柳堂集》中。

○寻亲诚感

原邑赵孝子,名威晋。其父好黄冠术,遇全真云水,无不以礼下之。孝子方五岁,父出访道,不归者三十馀年矣。孝子日夕哀慕,始犹盼归。愈久愈杳,锐意寻亲。或谓:“行踪已远,茫茫世界,寻何益也?”孝子曰:“以此为难,则父终不见,是我弃父也。道场多在东南三湘、五岭,不能遇,誓不反。”遂孑身远涉。从五当山始,遍历诸场,将三月,思他适矣,忽临一山僻小庵内,止一老道,向投宿。老道曰:“君语音似山西人。”孝子曰:“师何以知之?”曰:“馀亦太原县人。云游数十年,爱山庵僻静,聊此寄迹。”孝子细询年齿里居,不觉大恸曰:“吾父也。若非此遇,又往他方,转误矣。”其父因问故乡亲族,存者无几,自言“旦夕就木,旋里无庸也。”孝子泣恳始还。阖邑奇之,邑侯屈五靖旌其门。初访即至武当,将行,乃投一宿,非诚感,安能巧合若此也!

○理夺巡方

侍御太原王公鉴,读书风峪之泰山皇姑洞。夜读无油,试取松柏脂灼之。以锥刺孔,用油筒纳而承之,得脂一盏,可供读三夜。食饩后,按君驻原视学。讲书签掣,公当讲。公前请曰:“大宗师命讲某部?”按君曰:“讲《洪武大诰》。”意在难公,不知公无书不读也。遂将《大诰》,中敕御史一段读之。按君恶其侵己,面斥之,且詈以秽语。公申言曰:“《大诰》高皇帝钦定颁示,生员读注未毕,此秽詈不知何著?生员不敢毕讲也。”次及诸生,讲罢,按君既退,官师大有忧色,责公曰:“胡轻躁若此?”公曰:“有罪,生自当之,不及父师也。”按君俄召官师言:“适讲书生,不曰某章曰某部,太狂;讲《大诰》,不讲别款讲御史一条,太野。书生性气未化,可令入谒,以示无心。”比进谒,谓曰:“昨生应对侃侃,可卜立朝气节。”谕县动行院应支公项,给生五金为膏火资。公成进士,拜御史,疏劾权珰。擅逆忤旨,廷杖几毙。罢归,不复起用而卒。同年何公乔新任晋阳中丞,祭以少牢;诣公家,存问公夫人,赠二百金恤焉。

公少读书时,每至四鼓,呼“王秀才起来读书”。起早不闻,稍迟则呼,甚异焉。一晚,出蹲岩下伺,至四鼓,果至呼之,公见,乃红衣妇也。公未及问,妇先绐曰:“尔背后有人。”公甫回顾,其妇顿失。

○不乐多金

太原属邑,有进士繇给谏历中丞。父以明经任别驾,乃大君子也。见子宦归,辎重络绎,愀然不乐,云:“所入虽厚,不知其出何如?”老人不欲见也。后中丞卒,遗前妻子一,继室子二。继室妒悍,驾言前子非夫出,耸告两台,屡年不决。有司视为奇货,纳其厚赂,前子竟瘐死于狱。中丞胞弟痛侄,为之申理,其嫂复诬以他不法事,亦屡年不决。纳赂如前,弟亦幽死。而所生子,长者以拒劫盗遭手刃,并及其妇;次者举于乡,见母积恶,忧郁而亡。宦囊半丧,殉之以灭嗣。封公洵知几哉!然何不一整家教,殆以性成蛇蝎之不可化也。

○指窖止贪

三原王公恕,官至宫保,两袖清风,一尘不染。见公子有难色,公语曰:“尔忧贫乎?家有素积,不必官常中作仓鼠也。”引至宅后,指一处云:“此藏金所,有金一窖。”指一处云:“此藏银所,有银一窖。”后公卒,向所指处掘之,皆空窖也。

○为师白冤

张青毛凤翥,馀长男岳也。入阳曲庠,有名。潘侍御延江南赵公鸣阳至晋为子弟师,青毛亦从受业。将三载,赵公南旋,为仇者所陷,言逆珰魏忠贤票拟,俱出鸣阳手。逮至京下狱。青毛奔命叩阍,言:“某年至晋课徒,某年方去,安能分身禁地也。”赵公得白出狱。叹曰:“吾将有以报子矣。”偕青毛渡江南,游苏、杭诸胜地。将返,尽以所著举业及行文科律授之。庚午荐元,更寘第二。赵公子名玉成者,亦中式北上,握手欢甚,言:“家君见山西试录,拍案大喜曰:‘吾言验矣!”’

○袁薛相知

薛公亨者,陕西韩城人,少负异质。潞安袁公为韩城令,童试取居首。见其贫不能娶,谋择富室女妻之,俾得资以读书也。廉得某氏有女,遣役招至谕意,且曰:“吾为汝门楣计耳。” 富民不可,袁公力说,触怒,几欲扑之,则宁受扑。袁公曰:“愚至此哉!”乃传学中四斋长,持官帖,具币四,送其家,始纳之,即于是月涓吉,婚焉。复招其父相慰曰:“薛生真汝佳婿,异日大贵,汝方知也。”未几,袁公以忧归。薛公乡试抡元。袁公服除,仍补任韩城,师生谊甚密。一日,左右告云:“今日薛解元娶亲。”袁公曰:“必是妾耳。”对曰:“乃正室也。”袁公惊问:“前所主娶者安在?”曰:“殁已年馀矣。”袁公深慨惜。又问:“今娶谁氏?”曰:“前室之妹也。”袁公拍案曰:“村翁,村翁!前一女不许,今何二女女焉。”后薛公成进士,任山西提学。时袁公已弃世,薛公至潞,亲祭袁公,且厚赠其家焉。

○死孝死忠

同谱解首赵念怀,名之玺,乐平人。家世科第,为少司马绂之子。居父忧,山贼大炽,名紫金梁者,从赞皇突出念怀所居高乐里,因守父柩不敢避。贼胁之取金,凡刀锥、燔炙、绳、绞、弦柞之刑,无不受。父官显宦,囊橐肃然,贼不满欲,牵出砍之。念怀泣言:“顾柩前受死,庶魂魄相依。”遂复牵入。一贼举刀劈额,其贼首止之,云:“果有隐藏,岂见妻妾子女尽死而终不言乎?”彼亦孝子,生死任之,无手刃也。”念怀晕绝柩傍。俄苏,求勺水不得,盖仆从逃散尽矣。里邻素感其德,怜其举家被刃,将为检鬻残器,敛瘗遗骸,诘朝入视,见其未绝,乃舁之别室调理,半载获痊。匍匐赴省,呈吁少司马恤典。中丞为之疏请,父得旨祭葬如例。戚友唁之,念怀备陈惨毒,言:“鳏寡孤独四穷民,一身顷刻兼之。”从此不事进取,乞恩,除泽州广文,晋国学助教,转户部员外郎、郎中。闯逆陷京师,死之。生死之际,忠孝之间,如念怀者,可谓皎皎矣。过其间者,无不感叹。

○义侠擒贼

石镇宇,名蕴咸,太谷固庄人也。少负气节,慷慨好施,遇人急难,捐躯赴之。流贼从沁源山口出犯其地,镇宇被执。诸贼罗坐,拥镇宇前,贼曰:“壮士也!能从我,解尔缚。”镇宇曰:“家世清白,不敢从。”又言:“以五百金赎,则放还。”镇宇曰:“家贫,安得此?”贼怒,折屋椽烧红,向两胁炙之。自度不能生矣。有乡人陷贼中者,达至其家,以二百金往赎。贼见镇宇垂毙,可之。比赎归,下体已炙熟矣。镇宇豪壮,勉啖酒肉,竟得全,逾年复故。擒贼之心,未尝一刻置也。纠山乡数百里诸村共侦之,遇有风声,各山头举火为号。越两载,贼复来犯,不知镇宇已有备也。贼中其伏,斩获千馀,生擒五百馀。以斩级十颗挂生擒者之项,解上报功。抚军宋公统殷叹曰:“秦、晋、兖、豫诸要地,若得此义勇数辈,何忧流贼哉!”大奖赏之。自后贼不敢再经其地。甲申,闯逆下晋,逮系诸缙绅解西安,魏榆桑公芸至闻喜小水头脱走,解役报伪官,檄邑责比家属。桑公潜匿月馀,事少缓,将越岭归里,过镇宇所居地,山民疑是逃贼,夺驴搜资,执诣镇宇。镇宇素未相识,但见其人有异,止勿犯,礼而问之,桑公告以实。问:“失物否?”曰:“路费二十金。”镇宇使山民还之。桑公后历广东右布政使,馀亦尝避乱镇宇庄,服其义气沈雄,以诗赠之,云:“季世人多险,君何揭肺肝?片言天日永,半面弟兄欢。心合千金易,情违一笑难。采风征义士,莫作孟尝观!”岁己丑,姜襄构乱,盘据晋祠堡。镇宇与邻邑令善,闻其眷属陷贼,身入虎穴探之。会大军破襄,获镇宇于营中,将斩,适旧识县役见之,以非贼禀官得释。人皆曰:“此天所以活义士也!”

○才德不符

三晋文宗文公,陕西人。岁丙戌,予两同年张华阳、贺四明俱应聘陕西,入帘归,备道文公续弦夫人事。夫人高才博学,名噪关中。因罕其匹,摽梅不字。文公使议婚,曰:“学相若矣,必须《并头莲诗》百首方可。”如数投之,始诺。亲迎之夕,文公以红缎茵铺地,自下舆以至卧室,重其才品若此。好事者以谓相如、文君,世称双绝,此更三绝,谓室女胜卓氏也。闯逆入关,宜一死以报夫子,乃受伪诏为六宫司训。复被虏,甘随马上。壁题“妾与王嫱同薄命,学骑匹马渡阴山”之句,入韵“还”、“颜”二字。馀因赋《昭君问》步韵寄慨。《问一》:“和戎奉命去难还,青草年年不改颜。今日马前同去者,奉谁明旨度阴山?”《问二》:“子卿男子得南还,妾没须髯却有颜。一去不回羞汉将,生魂空自系家山。”《司训伪官》:“岂是女为君子儒,莫教鸣鼓问吾徒。深宫桃李都沾雨,错认当年曹大家。”《被获》:“忆昔曾盟白首谐,不知何日坠荆钗。曹瞒折散夫妻愿,不为文姬为伯喈。”《百诗允聘》:“惜哉文子爱才偏,百首诗辞写素笺。今日花开非故苑,可曾赋得《并头莲》。”《红蕉叶》载夫人《九思》,馀深嘉其婉逸,尤不胜慨。惜德不符才,反为才累也。因步体附一思,以毕其数。“我所思兮在银河,欲往从之雀桥过。玉宇无尘袜凌波,支机不动锦停梭。美人赠我并头莲,何以报之月涓涓。擘盆求子房空焉,断节见孔思杳然,不记当初三五前。”馀不能诗,聊记其事。亦一时有感而发,非欲以诗见也。

○心许身殉

原邑子衿郭长泰,诸生,郭御所子也。英姿韶秀,十八游庠。巾服谒诸亲故,至一中表家,惟孀母与女在室,素不相避。邻妇言:“才郎淑女,合是佳偶。”母曰:“然。”此女不作羞态,端静自若。郭生心善之,言于父。父以女家贫,媒者至,虽唯唯而姑缓焉。后一富室重郭生才,欲婿之。父不令知,而委禽焉。或告孀氏,郭生已缔姻矣。女闻言,手中扇不觉坠地,入室,无病而卒。生闻之,曰:“庄而静,信而贞,可再得乎!”不数月亦卒。两人可谓心许矣。谭友夏言:“世上愚拗父母,误却多少良缘!”岂不重可叹哉。

○怜才豪举

妓有名秀云者,晋府乐长也,声容冠一时。工小楷,善画兰,操琴爱《汉宫秋》,称绝调;又能以琵琶弹《普唵咒》,与琴入化。性喜清雅,凡宗藩巨贾,纨鉣子弟,皆不留意。文人学士多与游,字之曰明霞。卒为轻薄子所绐,倾囊相委。久知其负己也,抑郁而逝。淹殡积岁,傅青主闻而怜之,言:“名妓失路,与名士落魄,赍志没齿无异也。吾何惜埋香一抔土乎?”于是,设幡,陈冥器,张鼓乐,召僧尼导引郊外,与所知词客数辈酹之洒而葬之。更作顶针诗十四首,前后相承,其全不能记。首章云:“芳魂栩栩自仙游,走马章台满目愁。疏雨细风清夜永,可怜一曲《汉宫秋》。二:“《汉宫秋》是古琴文,几个知音坐上闻。流水不逢锺子辈,当垆谁识卓文君?”八:“小楼尘土暗窗纱,不见楼头解语花。棋冷文楸香冷篆,床头横著旧琵琶。”九:“琵琶掩抑不堪听,司马江头涕泪零。老大只教臒骨在,何须粉白与螺青。”末收云:“止教骚客吊芳魂。”晋人多传诵之,无不叹青主怜才,不下古人买骏也。

○谦吉言明征

杨定一,名于国,太原府人,中丙午乡试,为人谦和醇笃。会城诸同袍,以公事谒郡伯阎公熊耳,时宾馆甚寒,聚元坛庙以俟。适壬子新贵魏元白亦至,同袍多自负作骄态,相揖不以伦次,惟定一叙远近焉。门吏先白会城诸君事,阎公云:“不必相见,以事传入可也。”众遂开然去,独定一留伴元白,互质诗文,俟元白终事方散。后元白癸丑联第,定一屡踬南宫,授山东费县令时,元白已入台中矣。定一不善获上,将罹计察。张新盘任东阿令,同里也,代为丐免。郡覆甑已破矣,宜早办归计。定一方委心时命,适闻元白巡青、兖,虽不至济南。而驿距费不远,定一贻书以所诬事白之,冀垂桑梓之情。若元坛庙事,定一已了不记忆。元白见书,遂不之兖、青而之济南,力称定一于诸当事。时元白望重台中,竟改六法,为特荐焉。过费,定一迎谒,元白屏人语曰:“君谦谦君子,乃为时流倾陷,仕路险𪩘至此哉!元坛一别,至今怀想不忘。”定一茫然,元白云:“壬冬庙聚,受教良深,胡遽忘之?”定一豁然省及,曰:“向特景仰高风,知敦乡井,亦呼亲呼天之意。不谓俄顷相依,犹怜旧雨也。”定一后迁户部主事,历山海兵备副使,谏爻皆吉,不益验与?可为士大夫持己接物之箴。

○三公三异

虎谷王公云凤,晋之和顺人,官副都御史。须多而长,有旋文,如发中旋,卷作一筒,左向,然又疏朗见肉。晋溪王公琼,太原人,官冢宰。目最大,满眼黑轮,瞳子如漆。白岩乔公宇,乐平人,官大宗伯。少随父任,登华岳,见希夷千丈峡,手揽铁钅巢,一跃而过,从者股栗。公呼曰:“吾从此转入密室,共希夷一语,尔辈徐至可也。”时年十三。三公同登成化庚辰进士,天下称“河东三凤”。

○论人四验

馀昔见阎文川为诸生,秀雅不群,异之,果中万历壬子乡荐,官葭州守。馀后居梗阳外家,见罗怀天清光外湛,色润而莹,与内兄言:“此君作用,非他可埒。”后中万历戊午乡荐,历汉中兵备。馀同年汾阳刘念屯升祚,与年家曹古遗良直、王若竽凤翼,道经原邑,主馀家夜饮。古遗形体轩昂,独怪声音脱口即散,是为有声无音,后行取为名给谏。崇祯癸未秋,中疫而卒,年仅三十有奇。曹映碧清除太原令,初之官,馀往拜归,或问曰:“人言此公为美少年乎?”馀曰:“诚哉,美少年也!但目可议,若睡未足而尚倦者。”甫两载,为申抚劾去。前于未遇两诸生,识其异而休验,后于已发两新贵,识其瑕而咎验。虽偶中哉,然动乎四体,理有固然矣。

○家传五异

先高祖讳辅,少负重名,师事河津薛夫子。成化朝,循祖制,征天下士入太学,授秩与甲榜同。高祖应制北上,而诸生征至者,或负气忤权贵,遂俱淹滞。高祖授京卫经历,考满授征仕郎,赠父母如秩。先曾祖讳寿昌,随任读书。同邑户部侍郎王恭襄公以亲旧往来,见几上文一册,阅之,大称赏。问曰:“此必所录新贵行卷耶!”高祖云:“小儿窗课也。”王公曰:“佳郎才出我辈上,区区升斗何足恋乎?”高祖意动,遽解组归。曾祖入学两年,举宏治乙卯科乡荐,会试拟魁,以对策语触时政,遂置乙榜。次科己未揭晓,已报隽八十五名,榜未展尽,忽烛溃被烬,补缀复缮榜,则错落者十一人,曾祖与焉。乃慨然曰:“前以策语忤目,今复以榜火落名,时命可知矣!”决意谒选,除陕西富平令。以高祖母病,留曾祖母奉养,独携两仆赴任。历俸四年,甫届考满而讣至。服阕,补山东潍县。两任俱应荐章,因不事请托,量移真定通判。奉直指委查盘所辖州县,至一山县,遇暴雨水发,舆盖尽没,绳拽高阜,仅以身免。复慨然曰:“馀生可知止矣!”事讫,以疾乞休,上游力挽不能留,时年仅四旬耳。囊橐萧萧,乃于家塾讲学,一时从游者甚众,即旁郡英髦相率及门,家园狭,不能容,则假奉圣寺聚讲。远近称为“晋源先生”,门弟子成名者相踵。生平有五异,识后:

一为诸生时,与诸友游花塔寺,见一古碑,字半剥落。乃本寺一童僧喜读儒书,就寺中卒业,后登第,盖唐时人也,先曾祖甫读竟,平地起雷,碑忽陷地没顶。一老僧言:“佛典曾载,古迹所存,一与前因人会,非隐即灭。想秀才乃此事前因耳。”

一、公车初上,偕诸同年谒座师,值公出,阍者云:“近地有一寺,往暂游览,当至矣。”众至寺,将入门,先祖言:“诸君且止。予前梦中似入此寺,觉后甚悉。”遂举前后左右塑像历数之,无不如所言者。咸异之,以为真梦也,以为梦则真矣。吾人一身之神信无不到,特所禀有灵不灵之分。

一、举孝廉时,从晋祠过县出堡二里许,见县城北鄙有城隍、楼阁、人物、车马之类,沿西南彩色鲜艳。先曾祖恐一己目迷,呼仆从问之,答曰:“非问几忘,此素无城。”正在疑眩,道其所见,一一皆同,行六七里渐散。《原邑志》八景内有古城夕照,意即此欤?曾传国初晋王出封,议建府于此,已集材木,一夕为大风徙去。

一、为真定通判,早堂将退,见一人从大门径入,门吏不禀,然已至堂阶,向上对立,乃己之身也,不一时而隐。退询左右:“适尔等有所见乎?”曰:“无”。又问:“见我身云何?”曰:“见北面端立,少顷谕掩门入宅。”先曾祖殊不怿,经半载,身倍健,方释然。

一、归里后,在石洞玩《周易》。时将午,忽阴云四合,雷大作,霹雳一震而龙起矣。先曾祖以为从近处也。出园欲问房客,客正来慰问,云:“见龙从洞中飞出。”邻人亦来探望,言:“适见震迅中,火龙从园左右洞起。”先祖云:“否也。如在洞中,吾尚得存乎?”同众返洞,则见石壁裂碗大一孔,一石坠地,孔旁有紫黑烟薰炙,窗破一眼,檐头失一板,其窗眼正与坐处对向,始知龙从顶上过也。泐《龙迹纪异》文,乃门人东庄先生撰,有“理数明,故动静不失其时;声气通,故灵异亦从其类。不然,何潜于夫子之洞,而飞于玩《易》之时乎”云云。

○青蝇不玷

馀女行五,即以五字之适会城大参傅公孙襄。襄十七,补弟子员,学使袁公器之,忽感羸疾。馀公车北上,内子遣媪往门,女言:“婿月前几死,我已自办死法,幸复苏。若我死太躁,婿必悲殒,是我速之死也。”于是,侍疾如常。俄延数月,馀下第归,婿与女得相见。月馀,婿竟逝,女不移时亦逝。馀偕内子至其家,见颜色如生,两眉直上如戟。更可异者,婿箦驱蝇复来,女之体一蝇不集。始知英烈所感,即纤微蠢动有知也。敛后,馀徐询死节状,俱曰:“婿逝后,向祖姑、翁姑洎两叔翁姑悉拜毕,入室未几,即报饮药,速救之,不能起矣。”枕旁遗杏一枚,终不知所饮何物,闻者谘叹。绅士里民公吁请旌建坊,以鼎革遂寝。事载《太原府志》。

○两公米鉴

晋督学袁公随,江右人也。陆公檄,江左人也。袁公岁考原邑,一等二人,首崔嵩,次即馀外祖方伯马公朝阳。行赏日,与馀外祖言曰:“此案宜生压卷。因部文遵新旨,首名充贡,不敢悖也。尔姑让焉。”庚午,首取领批,果中式。丁丑,成进士。崔以明经考授北直隆平令。陆公岁考生员,首取阎国宠,童生首取韩万象。按临平阳经原邑,诸生迎至察院。参谒毕,呼阎生前语曰:“明岁定魁选。”又呼韩生曰:“尔两榜才也,明岁亦可望。”转岁乙酉,阎中第七,韩中十三。至今士子历数文衡,必推袁、陆二公为冰鉴云。

○恃才昏鉴

晋学使李公芳联,蜀人也。少负异质,有“神童”名。十七领乡荐,又数科发甲,而年未三旬也。负才任气,无所不至。督学时,值壬午科试,所属名宿如魏伯阳辈,寘劣等者甚众。文水拔贡郭鹏霄,名震久矣,不惟不录,乃别写一榜,书“取五等拔贡郭某”。试文随榜揭示,阅者叹其苍古典赡,不愧作手,抄刻传诵。郭生计尚不误北闱期,遂北诣成均,两闱联捷。又高平毕振姬试,列四等。邑令求免,不可;泽州牧求免,不可;冀南宗观察札恳,亦不可。毕生直指观风首也,知学道有心相抑,恐抑而得隽,于己不光耳。乃径送藩司入册,预试毕,竟发元。遂有“五魁三落卷,一榜半遗才”之谣。从来抡才,失真者有矣,未有若此公之甚者。盖矜愎太过,造物故为之昏其鉴也。

○井中心史

郑思肖,字亿翁,号所南,宋末福建人。易代后,侨居苏州,不仕不娶,养父尽孝。能画兰竹,不画土根。人问之,答曰:“此土非吾有。”见《宋遗民录》中。文征明尝题其画,赞之极口。崇祯十三年。虎邱僧浚井,得如砖者铁铸,有字一行云《铁函经》,供之佛前。一日,孝廉陆坦、郑敷教强僧启视,铁内为锡,锡内为蜡,蜡为书数册,乃所南手著诗文稿。分《心史》、《大义集》、《咸淳集》诸名,详录宋亡诸事。恐世不传,是以深藏于此。“思肖”、“所南”,皆心语也。称宋曰“本穴世界”,又曰“大无空”。诗曰:“至今首阳山,不生周草木。”馀多类此。纪宋岁月后连写十七甲字,不可解。陆氏为之刊行。闽人林古度,字茂之,锺竟陵、董华亭老友也。𣸣赀别梓于金陵,总名《郑所南井中心史》。茂之今年八十五,无恙。所纪元事亦悉,唯事演楪儿佛尤详。

○百钱大夫

晋人张公父,应藩司硝黄户,贩硝北直归,值北直岁荒,流徙载道。过获鹿,见饥民夫妇避荒,担内一子甫三岁,言:“爱此子者,任携去。”张公父尚无子,欲抚之。夫妇喜诺,付以百钱,曰:“非以言直,聊充一饭耳。” 固辞,乃受。携归为己子。读书颖悟过人,登乡荐授知州。出京过获鹿,欲访本生父母,以年幼失记名姓乡里,仅记别时在柳下。柳身拳曲于道上,仿佛遇之。祭以羊豕一,恸云:“伊尹生于空桑,今某生于曲柳也。”公工书善诗,以无后散佚,得者珍焉。秦有五羖大夫,晋有百钱大夫。唯柳下一别,尤堪于邑耳。

○有志竟成

鲁存雅名史,江南举人。负宿望,艰于一第不获,已,赴部候铨。堂吏呼甲科揖,乡科不必揖。鲁公愤甚,自言“人至不容一揖,尚不知耻乎”?遂趋而下,愿再候一科。计礼闱尚隔两载馀,因同年苏姓者,晋府郝承奉延为西席,鲁公乃偕游吾晋。风雅善谈笑,胜友酬答,倾动四筵,一时目以仙品。届期,同太原诸公北上,至书肆,偶见一新贵行卷,言“仿此足冠军矣”!比试,果拟会元。后获杨公守勤卷,置第一,以公亚之。可谓有志竟成矣。公选文一帙,寄郝氏子侄,独许郝名声揣摹得神,奄有元度。名声果中己酉山西解元。

○树上解元

梗阳京兆王公福,生有殊质,家甚贫。为诸生时,赴省试,艰于僦食,乃寓僻远小庙,竟误点名。至公堂墙外有槐甚高,公登树大呼:“解元在树上,门胡以扃!”先一夕,监临御史梦树头一人自称解元,闻呼猛省,启门入之。榜发,果第一。正统乙丑,登商辂榜进士,历官顺天府尹。自题小像云:“身高七尺,心小一粟,彼何人斯?清源王福。”

○会场失火

晋溪先生王公七岁,见树影即以手画地,曰是某字。人呼为天识字。举神童,有仙女与处。乡荐后北上,仙女云:“今科会试,不得如期,临时方可语耳。” 将入场,仙女云:“场中有火灾,举子伤者甚众,轻重生死皆数定,君幸不罹此厄。明日场中火起,宜向某方避。后一人带火赶来,勿顾,拽之,当用足蹬脱,火便熄,方可援升。此君后与君同榜。”至场,果火起,愈扑愈炽,如所言避之,仙女立墙头俟焉,遂拽之得上。后一人带火,以手拽,蹬之,火即灭,王公与仙女共引手援之。公以会魁,官至冢宰,加少保,为经济名臣,谥恭襄。所著有《三边奉议》,宇内推重。所援同脱者,亦以同年位至卿贰。

○名卷错误

万历壬子四川乡试,榜中书名周士麒,而文卷实王应熊也。因三不全印字模糊,溷拆所误。王公雅量,尚以人事之误,即是天意。周已列榜登录,馀何妨再俟三年,恳恳逊谢。而主试监临皆谓以王卷中周生,于理不可。会疏检举,更正王名。王癸丑联捷,拜相。

馀甲子榜王宗尧名,乃郑州俊之卷也。亦以三不全印误之。诸当事以魏珰吹求,恐坐不测,欲隐其事,独臬司魏公成忠大声曰:“士子灯窗之苦,有几三年,岂可夺彼与此?”群议始息。院批王生免追坊金,郑生候疏题补。王曾梦登高山绝顶,入一宫殿,金碧夺目,联班行礼毕,忽为一人所逐。郑亦梦至一处如寺观者,无意入内。闻呼声曰:“尔速进,非人所能代也。”正徘徊间,见众士俱乘马从内出,留一空马,众曰:“君宜乘,君宜乘。”跃而乘之,遂醒。

○闱惨异兆

顺治丁酉,江南主考、同考赃私事发,皆伏诛。馀不能知,其三人有异兆焉。闻之少司空李公呈祥,言己门生,河南人,除秦令。入帘,得一卷,气虽清,力尚欠厚,置之别几。方转瞬,复在正取卷内,如是者三。心异之,意其家必有隐德。欲呈荐,既而曰:“晚祈一梦何如?”果梦,正襟危坐,忽从仰尘坠一小僧于己怀,貌最秀,状甚忧惨,屡询不应。忽又坠一绳圈于僧项,其僧惶急,两手解不脱,己亦代为之解,愈解愈紧,惊迫而醒。次日,荐之得隽。本生来谒,语之,言:“门生乳名和尚。”年仅弱冠,但以绳系颈,解终未脱,恐非佳兆也。后成进士,除江南县令。又山阳令李祥光,山西翼城人,最纯谨自守。初莅任日,吏役上谒,俱见坐一带索官。又怀甯令周霖,阳曲人。赴任起程日,门前两槐忽怪风吹折,痕如刀截。是科三人,共入内帘,后俱缳首。几亦微矣哉!

○文昌现像

孟县赵怀旋延庆乙卯<束束>闱,过午,于旁舍中遇一绿衣人,软翅唐巾,貌端秀,向之拱手,言:“用心作文。”赵归号,思闱中士子皆儒巾,若教官纱帽去翅,衣非绒亦必青色,安得绿衣郎也?复思其貌,大类文昌。作书义毕,将及《经》,烛甫至,火星飞喷如炮炸声,腾焰二尺馀。邻舍疑失火,惊视之,见烛光可异,齐贺云:“此奎光也。”揭晓,果隽,北上联捷。

附:馀甲子卷与一卷较量去取,在放榜前一夕电。馀梦至一处如宫殿,进二门,见一神两手左右按膝,面北坐,若守护状。馀从旁上行,近阶,又见一神向下行,如巡徼状,与馀相笑拱手。馀登阶,同诸衣青者拜如礼。次日,门榜中式。由是观之,先正所云:闱中文昌主籍,神将围绕。信夫!

○魁星现像

罗曙海日向,梗阳人。为诸生有声,邑侯邵公延主西席。一日,诣塾,见罗公凭几而寝,旁立一蓝面红发者。邵公止足,嘱童候睡醒以告,邵公出,语曰: “今科癸卯,君必大魁,兆已明示矣。但不可泄,先同我以清酌奠之。”放榜,中十八名。乞恩,授南直绩溪教谕,寻升陕西宁羌知州。为人清介有守。

○大士昭报

有河南孤客挟赀过太行,与潞安两役赍文赴省者同寓,相得甚欢。邀役饮,露所携赀。次蚤同行至盘陀旷处,两役将客以土塞口,殴毙,舁弃秫地,劫赀而去。客忽苏,竟回昨寓叩门,主人启视,则见昨客受创而仆,大惊。讯之,言:“贼即同寓两役,既毙后,觉有人将所塞土去尽,掖之行,见是妇人。自言我居在前不远,代为叩门,即去矣。”言讫,气遂绝。主人鸣乡保验报,多选健捕飞骑追之,恐少缓则逸去也。至省,适两役入府领文毕,手捧香楮向元坛庙祈福。执之入府,击鼓言状。即时讯实,赃亦搜获,抵两役立斩。寓主归,诣劫杀处,才半矢地有观音堂。方悟雪客冤者,大士现身也。

○梦得正凶

大司空王公永寿,原邑人。为司理时,有杀人疑狱久不决。公蠲诚祷之,梦山下有豆一掬,鸡食之。晨起沉思,悟得“凯”字,检阅卷内有黄凯者,遂执凯抵法。凯虽系名数年,从不经问,以为置身事外矣。突然严鞫,如有所失。诘之,尽吐其实,并致死凶器出焉。案遂定,诸无辜始得释。

○梦获逃僧

先大父任高唐牧时,有重犯囚僧越狱,捕两日未获,大父虑焉。馀姑行四者,代父祝之神。晚梦出高唐城外可三四十里,见败垣荒祠,入内,有淡妆女娥三人出迎,笑语曰:“四妹来何宴也?积年契阔,今幸聚首。”相与拜坐。寒温毕,曰:“贼僧逋逃,贻大人忧。今以术愚之,使不敢行。”姑称谢再三。女言:“妹父即我父,敢不致力。”觉后,思情景逼真,述告大父。俄闻外报,越狱囚捕获矣。升堂讯之,众禀云:“城南三十里有四姑庙,贼匿其中。昨暮,牧羊人见祠败垣间,有人逡巡探望,牧者风闻严缉,疑贼即此,遂不离其地,候得乡人传言于众而擒之。”大父赏乡众花红,牧者倍之,后问祠建何代?皆言不知。惟传系遭乱被执而不为辱者,一门四烈女也,遂发俸金新之。想馀姑必四人中之一也。

○灵魂雪恨

守道娄公惺伯,楚人也。喜交游,重然诺。后转廉使,与巡方王公七襄左。七襄,险谲人也。阴以诽刺訹中丞申公朝纪,申公信之,怒甚,摭拾文致以七可斩疏劾之。娄公自以事无影响,谅必无虞。不意疏词中款,煆炼成狱,竟以骫法弃市。冤哉娄公,竟罹无妄之惨也。申公年正壮健,自枉杀娄公后,其长子无日不见鬼,以异疾死。不两月,申公每晚见娄公索命,不能安寝。内则家人环侍,外则标兵环宿。后至大同,则白日见娄公对立案前,并饮食不得自如,卒为娄公生擒之。继申公者,祝公也。莅任两月,一夕,梦一人披发跣一足,身中材,跪请曰:“某娄廉使,为人陷死,今对簿,乞将前卷宗示之。不烦检发,止谕司案吏一言许之是已。”祝公梦中呼吏检与,遂谢而去。次早,祝公问群吏曰:“娄廉使中身材乎?”曰:“然。”曰:“夜梦索卷宗,但不知因何跣一足耳?”吏曰:“闻受刑时,止一足著履。”祝公曰:“异哉,孰谓幽冥可欺哉!”王七襄亦坐事论斩,并籍其家。安知非卷宗质对后所处分耶!

○秉理通神

太原令金公名励,号太阿,西华县进士。明敏英爽,有吏才。辛村乡民妇为魅所侵,自言关庙周将军,尫羸日甚。其夫访法师驱逐,不去,遂列状告之。金公谕:“不必还家,待唤问勘断而返可也。”次日,佥役使持三票,至近村关庙中焚一票,即报命曰:“带到矣。”役如言而行,遂示期听讯。金公在署斋戒三日,至期,吉服诣朔望行香之关庙拜白其事,又令民叩头沥诉具牒。及第二票焚之,返署。以第三票付民云:“此事明矣。不特关圣不容此魅,即周将军岂甘污蔑也?尔宁家一月后销票。”民抵家,妇告曰:“尔至县第三夕,彼言事已败露,不去,恐遭歼灭。缘已尽,从此遁矣。”果一月寂然。其夫欣感叩谢,遂销前票。金公此举,与潮州刺史之驱鳄鱼,同为慑及无形也。

○注经掩骼

傅青主山,性孤高,不染尘习。因闯乱失家,侨寓榆关。河南获奸细扳山西有朱衣道人傅姓,谘行晋抚。密遣司李王秉乘率兵执青主,下之狱。青主容色自若,供系太原府诸生,食饩有年,以失家避乱,侍养老母,颇知医药。两讯茹严刑,语言不乱。复核所扳日期,即臬司经历魏一鳌为父疾求方于汾州日也。抚军陈公怜其冤,具疏请释,羁狱以候。青主手录《金刚》、《法华》二经注之。一年后,如接形声,种种恶业,现诸变相。一日,司李省囚,语青主曰:“君高行动天,不日昭雪也。”青主遂将狱中幽魂惨戚情状诉之,乞拾弃骼埋郊外义冢,司李颔之。适太守边公夜梦狱中诸厉哀鸣于前,次日司李以青主所言请,边惊叹曰:“怪哉,梦寐之灵也。”即捐俸买地,多备席槁,检瘗如法,仍勒石禁侵扰。有吏父梦三妇人披发蓝缕哭言:“恩出宰官,权在公子。今独遗某三人黑狱,何时出耶?”一夕三梦之。明以语其子,果于墙之僻处掘得三妇尸,两尸无姓氏,一尸于瓦上书姓氏,交城人也,裹而埋之。由是囹圄不为蒿里矣。此青主注《金刚》、《法华》之所感也。

○七日溺返

原邑田村乡民郭姓,有地十亩许,近汾水,冲塌不常。每年秋水将至。先将傍水禾先割饲牛,恐塌去无及也。一日,使子往割,午出,至晚不还。父亟趋视,则田已塌数陇,知子溺波中矣,举家悲苦,并不知尸漂何所也。七日后,二更,忽闻剥啄声,启门,跌入一人即仆,问之不应;烛之,乃其子也,水浸将腐溃,口微呻而不能语,以米汁徐沃之,一二日渐省人事。询之,言:“初塌河时,为人拽入一堂,类见官者,寻复拽出,见金光万道,空际布满。须臾,米饭堆积,众蜂拥争食。儿正饥渴,恨不得沾一粒。有言尔不宜食者,有言尔不敢食者。顷闻传呼:‘宜还者遣还。’即被两人拽行至门,未识已家第,觉门开而两人去矣。亦未知其已七日也。”其父思所云金光、米饭,即洛阳村中元放河灯、洒花米之夕也。此人现存,名郭希贵。

○指甲出棺

原邑韩公春宇,名万象。未冠举乡荐,会城傅侍御公润野以女妻之,逾十七年成进士。傅氏早逝,生前好养指甲,有用凤仙花染红,最长者落下,𣸣时纳棺中。及韩公以观政给假家居,一日昼寝,梦傅氏笑语如常曰:“君耳中有塞,我为出之。”遂用指甲去塞,韩微觉痛,以手揉耳,其指甲遂遗枕旁,即当日纳棺中者。棺中之物,安得而出?梦中之物,安得而真?此理所不可解者。

○冢气忌泄

原郡傅公三子:长霖、仲震、季霈。孟与季成进士,仲登乡荐,建“河东三凤坊”。其大父圹中产花三枝,似莲色深红,有干无叶,取出供之祠,经风而瘪。厥后子孙虽繁,不乏名士,科第不继,未必不由此也。梗阳京兆王公冢近县城,有七世孙毓奇,见冢渐平,取冢旁土培之。一穴塌,见圹中清泉满注,棺浮水上。惊其淹浸,遂汲水使尽,棺著地。凤灵登癸未进士,甲申遇变而伤,人皆谓祖圹去水故也。冢气忌泄,不益验与?

○趋吉奇灾

赵上舍者,梗阳富人,为父母求善地迁葬。同邑罗生术堪舆,得一地名九龙窝,常云:“非大福德,不能享其地。”传有山桃一株,身尺许而臃曲,高仅三尺,枝九股。左纽有龙从一枝起,树因震损。土人取其身,雕刻龙母,构廊一间,并刻九龙为子祠焉。九龙窝之名,以此也。祠年远荒圮,罗与赵姻亲,因举此以应。言穴不可草草点,必须年、月、日、时会局方尽美。赵属罗择吉,至期,罗来言:“少顷破土,惟相地者不可在侧。”预以罗盘定穴而去。赵如法取土,甫下锹,忽微云中迅雷一声,更掘得二石球,深紫色,腻而润。持回家,渐坚渐燥。七日后,有云从西山出。抵暮,浓云四合,雷声隐隐,大雨如注。俄,雷大震。赵居县之南关,电光如虹霓万道,连闪不断,倒挂檐头,霹雳如著顶上。居邻悚惧。赵妻宿楼下,己与子卧楼上。夜二鼓,赵妻见火球从窗飞入如斗大,自头至足,连滚数次,若寻击状。夫从楼上呼女使名,声甫脱口,火球与雷应响而升,后渐雨收雷息。次日,家人邻众视之,见其妇虽毙,胸尚温,急拳救之,得生。两耳实以土,述所见雷升状,后不复知矣。登楼,见赵身有爪痕如烟炙者,通体无骨。子方十二岁,伤同父。遂无后,家业析于亲族。赵父母仍速归旧地,将所得石球还故掘处瘗焉。每雷,罗生辄惶恐避匿。久之,稍自安。

○神感听琴

大中丞陈公端,太原府人,有古君子风。善琴,一夕操罢,更深籁寂,有五人入室而立,人各异形。公曰:“人鬼殊途。昔之圣贤,邪有不敢经其户者,有远离其乡者。馀愧德不如,有送之者,骂之者,逐之者。馀愧胆不如,姑请通名。”同声曰:“某等五鬼也,雅与琴善。闻公雅操,乞不吝为声气之通。”公整襟焚香,操太古遗音一曲,将四鼓而谢去。次日,令画工摹所见之形,图成,坐对玩之,符相书所言金、木、水、火、土五行之神。其云“雅与琴善”,是必琴之五音也。水中铁跃,游鱼出听,古人以声相感,良不诬矣。

○试法移栽

蜀有薛真人者,得墨符神咒真传如《七釜》所云者。一日外出,其徒戏将几上召神符焚之,并颂咒。须臾,神至,问:“何用?”弟子失措曰:“墀下桂树久在右,敢烦移左”。则果拔树植左,土封如故,右亦无痕。徒异之,然不知送神咒,神瞠目言:“胡嫚我!不念尔师,当加罚。”真人归,见桂树忽左,问之,徒不能隐。真人严责之,罚跪神前,讽咒解退。后符录诸书谨笥之,不敢轻置几上。张留孺云。

○正术诛邪

蜀有妖巫,展裙坐江,飞渡不濡,而稳于舟。行人惑之,晓夜环聚投教者,日以百数。薛真人知之,曰:“日月之下,可容青磷鬼焰簧鼓人心?”乃颂咒律,已,将一纸裙分裂,其巫正坐江欲渡,即时两股劈开,浮江而毙,妖遂息。张留孺云。

○女道归山

外祖方伯公任四川松藩兵备时,摄按察使事。见廨后空庭固扃,问吏曰:“此内何贮?”云:“锢妖女也。”外祖曰:“此女妖言惑众乎?”曰:“否。” “夜聚晓散乎?”曰:“否。”“香火𣸣钱乎?”曰:“否。”“然则何以云妖也?”启而验之,女颜面充腴,形体安舒,问“饮食孰供?”答以“初犹家给,后不能继,则官给。因水火不便,道人已辟谷三载矣。”外祖疑之,询诸左右。皆曰:“然。”问:“识字乎?”答以“未读书,胡由识字?”询以道,曰:“不过阴阳。”询以阴阳,曰:“不过无始。”细叩之,言言俱太极,更有诸道书,并性理所未及剖者。遂大异之。问:“何以见锢?”答以“因适夫家。”语未毕,俯首不言。乃询左右,言:“其夫娶此女,虽同宿,视其形在床,听其言在床,若身近之,则隔如山也。久之如故,声闻于外。因而讼之官,此入锢之由也。”外祖既询实,曰:“汝无罪。俟言于两院而释之,顾不知汝何欲也。”答曰:“道人欲得深山小室静坐,以俟天年,他何欲!”翌日,即见抚军,言“此女辟谷三载,无恙,似有内力。如妖必飘忽不定,而恬静如是,疑有前因,纵之未必为害。”抚军可之。申请直指,亦可之。遂召女之父母,以肩舆送峨眉石洞。道人临行言:“凡元释两门,遇宰官生嗔喜心,皆本人自造黑白业也。”一稽首而别,留棕扇一握。

○一字速化

蜀有缙绅先生,素好长生术,入山习静石洞中。一日,有羽士访焉,童子以告,公谓伪托云水者,辞不见。羽士拾瓜皮书“午”字于洞前石门,字痕穿石。童子反报,公视之曰:“真师见访而不遇,罪甚矣。书‘午’字,责之也,责我为不出头牛耳。”呼童取水,沐浴而逝。家人惊至,既敛,舁棺不能动。公子云:“想是羽化,无所用棺也。”掀盖,惟双履而已。张留孺云。

○披云仙去

宋道人者,自号披云子,蓟州河间人也。选胜名山,暮年至太原卧虎山之阳,曰:“是吾大有缘之地也。”遂凿石洞数龛隐焉。近山诸村好善者,供以银粟,则受粟反银。遇人怯弱者,授以导引之术;躁急者,教以调息之方。远近钦信者,二十馀年。一日,遍诣诸村友,曰:“道人老矣!将于某日告别,无他嘱,惟至期一顾,即二十年相爱情也。但不可过辰、巳两时,过则无及矣。”闻者共挽留之,力辞。至期,众各具礼饯送,或担负裹粮,抵山已近午矣。山间有锄禾者,呼云:“顷见披云子乘一兽,似驴,色苍白,头有角,向西南行。留语山下诸道友,去急不及面也。”众怅然,偕至山洞,则披云子固端坐蒲团,如入定状。石壁左留偈云:“只个形骸许大,已是一场灾祸。被谁节外生枝,强要唤成那个。更分假像真容,又是两重罪过。近来耳目昏花,毕竟有些甚么。”诸道友因各叙其来辞时日皆同,信有分形出世之能,倍相叹服。遂议作柏木八角盘,舁坐盘中,设清醮三昼夜瘗焉。道人颇多著述,化后无存,或意不欲留迹。止有《雨淋淋》诗馀一曲,为人记诵而传之,已入县志,不赘录。

○云游异术

馀外祖方伯公,族有前辈在成化时充司吏,然学业不废。值科举,学道丁忧去。署者以闱期不远,即以岁试前等,作科馀赴录遗试论题“三十六宫都是春”,因与教官阐论题意。此吏前言:“吏曾读书,是论题颇习。”文宗遂给卷试之,大为欣赏。次日,即见按君,力荐入闱。初以异途难之,文宗言:“祖制中,额内原有五名为吏匠等有能文明经者而设。”乃准送司入本邑诸生册。后试已入彀,竟以异途,摈置副榜。发卷视之,乃正荐也。从此志在方外矣。云游四十年,至七十馀始返。好酒,一日至县,醉归,行至古城路僻处,有贼三人,言:“脱衣免死”。醉言:“我衣尔得脱乎?”贼正欲肆侮,即默持咒语,三贼遂挺立不动。至家亦不言。将晓,呼子,语以昨钉三恶少某地,尔去解之。授以咒。至彼,三贼犹瞪目僵立。咒解,遂醒而逸。远近闻之,方知有异术也。凡疑难事,诚心叩之,无不奇中。享年百岁而终。

○扶乩召异

迁安郭金谿名巩,官历工部左侍郎。少为诸生好鸾术,供乩书室,昕夕扶之,不必符咒而降。一日,应友请,将举手间,忽觉冷气从外入喉,一口能两人言,且不一辞。大惊,弃走,群友共骇。以姜、蒜、犬胆、鹰脯药之,桃符、鬼箭、雄黄、朱砂镇之,且针炙鬼眼穴诸络,毫不效。如是者三年,学业几废。一日午前,忽觉冷气从喉出,缕缕旋绕,叹曰:“今相别矣,君无憎焉。”郭公始得奋力成名,作《鸾书》一卷付梓。邑父母崔明涵云。

附:原邑郭大生,好鸾。一日,乩大书“予山妖也”,续一“斩”字,针乩掷地而去。少顷,正阳子至,问及山妖,言:“山妖性狡而悍,已将尔魂摄往横峪洞中。宜吸清茶一口,书‘罡’字如符状,焚之,将所吸茶,向正东噀之,可解。”郭亦因此戒鸾。后以明经授房山令。因公入山,见一峪形阔而偏向,土人云:“此横峪也。” 又数里有洞二,大可藏千人,小者半之。更可异者,洞中初入黯若漆,少立则须眉可辨,其气黝然,不知微光从何入也?或云山之灵气自映耳。前云所摄魂横峪洞中,不知即此否也?

○点金代府

云中代府,明初封建一字亲王也。嘉靖时,王好道,信黄白之术,多为方士所赚,王渐厌之。一日,有羽士以丝绳虎颈,手缆而行。至大同,城守者止之,道人曰:“闻王好道,故来见。”竟入城。百姓见虎纷纷窜避,道人言:“我在彼自驯,毋惊惧。”人终不敢前,远行尾之。至代府东华门,通名,王召见,道人牵虎入,绳盘其颈,嘱如法蹲此。启云:“山野道人,不娴朝礼。”一稽首而立。王赐之坐,虎亦蹲坐旁。语良久,王大喜,以为真仙下降也。笑汉武受文成、五利之欺耳。即与共食。是后,日夕讲内事,爰及丹术,道人云:“丹言黄白,此下焉者;最上天丹。道人为王修合,当如轩辕、淮南挈宫春而霞升也。”王问:“为时几何。” 曰:“不出一季。”又问:“用何法物?”曰:“止在五祖七真仙位前,用珠玉器,每位前供三百金。丹药并不用此,止数种草药烹煎耳。但选宫中深密处为善。”王引道人择宫后闲院一所三进,道人曰:“善。”择吉入焉。设坛陈供,俱如所言。道人不戒酒肉,每五日送水菜饲虎于二门外。水菜至,道人自出运入,间有送至而不取者,言前次所积足用也。季将周,王甚喜,即宫眷亦以为霞升在指日也。匝三月,送水菜,则道人不出,犹以为尚有所积也。越五日又至,道人竟不出矣。视其虎,寂然不动,非复从前虓猛状。急启王入视,具无其人。丹灶依然也,陈供依然也,五祖七真之位依然也,惟珠玉器与所供三千六百之阿堵物,悉卷而空矣。独怪以宫中至严之地,孑然一身,操何术挟之而去?亦奇矣哉!意尹祖《七釜》内所云:“尽门可开,土鬼可使。”遁法果有验欤?

○火化成佛

原邑柳林庄木工韩姓,素向善,好与方士交,常助修寺观,不受工值。居恒于屋上构小屋宿焉。一日二鼓,邻人忽见火从小屋起,急救之,屋半毁。韩端坐火中,传呼成佛。时万历某年三月上旬也。馀亲往观之,众已舁坐棹上,状端严,两手不拱,离胸远近相称,左右一仰一俯,皮肉亦不焦腐。首裹一帕,虽成灰,尚裹额颅,观者无不称异。邑宰关中泾阳张公往验,长揖。观察魏公拜之,复作偈赞之。远近腾播,布施委积,构庙塑像事之。然不见所谓祥光瑞霭,而时有风霾,毫无益于兹邑焉。

○前身行僧

来公星海,名复,陕西三原人,万历丁未进士。父少参公亦进士,性恬退。公未生时,本乡有一行僧名来复,不识字,止熟诵《观音经》与《心经》,皆得之口授者,馀不知也。离乡十数里,有沙河一道,常为暴雨冲溢,行者苦之。僧身亲填道修桥,终日不惮劳。行人施助者郤谢,远近称为“佛和尚”。见其食淡好劳,又称为“拙和尚”。至有嫌其不出应付,又称为“懒和尚”。独少参公重之,曰“有行和尚”。僧雅不求人,来公常供其衣食之缺,间诣寺听诵二经。一日,少参坐听事,忽见此僧入,立而迎之,竟不顾,直入内室,呼亦不应。正异之,少顷,内传:“夫人生公子矣。”少参亟遣人访僧,则云适已坐化。乃知其子为此僧托生也,因仍其名来复。少颖异,书无所不读,精医道、百工技艺,乃至女红刺绣,皆优为之。即一切戏术,靡不奇异。凡名画真迹请鉴别者,留旬日,临之,令人不能辨识;或且携其临者去,公笑而晓之。善音律,能以箸代箫管,清亮转佳。任四川督学时,与藩臬诸公饮毕,团坐,呼门子脱靴,用力颇重,腿从膝折。公呼:“蠢才,令尔脱靴,而折我腿乎!”解带视之,腿竟落地。诸公大惊,门子伏地请死。公徐曰:“将所落腿向膝按上,莫离原位。” 用力按之,似相联络者。试行数步,跃然曰:“更轻爽也。”后再燕会,诸公请戏术,公曰:“无矣”。既,又令门子脱靴,众以为仍前术也。脱之,随脱随长,长至丈馀不断。公曰:“蠢才。一腿偏长,如举步何?”门子叩头乞收,公曰:“试促之。”渐促渐短,如旧而止。问:“再促何如?”曰:“促之,脚可至膝。”诸公绝倒,顾不知其何术也。曾任吾晋监司,远近求医,生全甚众。后引疾归里,常语人曰:“馀本缁流,今逃杨归儒。宦游久矣,忘却本来奈何!将言归以完其功。”遂长逝焉。秦中多异才,韩城解公荫樾选庶吉士,于来公诸戏技精妙略同,更善跑马诸险术,或缘数丈高竿卓立其上,胆弱者不敢仰视。贵人多艺如两公者,可云仅见矣。

○击磬回生

馀外祖方伯公,任西宁参政。西宁,古隍中地,岩疆也。西有吐鲁番,东有火落赤,夷汉杂处,署中望见炊烟,更兼兵易生变,前道被戕,亲从不遗一人。外祖承乱初定,百务盘错,惟礼士爱民,优恤士卒。年馀,外报某寺僧坐化,外祖言:“迩来僧最狡狯,覆勘真实,当亲往视之。”则真化矣。谓诸僧曰:“此僧坐化,自是高行,但修果未知圆满否?如有间隙,尚当唤回。”使小僧更番击磐,拨二武弁监之,至十三日醒矣。此僧一生纯养,次日体健如初。两夷部酋长闻之,大骇,俱言:“马太师,天人也。喜则死者能令生,倘怒则生者何难令死?”遂徙夷帐、马牛羊犬,疾离宁城八百馀里,逐水草便处屯插焉,边民由是安堵。馀父赴外祖任,曾见此僧,询及化后有所见否?答以“如行远路,白气漫漫,非云非烟,在蒸笼中走。止空中频唤,猛忆有要紧物未及随者。此念一动,步遂停,目亦开,他无所知也。”外祖归里,欲携此僧至晋,力辞曰:“西人还西,不失本来。”后不知所终。

○星夜飞龙

原邑贰尹栾公斯美,爱民醇笃,君子也。一日,公出甚早,四鼓启门,见空中有龙从西北来,随身火星无数,中有火球喷燿。龙色青,向东南一直飞去。可异者,天色清湛如碧,星斗烂然,毫无片云也,独龙身舒爪腾踏而行,《经》云“云从龙”。此何无云而龙也?栾公历官江西广信太守。

○夜席龙飞

魏榆侍御张公浩庵,家居,有庚辰进士授行人桑云笈给假归里,浩庵款之,集优人演剧,夜饮。二鼓将阑,怪雷异电,风雨大作,烛尽灭,内外仆从不得出入,鼓乐俱停,主宾离席端坐。初鼓时,后院楼脊左兽吻有白气从中出,及三鼓,霹雳一震,有龙遂从吐烟左兽吻飞去。二公清谈达旦,使人登梯视之,兽吻如故,但见烟痕数道而已。邻人言:“非两贵人,几何而不丧匕鬯耶?”

○潭险龙升

原邑城东鄙有渠一道,灌溉数村,浚自氏,故名家渠。其渠旁以汾水泛涨冲突,汇为深坎,人恒溺焉。遂以其地为不祥,宁绕远道,不敢经其处,即称家潭口。万历间,田间人常于雨霁时,见紫烟腾其上,或盈丈大鱼游衍水面。一日,大风雷,有金龙从潭里跃出,随云而升,遗斗大鳞片,水渐涸。今近五十年矣,虽风沙淤塞,而潭迹尚存。

附:汾水每五十馀年必大涨发。壬寅五月,暴雨,阳曲乡名西村者,近汾而土阜,大水暴发,怒涛奔迅,浪高壁立十数丈。见水上一物如长桥,不见首尾。其前泥涌沙卷,水色苍黄。其物色黑绿,浮戏水面,身所摆荡,水即腾越。阳、原、榆、徐、祁、谷六县近汾地亩漂没数万顷。有老人言:“已两见此矣。”先人云:“此水撑子戏水也。”但不知在水族中为何名?而汾流细浅,不知素于何潜耳?

○西山移步

原邑去城十里许为晋祠镇,祠奉唐叔虞,并建圣母邑姜祠,祷雨灵应,牲牢特盛。其间晋水分三河,即《水经注》“源从悬瓮山出”者。圣母殿后有山,曰庙望山,距庙五七百步,山下奉圣寺,唐尉迟鄂国公奉敕建者。嘉靖末,庙望山南鄙,人见山行如水涌轴转,前土倾陷,后土覆压,犹幸其行之徐也。见之在寅、卯时,不知何时初起也。经所过,树尽入地中,离奉圣寺仅一矢地耳。若陷不止,则即夕并晋祠堡无有矣。镇人危之,飞骑报县。适郡司马因公至,止偕县令诣地,具吉服,祷以羊豕,犹层层翻压,至未时而止。次日,众登山阅之,第见对面山顶凹处,拆深二丈馀,阅有年所,其迹尚显。镇中市楼竦特亦火。父老言:“昔术者曾留‘山移火劫’之语。”此其验乎?

○楼飞无迹

潞安府城楼昼飞不见。原庠王先生问臣,潞人也。馀细询之,答云:“庚寅岁仲夏望前,日过午,忽然城楼不见。其时,楼下有三人乘凉卧,两人惊毙,一人坠城下,后苏,言见红面四人,黑面四人,各衣色如面,俱戎装。红者立内四角,黑者立外四角,响声似雷。身不知何以坠此也。廪梁柱础,一物无存,宛如摄去,止留空基一片。访之远近,无闻见者。”飞峰落于湖上,试卷飘于朝鲜。风雷摄移,俱有踪迹,此楼不知飞落何处?更令人难索解矣。

○云中井异

大同山阴县,有井深廿丈馀,必联数家之绠以汲。顺治庚寅岁,里人垂绠绞之不得上,倍人绞之,至井口,乃一石。共舁至地,视之,肤颇腻润,其色铁,重馀千斤,体颇方。众以供之玉皇阁。所可异者,汲水之器孰解之?而以绠系石也?旧传有欲博权相欢者,购一奇石,玲珑巧妙,人工不及,高仞许。载渡江,舁至岸,忽坠于江,乃悬重赏觅善没者入水摸之,其石直立,觉有一物为座。遂拢船垂索至底,复令善没者以索缠石,转轴上之。其人复言:“若倍其赏,水中有座,亦可力取,免觅他座,不更羡乎!”如言,复投水索缠而出,以石栽之,如有意成造者,雕锼亦复精绝。岂其座本是原物?若剑还津、珠合浦与?此石之落水出水,皆由人致,未若井中石一解一系之尤可异也。

○石佛之异

阳曲北乡近山村落,农者闻山语云:“我要出去。”如此者数日。一人答:“出来罢。”忽山崩一角,若削成然,露石佛,自首至膝,端立无欹。村民聚观如堵。知向云“我出去”者,即此佛也。若谓古寺残毁,积久没土中,何无瓦砾杂之,纯属净土?远近称异,乃醵金建大阁护焉。至今庙貌巍然,村名土堂。

附:顺治戊子,原邑城西民田茂者,佃地种茄,穿小土井,以备晋祠水程轮次之阙。井将成,旁忽开一窦,水渗渐大。茂塞以土,不能御;探之,亦不甚深;举锹掘之,觉有物坚且长者。集众,群拽出土,乃香花菩萨白石雕琢者,高五尺。拽至晚,得五尊。次日又得二尊,色俱白,似保定石,而文理颇粗。四旁亦无瓦砾。再欲掘之,恐坏人田而止。不意县尉闻之,执拘乡耆,究其不报官之罪。令将拽佛人报名,将逮问,意疑别有所得也。阖城士民公白始释。诸石佛置之城外金公祠。

○地献石英

忻州金山铺,为行人憩息所,村众列小肆鬻酒食。忽见肆旁地隆起,不食。顷,高至二尺馀。未已,视如水沸状,而土不湿。诸少年取锹䦆掘之,至数尺土定矣。得紫石数斗,光明润泽,不异水晶。面平而棱,锐有四楞者,长不过三寸,围不过八分,见者争取。乃议,用力掘者倍与之。近村读书家购之作镇纸,遂有挟之会城求售者,药市识之曰:“紫石英也。不入方剂,惟道家炼丹需之,五色皆有。”《丹房镜源》言“服之可霞举”。未知验否?此所异者,勃然忽自土兴,谁贮之而谁使之耶?

○女变男形

杨璜,字希周,江南当涂人,世居官圩之栗树里。为学趋法先民,耻为俗下文字。坐此困滞,乃焚弃笔砚。已而,兵绕其乡,泣曰:“祖宗邱墓在此,何忍弃去。”因匿妻妾与子于林中,以身守墓。兵来将执之,璜急赴水死。子甫十龄,自林中望见父溺,号哭亦投于水。时丙戌三月十六日也。久之,父子两尸,携手浮出,见者陨涕。妻陆氏痛夫之无后也,以妾张氏遗腹有身,冀延一线,乃矢持长斋,迎佛像于家,晨夕对哭,以哭为晨夕课,哭已,喃喃念佛。夜梦老妪携一子来,曰:“以遗汝。”醒而叹曰:“佛赐也。”匍匐拜谢。岁暮,妾乃生女。陆氏恸曰:“呜呼已矣,无复望矣!”丁亥春,延集族中尊行,泣而告曰:“绝产当分诸从子。未亡人妻妾,得粗给衣食,抚此女足矣。”遂悲不自胜。族人不忍,谓俟小祥追荐亡者,而后公议立继。及期,会亲族起道场,功课满日。亦三月十六也。正陈斋供会食,女呱呱泣不已,抱之就枕,使张氏守之。张忽如梦魇,陆氏急呼,才醒复愦。女哭益甚,怪而视之,则此女已非女形矣。大惊,呼家人群视之,面目肢体如旧,惟私处生长男根,其旁有新血痕。众咸诧叹,始悟前梦之不虚也。竞至佛前罗拜,命名佛赐。次日,远近观者填门,闻于邑令张公,犹未深信。其宗族异口一词曰:“脱变男非真,吾侪小人不愿分其田宅耶?”侯乃首肯。贵池刘与父先生出记事一则,谓唐寅所撰。

○木菌突生

原邑离城十馀里有村名东庄,多水,稻田环绕,其土岸多植柳。近村东南隅,有枯柳一株,材可合抱,内因虫蛀腐烂,仅皮未剥落。夏日,众农馌于旁,忽见有物渐透树中,顷刻长二尺馀。近视之,层折鳞次,洁白可爱,大类天花。经人手摩,其长遂止。乃争取而食之,味最佳。殆古所云木芝也。若如《丹房镜源》所载方,同云母诸味合剂服之,可霞举。

○怪石生蛇

平定州白面将军岭前,大石连亘,人从石上行,石有大孔向上。正德年,行人从石孔过者,往往被伤。二月至十月,孔中隐隐有物,方知毒从孔出也。土人自远投柴积孔上,引火焚之者三。后试以病驴,无恙。令石工凿之,至二尺,见蛇头焦腐;又三尺,而蛇尽矣。粗可杯许,尾连于石,锹铲始断,石痕犹血出,是从石上生者。州人张日葵先生云。

○点铁隐身

原邑西山风峪内泰山寺,多古柏,读书者静习其中。一日,来一远方道人,诸生饮食之。偶疾,事之不倦,即痊,别去。半载复至,言:“诸公雅爱未酬,兹来作谢。”因留信宿,问:“有铜锡器乎!”曰:“无有”。举头见铁灯檠,言:“此足矣。”举之重斤许,锤碎,炼以炽火成汁,撮土投入数次,口吹数次,曰:“成矣。”候冷则朱提一锭也。曰:“聊充膏火耳。我将远去,但未至县,敢烦相挈。”次日,同诣县城,还山,暮矣。或问:“倘公暮夜独行,不有戒心乎?”曰:“遇暴客自不令见。”曰:“此时可令我辈不见乎?”曰:“可。”遂撮土上抛,立时隐形。而步步问答,不离左右。众惧曰:“知之矣,请亟现形。”即闻似浑身抖土者,遂见如初。又一宿而别,诸生请炼灯檠法。则曰:“此事不易,不敢泄。泄,恐有雷火灾。”再约后期,笑而不言。