七经孟子考文补遗 (四库全书本)/卷197

七经孟子考文补遗　卷一百九十七

　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷一百九十七
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　孟子第十一
　　告子章句上
　　考异古本注谓性命难言也命下有之字足利本同今本
　　告子曰至必子之言夫
　　考异古本注告子以为人性为才干才作木足利本同今本　而成其杯棬乎无其字足利本同今本　明不可比杯棬古本棬下有也字　盖叹辞也无盖字○章指言养性长义顺天自然残木为器变而后成告子道偏见有不纯仁内义外违人之端孟子拂之不假以言也
　　补遗古本注所能顺完所作子足利本同　以告子转性为仁义为上有以字足利本同
　　告子曰至其性亦犹是也
　　考异古本注谓湍水湍萦水也作谓湍湍潆水也○章指言人之欲善犹水好下迫势激跃失其素真是以守正性者为君子随曲拂者为小人也谨按疏拂作折补遗古本注湍水圜也水作者足利本同
　　告子曰至犹人之性欤
　　考异古本注同白无异性下有也字足利本同今本问告子以三白之性同邪以上有子字○章指言物虽有性性各殊异惟人之性与善俱生赤子入井以发其诚告子一之知其麤矣孟子精之是在其中谨按足利本是作人
　　告子曰至耆炙亦有外欤
　　考异古本注长大者非在我者也在下有于字无者字足利本者字同今本　犹白色见于外者也无者字足利本同今本　同谓之白可也可作何足利本同今本且谓老者为义乎义上有有字　告子曰爱从心则
　　已心悦上心作已　所悦喜者在外喜下有老字　已情性敬之性作往足利本同今本○章指言事虽在外行其事者皆发于中明仁义由内所以晓告子之惑也
　　孟季子问至饮食亦在外也
　　考异古本注酌酒则谁先酌谁先酌作先酌谁足利本同今本　斯须之敬在乡人下有也足利本同今本○章指言凡人随形不本其原贤者达情知所以然季子信之犹若告子公都受命然后乃理
　　补遗古本注乡人以在宾位无以字
　　公都子曰至故好是懿徳
　　考异古本注亦不能使其二子为不仁其作此　是亦各有性者矣者矣作也　然则彼之所言皆为非与无为字与作邪足利本作欤　其有下愚不移者也古本无也　譬若乎被疾不成之人无乎字　言天生蒸民蒸作众　民之秉彛彛常也二彛作夷谨按古本本文作夷足利本文同今本注同古本参差不一如此　故曰人皆有是善者也作故言人皆有善也足利本同今本○章指言天之生人皆有善性引而趋之善恶异衢高下相悬贤愚舛殊寻其本者乃能一诸谨按疏相作自舛作行
　　孟子曰富岁至悦我口
　　考异古本注厄作厄　地之有肥硗耳地上足利本有如字　龙子古贤人也人作者　谁不同也下有草性曰刍糓养曰豢八字谨按性恐牲误○章指言人禀性俱有好憎耳目口心所悦者同或为君子或为小人犹麰麦不齐雨露使然也孟子言是所以朂而进之补遗古本注贻我来麰来作麦
　　孟子曰牛山至惟心之谓与
　　考异古本注牛山未尝盛美未作木　以为未尝有善本性本作才○章指言秉心持正使邪不干犹止斧斤不伐牛山山则木茂人则称仁也谨按疏山则作则山补遗古本注旦书日昼也日昼作昼日足利本同
　　孟子曰无或至曰非然也
　　考异古本注其一人志欲射鸿鹄志下有念字足利本志作念○章指言奕为小数不精不能一人善之一人恶之虽竭其道何由智哉诗云济济多士文王以宁此之谓也谨按疏何由智哉作何由能成
　　孟子曰鱼我至失其本心
　　考异古本注有不为不为苟患而辟患也上患作恶人之贱者贱作饿　呼尔犹呼尔下呼作呼　凡人以其贱已凡人上有道中二字　礼义与否否作不　穷乏者也无也字足利本同今本　所谓失其本心者也无者字足利本同今本○章指言舍生取义义之大者也箪食万锺用有轻重纵彼纳此盖违其本凡人皆然君子则否所以殊也
　　补遗古本注不复辩别有礼义与否复作得
　　孟子曰至求其放心而已矣
　　考异古本注鸡犬作鸡狗　学问所以求之矣无矣字足利本同今本○章指言由路求心为得其本追逐鸡狗务其末也学以求之详矣
　　补遗古本注可哀悯哉哉作也
　　孟子曰今有至不知类也
　　○章指言舍大恶小不知其要忧指忘心不乡于道是以君子恶之也
　　孟子曰拱把之桐梓
　　考异古本注不思之甚者也无者字　冝孟子有是以言之欤无此九字○章指言莫知养身而养树木失事违务不得所急所以诫未达者也谨按足利本违作远
　　孟子曰人之至尺寸之肤哉
　　考异古本注治心志者为大人故也无故也二字足利本同今本　岂但为肥长尺寸之肤哉哉作邪　亦以怀其道德也也上有者字足利本德也作者也○章指言养其行治其正俱用智力善恶相厉是以君子居处思义饮食思礼也谨按古本训厉为励
　　补遗古本注人所贱之者所下有以字足利本同
　　公都子问曰至大人而已矣
　　考异古本注善胜恶则恶不能夺之而已矣无之而已矣四字○章指言天与人性先立其大心官思之邪不乖越故谓之大人也
　　孟子曰有天爵者至必亡而已矣
　　考异古本注终必亡也也作之足利本同今本○章指言古修天爵自乐之也今要人爵以诱时也得人弃天道之忌也惑以招亡小人事也
　　孟子曰欲贵者至人之文绣也
　　考异古本注赵孟晋卿之贵者也足利本无也字　人之所自有也者无也字○章指言所贵在身人不知求膏𥹭文绣已之所优赵孟所贵何能比之是以君子贫而乐也
　　孟子曰仁之胜不仁也
　　○章指言为仁不至不反诸已谓水胜火熄而后已不仁之甚终必亡矣为道不卒无益于贤也谨按卒足利本作率
　　补遗古本注何能救一车薪之火也救作胜足利本同亦终必亡仁矣亡作无
　　孟子曰五谷者种之美者也
　　○章指言功毁几成人在慎终五糓不熟荑稗是胜是以为仁必其成也
　　孟子曰羿之至亦必以䂓矩
　　考异古本注羿古之善射者善作工　彀张下有也字弩付的者付作向　得射者之张也得作犹　大匠
　　攻木工工上有之字○章指言事各有本道有所隆彀张规矩以喻为仁学不为仁犹是二教失其法而行之也
　　补遗古本文必至于彀至作志下同足利本同
　　七经孟子考文补遗卷一百九十七