七經孟子考文補遺 (四庫全書本)/卷197

七經孟子考文補遺　卷一百九十七

　　欽定四庫全書
　　七經孟子考文補遺卷一百九十七
　　日本山井鼎
　　物觀　撰
　　孟子第十一
　　告子章句上
　　考異古本註謂性命難言也命下有之字足利本同今本
　　告子曰至必子之言夫
　　考異古本註告子以爲人性爲才幹才作木足利本同今本　而成其桮棬乎無其字足利本同今本　明不可比桮棬古本棬下有也字　蓋嘆辭也無蓋字○章指言養性長義順天自然殘木爲器變而後成告子道偏見有不純仁内義外違人之端孟子拂之不假以言也
　　補遺古本註所能順完所作子足利本同　以告子轉性爲仁義爲上有以字足利本同
　　告子曰至其性亦猶是也
　　考異古本註謂湍水湍縈水也作謂湍湍瀠水也○章指言人之欲善猶水好下廹勢激躍失其素眞是以守正性者爲君子隨曲拂者爲小人也謹按疏拂作折補遺古本註湍水圜也水作者足利本同
　　告子曰至猶人之性歟
　　考異古本註同白無異性下有也字足利本同今本問告子以三白之性同邪以上有子字○章指言物雖有性性各殊異惟人之性與善俱生赤子入井以發其誠告子一之知其麤矣孟子精之是在其中謹按足利本是作人
　　告子曰至耆炙亦有外歟
　　考異古本註長大者非在我者也在下有於字無者字足利本者字同今本　猶白色見於外者也無者字足利本同今本　同謂之白可也可作何足利本同今本且謂老者爲義乎義上有有字　告子曰愛從心則
　　已心悅上心作已　所悅喜者在外喜下有老字　已情性敬之性作徃足利本同今本○章指言事雖在外行其事者皆發於中明仁義由内所以曉告子之惑也
　　孟季子問至飲食亦在外也
　　考異古本註酌酒則誰先酌誰先酌作先酌誰足利本同今本　斯須之敬在鄉人下有也足利本同今本○章指言凡人隨形不本其原賢者達情知所以然季子信之猶若告子公都受命然後乃理
　　補遺古本註鄕人以在賓位無以字
　　公都子曰至故好是懿徳
　　考異古本註亦不能使其二子爲不仁其作此　是亦各有性者矣者矣作也　然則彼之所言皆爲非與無爲字與作邪足利本作歟　其有下愚不移者也古本無也　譬若乎被疾不成之人無乎字　言天生蒸民蒸作衆　民之秉彛彛常也二彛作夷謹按古本本文作夷足利本文同今本註同古本參差不一如此　故曰人皆有是善者也作故言人皆有善也足利本同今本○章指言天之生人皆有善性引而趨之善惡異衢髙下相懸賢愚舛殊尋其本者乃能一諸謹按疏相作自舛作行
　　孟子曰富嵗至悦我口
　　考異古本註厄作阨　地之有肥磽耳地上足利本有如字　龍子古賢人也人作者　誰不同也下有草性曰芻糓養曰豢八字謹按性恐牲誤○章指言人稟性俱有好憎耳目口心所悅者同或爲君子或爲小人猶麰麥不齊雨露使然也孟子言是所以朂而進之補遺古本註貽我來麰來作麥
　　孟子曰牛山至惟心之謂與
　　考異古本註牛山未嘗盛美未作木　以爲未嘗有善本性本作才○章指言秉心持正使邪不干猶止斧斤不伐牛山山則木茂人則稱仁也謹按疏山則作則山補遺古本註旦書日晝也日晝作晝日足利本同
　　孟子曰無或至曰非然也
　　考異古本註其一人志欲射鴻鵠志下有念字足利本志作念○章指言奕爲小數不精不能一人善之一人惡之雖竭其道何由智哉詩云濟濟多士文王以寧此之謂也謹按疏何由智哉作何由能成
　　孟子曰魚我至失其本心
　　考異古本註有不爲不爲苟患而辟患也上患作惡人之賤者賤作餓　嘑爾猶嘑爾下嘑作呼　凡人以其賤已凡人上有道中二字　禮義與否否作不　窮乏者也無也字足利本同今本　所謂失其本心者也無者字足利本同今本○章指言舍生取義義之大者也簞食萬鍾用有輕重縱彼納此蓋違其本凡人皆然君子則否所以殊也
　　補遺古本註不復辯别有禮義與否復作得
　　孟子曰至求其放心而已矣
　　考異古本註雞犬作雞狗　學問所以求之矣無矣字足利本同今本○章指言由路求心爲得其本追逐雞狗務其末也學以求之詳矣
　　補遺古本註可哀憫哉哉作也
　　孟子曰今有至不知類也
　　○章指言舍大惡小不知其要憂指忘心不鄉於道是以君子惡之也
　　孟子曰拱把之桐梓
　　考異古本註不思之甚者也無者字　冝孟子有是以言之歟無此九字○章指言莫知養身而養樹木失事違務不得所急所以誡未達者也謹按足利本違作遠
　　孟子曰人之至尺寸之膚哉
　　考異古本註治心志者爲大人故也無故也二字足利本同今本　豈但爲肥長尺寸之膚哉哉作邪　亦以懷其道德也也上有者字足利本德也作者也○章指言養其行治其正俱用智力善惡相厲是以君子居處思義飲食思禮也謹按古本訓厲爲勵
　　補遺古本註人所賤之者所下有以字足利本同
　　公都子問曰至大人而已矣
　　考異古本註善勝惡則惡不能奪之而已矣無之而已矣四字○章指言天與人性先立其大心官思之邪不乖越故謂之大人也
　　孟子曰有天爵者至必亡而已矣
　　考異古本註終必亡也也作之足利本同今本○章指言古修天爵自樂之也今要人爵以誘時也得人棄天道之忌也惑以招亡小人事也
　　孟子曰欲貴者至人之文繡也
　　考異古本註趙孟晉卿之貴者也足利本無也字　人之所自有也者無也字○章指言所貴在身人不知求膏𥹭文繡已之所優趙孟所貴何能比之是以君子貧而樂也
　　孟子曰仁之勝不仁也
　　○章指言爲仁不至不反諸已謂水勝火熄而後已不仁之甚終必亡矣爲道不卒無益於賢也謹按卒足利本作率
　　補遺古本註何能救一車薪之火也救作勝足利本同亦終必亡仁矣亡作無
　　孟子曰五穀者種之美者也
　　○章指言功毁幾成人在慎終五糓不熟荑稗是勝是以爲仁必其成也
　　孟子曰羿之至亦必以䂓矩
　　考異古本註羿古之善射者善作工　彀張下有也字弩付的者付作向　得射者之張也得作猶　大匠
　　攻木工工上有之字○章指言事各有本道有所隆彀張規矩以喻爲仁學不爲仁猶是二教失其法而行之也
　　補遺古本文必至於彀至作志下同足利本同
　　七經孟子考文補遺卷一百九十七