三驱赋(以“搜畋以时,网去三面”为韵)
外观
古之畋猎,自天子达诸侯,秋则狝,春则搜,非有情于杀戮,固无取于盘游。盖以除时稼之所害,示军容之克修。故王者有三驱之礼也,职此之由。夫生杀之柄,主之于天。生诚有之,杀亦宜然。是乃张我武,出于畋。植灵旗以准的,应晋鼓以周旋。兵作于后,兽驰于前。背主而去者以其逆而必杀;委质而来者,以其顺而必全。是知从禽之中,有古义焉。何哉?三驱之义,我则有以。且以驱为名,至三而止。驱者以无合围之道,三者以有知足之理。盖以明上帝之心,见圣人之旨。初其择吉日,戒师期。既逐兽以礼,亦使人以时。不如追军,讵设左右之翼。有异捕鹿,宁分掎角之师。夫尧舜而来,殷周以往。皆顺时而行令,非害物以示养。无违者不杀,知有异于焚林;犯德者取之,固无间于漏网。故知树德务滋,除恶务去。所以欲万国之畏威,使四方之即叙。柔者来服,则必解其罻罗;挺而背走,则必烹于鼎俎。若然者,必沮其强梁,而销其旅拒也。逮乎大汉,游盘是恣,驰骋是耽。崇苑囿而大开,里宁止百;取庖厨之餍饫,畋岂惟三。不然者,何以子云有《长杨》之讽,相如有“亡是”之谈。我国家修古典,斥游宴。狩不夺于三时,网惟留于一面。大田多稼,聊会猎以长苗;四海无虞,徒因搜而教战。美矣哉!三驱之礼,因兹而又见。
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