以音代形新文字/序
序
我国科学不发达，物质文明不及外国的原因难多，最主要 的，是工具不合理。沟通学术的工具，重要者莫过于文字，没 有良好的文字，便无从吸收外来进步的文化，同时也无法表现 出自己固有的文化，这是自然不移的道理。考我国文字最大的 缺点，亦即世界各国所未有的毛病，就是不能从字形上读出音 来，并且字形异常复什离奇，弄到同是体会过这个字而读出五 花八门的声音来，这是语言隔阂的造因，又是我国文字的另一 大缺点。
据教育年经统计：世界不识字人英国占3％，法国4％，
美国5％，日本6％，中国80％。我们教育所以如此不普及，
学术之所以如此不发达，究竟什么是这症结的所在？如果说是
因为中国人的资质不如外国人，请问中国人学外国文不过三四
年工夫，外国人学中国文却非到中国来不可，而且效果还是不
可预期。某西洋教士说：圣经用汉文教得五六年，用拼音文
字做祇须六七个月便可成功。
这显系拼音字祇二十六字母，
习学明白发音与拼法后，自有线索可寻，便可免去记忆音读的
困难。至于方块儿这位老寿星，则大大不然，除了死记之外，
毫无办法，致使一般国民花费了极大量的脑力与时间消磨在文
字的学习上。在这进化极快的时代里，天天拼命去求新知识还
来不及，那里有馀的时间来记忆那结合无形的文字？更不是中
等人家子弟所许可。若是有人崇拜它为神圣似的，老实说，那
是一种非常可怕的自我陶醉。总之，方块儿的罪恶是：难认：
难记，难写，不仅妨害教育的普及，而且阻止智慧的发展，这
是凡有新思想的人们都知道的。此外如字典排列不科学，电报
非用5507，0124，一编号不可，打字机根本就没有办法做得好
，就排印的费时说，真是所谓：“不出户进，日行千里。”所以
处处都可以证明这方块儿的笨拙，烦琐，拘泥，含糊，怎能应
这科学时代的要求？所以我们要想于最短时间内获得多最有用
的学问，且能引用科学的进步，撙节国民的脑力与时间，势非把文字弄得简单不可，这是本书最大的宗旨与鹄的。
我们知道：过去用油灯，现在用电灯；过去留辫子，现在
剪短发；过去缠脚，现在平脚；过去出门坐轿子，现在坐汽车
，乘飞机：过去打仗用刀，戟，剑，弓矢，现在用飞机，大炮
，坦克车，原子弹。若问他什么理由现在不用油灯，不留辫子
，不缠脚，不坐轿，打仗不用刀，剑，戟，弓矢。他定回答说
：不方便，不合时，不经济，不科学，同样文字为表现思想的
工具，所以都要求方便，合时，经济，科学。不要因陋就简，
安于不方便，不合时，不经济，不科学，过去废止文言改用白
话，同现在打倒方块儿用拼音文字的道理没有两样的。现在关
于文字发生问题的国家，在西方可以说是没有的，在东方却有
我们与东邻日本。可是日本有片假名代替，一时似乎不感觉有
改革的必要。但是我们则大大不然，大有不即改革，就不能与
其他国家共同生活下去的。自民国以来，一般先进深深地感觉
到方块儿的不便，吴稚晖先生曾宣告汉字的罪状说：中国字
迟早必废
当时由倡用简字，而注音符号，而国语罗马字，至
今三十馀年，为什么还不能收普遍的功效？此中的所在，明眼
人自可知道，虽然一般顽固者，拿保存方块字为保存国粹的大
理由，但是我们绝对不能因为方块儿寿高，就不去改革。我们
祗问这种工具利不利，是否合乎时代的要求，如果说，拼音字
是洋货，那么轮船，汽车，铁轨，飞机还是土货？老实说，存
这种成见的人，正和民国初年反对剪辫子的一样，不值得一驳
。至于方块儿耆年硕德，养尊处优，我们可以聘作临时顾问，
如果要他肩起现代文化的重担到民间去，无论如何，是用不得
的。一言以蔽之，非用拼音字不可。但是以过去拼音字说 如
以l拼u陆路变为同姓，将an缀y鸳鸢又是同名；以后虽人想�
种种方法，以求识别，但对于同音异形字，既是不能使字字现
出原来真面孔，又加上许多无谓的繁芜，更为一般老成人作为
攻击的焦点，说是：‘我们幷不反对拼音文字，不过因为同音
字过多，没有办法使他独立，所以在使用上极欠缺显别的功效
，因之不能用于契约和高深学术。’的确，这是不可讳�的事实，作者自十八龄开始研究速记术、而简字、而拼音字，迄今
七载，间非大故，未尝中断，平均每日工作达一十四小时，计
用毁的卡片不下一十五万张，最后就方块儿形的不同创一解决
同音字的新办法。今将此制公诸社会，以应当前的需求。此后
不持具有原来真面孔，同时对于过去所有种种的累赘，都一笔
勾消了，这样以二十多个有定形的符号连缀起来，比那六七千
个无定形的方块儿来，其巧拙难易，真是奚啻天坏；何况看字
可以读音，语言得以统一，辞典图书的排列合乎科学，打电报
可以直接译名，又有打字机印刷机现成的好用，教育易于普及
，文化也容易提高，更便于中国人学外国语，外国人学中国语
，使中西知识界中间少了一层界壁，中外政治上也可以得到了
解，人家所有科学的进步，我们可以坐享其全，这是天经地养
的理由。
总之，社会的组织一天比一天复什，文字亦随着潮流而进 步。所以改用拼音文字是为了那般可怜的不识字的人，和无力 量读书而埋殁无闻的有用的青年，使他们容易承受新学术，新 知识；幷不是为那一般老学究和那些自命为古文家的，硬要强 他们从新改头换面的。总而言之，我们对任何事情、祇要问应 该不应该，不必计其难否，中山先生并不因为专制帝王力厚势 重，日久年深，而不去打倒他，却本着大无畏精神革命到底， 直至第十一次方才成功。抗战明知是艰苦的工作，但却是应该 的，所以忍痛抗战到底，直至敌人无条件投降而后已。社会上 既成了习惯的东西，往往不易更张，这是不足为奇的。凡是一 种事情，祇要合乎科学，适应时代的需求，便无需有许多迂远 附会的理由去鼓吹他，衬托他，最终自有极自然极正当的理由 使他成功。因此我们不怕不懂者的漫骂，设若能够得到更多作 有理由的匡正，那真是万幸之至。