以音代形新文字/序
序
我國科學不發達，物質文明不及外國的原因難多，最主要 的，是工具不合理。溝通學術的工具，重要者莫過於文字，沒 有良好的文字，便無從吸收外來進步的文化，同時也無法表現 出自己固有的文化，這是自然不移的道理。考我國文字最大的 缺點，亦即世界各國所未有的毛病，就是不能從字形上讀出音 來，並且字形異常複什離奇，弄到同是體會過這個字而讀出五 花八門的聲音來，這是語言隔閡的造因，又是我國文字的另一 大缺點。
據教育年經統計：世界不識字人英國佔3％，法國4％，
美國5％，日本6％，中國80％。我們教育所以如此不普及，
學術之所以如此不發達，究竟什麼是這癥結的所在？如果說是
因為中國人的資質不如外國人，請問中國人學外國文不過三四
年工夫，外國人學中國文却非到中國來不可，而且效果還是不
可預期。某西洋教士說：聖經用漢文教得五六年，用拚音文
字做祇須六七個月便可成功。
這顯係拚音字祇二十六字母，
習學明白發音與拚法後，自有線索可尋，便可免去記憶音讀的
困難。至於方塊兒這位老壽星，則大大不然，除了死記之外，
毫無辦法，致使一般國民花費了極大量的腦力與時間消磨在文
字的學習上。在這進化極快的時代裏，天天拚命去求新知識還
來不及，那裏有餘的時間來記憶那結合無形的文字？更不是中
等人家子弟所許可。若是有人崇拜牠為神聖似的，老實說，那
是一種非常可怕的自我陶醉。總之，方塊兒的罪惡是：難認：
難記，難寫，不僅妨害教育的普及，而且阻止智慧的發展，這
是凡有新思想的人們都知道的。此外如字典排列不科學，電報
非用5507，0124，一編號不可，打字機根本就沒有辦法做得好
，就排印的費時說，真是所謂：「不出戶進，日行千里。」所以
處處都可以証明這方塊兒的笨拙，煩瑣，拘泥，含糊，怎能應
這科學時代的要求？所以我們要想於最短時間內獲得多最有用
的學問，且能引用科學的進步，撙節國民的腦力與時間，勢非把文字弄得簡單不可，這是本書最大的宗旨與鵠的。
我們知道：過去用油燈，現在用電燈；過去留辮子，現在
剪短髮；過去纏脚，現在平脚；過去出門坐轎子，現在坐汽車
，乘飛機：過去打仗用刀，戟，劍，弓矢，現在用飛機，大炮
，坦克車，原子彈。若問他什麼理由現在不用油燈，不留辮子
，不纏脚，不坐轎，打仗不用刀，劍，戟，弓矢。他定回答說
：不方便，不合時，不經濟，不科學，同樣文字爲表現思想的
工具，所以都要求方便，合時，經濟，科學。不要因陋就簡，
安於不方便，不合時，不經濟，不科學，過去廢止文言改用白
話，同現在打倒方塊兒用拼音文字的道理沒有兩樣的。現在關
於文字發生問題的國家，在西方可以說是沒有的，在東方却有
我們與東鄰日本。可是日本有片假名代替，一時似乎不感覺有
改革的必要。但是我們則大大不然，大有不卽改革，就不能與
其他國家共同生活下去的。自民國以來，一般先進深深地感覺
到方塊兒的不便，吳稚暉先生曾宣告漢字的罪狀說：中國字
遲早必廢
當時由倡用簡字，而注音符號，而國語羅馬字，至
今三十餘年，爲什麼還不能收普遍的功效？此中的所在，明眼
人自可知道，雖然一般頑固者，拿保存方塊字爲保存國粹的大
理由，但是我們絕對不能因爲方塊兒壽高，就不去改革。我們
祗問這種工具利不利，是否合乎時代的要求，如果說，拼音字
是洋貨，那麼輪船，汽車，鐵軌，飛機還是土貨？老實說，存
這種成見的人，正和民國初年反對剪辮子的一樣，不值得一駁
。至於方塊兒耆年碩德，養尊處優，我們可以聘作臨時顧問，
如果要他肩起現代文化的重擔到民間去，無論如何，是用不得
的。一言以蔽之，非用拼音字不可。但是以過去拼音字說 如
以l拚u陸路變爲同姓，將an綴y鴛鳶又是同名；以後雖人想�
種種方法，以求識別，但對於同音異形字，既是不能使字字現
出原來眞面孔，又加上許多無謂的繁蕪，更爲一般老成人作爲
攻擊的焦點，說是：『我們幷不反對拼音文字，不過因爲同音
字過多，沒有辦法使他獨立，所以在使用上極欠缺顯別的功效
，因之不能用於契約和高深學術。』的確，這是不可諱�的事實，作者自十八齡開始研究速記術、而簡字、而拼音字，迄今
七載，間非大故，未嘗中斷，平均每日工作達一十四小時，計
用毀的卡片不下一十五萬張，最後就方塊兒形的不同創一解决
同音字的新辦法。今將此制公諸社會，以應當前的需求。此後
不持具有原來眞面孔，同時對於過去所有種種的累贅，都一筆
勾消了，這樣以二十多個有定形的符號連綴起來，比那六七千
個無定形的方塊兒來，其巧拙難易，眞是奚啻天壞；何况看字
可以讀音，語言得以統一，辭典圖書的排列合乎科學，打電報
可以直接譯名，又有打字機印刷機現成的好用，敎育易於普及
，文化也容易提高，更便於中國人學外國語，外國人學中國語
，使中西知識界中間少了一層界壁，中外政治上也可以得到瞭
解，人家所有科學的進步，我們可以坐享其全，這是天經地養
的理由。
總之，社會的組織一天比一天複什，文字亦隨着潮流而進 步。所以改用拼音文字是爲了那般可憐的不識字的人，和無力 量讀書而埋歿無聞的有用的青年，使他們容易承受新學術，新 知識；幷不是爲那一般老學究和那些自命爲古文家的，硬要强 他們從新改頭換面的。總而言之，我們對任何事情、祇要問應 該不應該，不必計其難否，中山先生並不因爲專制帝王力厚勢 重，日久年深，而不去打倒他，却本着大無畏精神革命到底， 直至第十一次方才成功。抗戰明知是艱苦的工作，但却是應該 的，所以忍痛抗戰到底，直至敵人無條件投降而後已。社會上 既成了習慣的東西，往往不易更張，這是不足爲奇的。凡是一 種事情，祇要合乎科學，適應時代的需求，便無需有許多迂遠 附會的理由去鼓吹他，襯托他，最終自有極自然極正當的理由 使他成功。因此我們不怕不懂者的漫罵，設若能夠得到更多作 有理由的匡正，那眞是萬幸之至。