佛学大辞典/五轮观
外观
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【五轮观】
(术语)地水火风空名五轮,其种子即𑖀𑖤𑖨𑖮𑖏之五字也。其形方,圆,三角,半月,团形,其色黄白赤黑青也。各圆满而具众德,故名为轮。五轮即五智,观之而其观成就,则自身即为五智如来也。又修法之时,欲吾身成为金刚轮,以此五字配于身中五处,而加持吾身,谓之五字严身观。其法如其次第,观于自身之腰下,脐轮,心上,额,顶上五处也。大日经疏十四曰:“凡阿阇梨欲建立大悲胎藏建立弟子时,当先住于瑜伽而观自身。从脐已下当作金刚轮,其色黄而坚;从脐以上至心当作水轮,其色白;次从心以上至咽当作火轮,其色赤;次从咽以上至顶当作风轮,其色黑;复次地轮正方,水轮圆,火轮三角,风轮半月形,最上虚空作一点。具种种色,在顶十字缝上置也,是此输形正与身分相称也。此五位者即是前所说五字,方中置阿字,圆中置嚩字,三角中置啰字,半月中置唅字,点中置欠字。”大日经义释八曰:“凡行者欲修观时,先当住瑜伽座以阿嚩啰贺佉五字加持自体。”大日经义释十一出五轮成身之图。【又】于地水火风空之五大。而得自在之禅定名日本黑谷语灯录曰:“大安寺有胜行上人者,修五轮观成就之人,居常每日入环堵中数刻而出。一日出迟,徒弟鉴壁偷眼,不见上人,唯见床上水之澄清。试以投石有声,弟子怪之。上人出定之后,自觉胸间有物楚痛难忍。召其徒曰:汝等见定相有何事乎?徒报以实。上人曰:汝待我更入定为取之去。上人翌日入定,徒复窥见床上有火,光焰炽然,乃探石取去。上人起定无后痛苦。”(参见:五字严身)