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佛说如来不思议秘密大乘经/17

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佛说如来不思议秘密大乘经卷第十七

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译经三藏朝散大夫试光禄卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译

护世品第十九之二

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“复次大秘密主!如来于一切法中总略而说有四法印。何等为四?一者诸行无常,为诸沙门婆罗门及长寿天执常语者破常想故。二者诸行是苦,为诸天人计乐想者破乐想故。三者诸法无我,为彼执我诸外道等破其我想。四者涅槃寂静,为诸增上慢者起寻求行破彼增上慢故。此言无常者,即是毕竟无有常法增语。此言苦者,即是远离愿求增语。此言无我者,即是空相增语。涅槃寂静者,即是无相作证增语。大秘密主!此如是法,若诸菩萨深固信解勤行修习,即于善法而不减失,速能圆满菩提分法。”

尔时护世四大天王前白佛言:“世尊!我等四王皆名护世,当以何法而能护世?”

佛告四大天王言:“汝诸仁者!当修正法行即能护世。其正法行者,所谓十善。何等为十?一者不杀,二者于自富乐而生喜足无其分量,三者于他妻室不起染污,四者不破他众,五者不出恶言,六者所言如实,七者言无绮饰,八者于他富乐无所希望,九者止息瞋恚,十者正见清净。诸仁者!此十善法乃能护世。

“复有八法而能护世。何等为八?一者如说能行,二者于一切处尊重师长,三者顺行正道,四者心意质直,五者心常柔软,六者于一切众生常起慈心,七者不作诸罪,八者集诸善根。如是八法乃能护世。

“复有六法而能护世。何等为六?一者行慈身业,于师尊所及善知识同梵行者乃至一切众生,悉起尊重爱乐意念,是为第一身业和敬。二者行慈语业,于师尊所及善知识同梵行者乃至一切众生,悉起尊重爱乐意念,是为第二语业和敬。三者行慈意业,于师尊所及善知识同梵行者乃至一切众生,悉起尊重爱乐意念,是为第三意业和敬。四者依法所得一切利养,少略乃至钵中之食,与彼知识同梵行者,周普均平等同受用,又复尊重爱乐意念,是为第四利养和敬。五者于戒修法无断无缺圆具无浊,所应受者不生贪取,智所称赞离诸讥毁,以如是等净戒之法,与善知识同梵行者共所修持,又复尊重爱乐意念,是为第五戒修和敬。六者于诸正见出离法中及胜决择分,随何等法修其正行,即当如应与善知识同梵行者共所修作,又复尊重爱乐意念,是为第六同见和敬。诸仁者!此六和法乃能护世。

“复有四法而能护世。何等为四?一者不贪,以不贪故不堕恶趣。二者不瞋,以不瞋故不堕恶趣。三者不痴,以不痴故不堕恶趣。四者不怖,以不怖故不堕恶趣。诸仁者!如是四法乃能护世。

“复有二法而能护世。何等为二?一者有惭,二者有愧。具是二法即能护世。

“复有一法而能护世。何等为一?谓真实行。以真实故即能护世。又复善语又无谄曲,此等一法皆能护世。诸仁者!如是等法,汝等勤行即能护世,自能护已复令他人亦能护世。”

去来品第二十

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尔时世尊即作是念:“我今宜应为此众会宣说秘密大明章句,令其众会善根相应,大菩提法久住世间。”作是念已,即告金刚手菩萨大秘密主言:

“我昔曾于阿波逻罗龙王宫中,及大菩提场初成道时,以利益心摄受世间。我时宣说大明章句,汝能记念耶?”

金刚手菩萨白佛言:“世尊!我能记念。”

佛言:“秘密主!汝今说彼大明章句。”

是时金刚手菩萨大秘密主从座而起,前诣佛所,胡跪合掌顶礼佛足,即说秘密大明章句曰:

   「怛[寧*也]他(引) (句) 賀虎羅(引) (二) 虎羅嚩帝(引) (三) 虎賀囉拏(引) (四) 薩吳(引)(引) (五) 左左左左左(引) (六) 儞布拏(引) (七) 芻怛剎多(引) (八) 剎野剎夜(引) (九)(引) 剎野薩摩(引) (十) 設末儞葛囉(引) (十一) 賀盧(十二) 賀盧嚩帝(十三) 尸羅嚩帝(十四) 緊阿(引) 尾設野帝(十五) 儞薩囉尼(引) (十六) 惹惹(十七) 惹惹末帝(十八) 阿嚩吒(引) (十九) 儞嚩吒(引) (二十) 嚩栗多(二合、引) 奴娑(引) 哩尼(引) (二十一)(引)(引) 奴塞蜜哩(三合)(二十二)(引) 禰嚩多(引) 奴塞蜜哩(三合)(二十三)(引)(引)(引)(引) (二十四) 藥叉(引)(引) (二十五) 巘馱哩嚩(二合、引)(引) (二十六) 摩呼(引) 囉誐(引)(引) (二十七) 莎悉底(二合) 哩婆(二合) 嚩都(引) 薩哩嚩(二合) 薩埵(引)(引) (二十八) 尾計囕都(引) 摩訶(引) 鉢哩嚩(二合)(引) (二十九) 三咩他旦(引) 馱囉尼(引) (三十) 誐哩惹(二合、引)(引) 三母捺囉(二合) 尾誐壹帝(三十一)

金刚手菩萨大秘密主说是秘密章句时,一切魔宫皆悉振动,大地倾摇大海腾涌,一切众会皆悉战怖,咸诣佛所顶礼求救。是时世尊复以一足按地,大千世界皆悉动摇。时诸众会俱向佛所作是白言:“救我,世尊!救我,善逝!我等一切惊怖战悼。”

佛言:“勿怖勿怖。此是诸佛大明章句威神境界,能使大地振动、大海腾涌,日住虚空亦复动摇。”

尔时世尊即为金刚手菩萨及诸众会,如其所应略说法要。是时会中有八万人发大菩提心,有无量人住有学地。

尔时金刚手菩萨大秘密主长子金刚军,持妙宝网覆于佛上,前白佛言:“世尊!菩萨云何能于阿耨多罗三藐三菩提得不退转?”

佛言:“善男子!菩萨若能具修十法,即于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。何等为十?一者常行无碍大慈,二者常起无倦大悲,三者精进办诸事业,四者善修空三摩地,五者现前通达胜慧,六者于一切处皆善通达,七者能以妙智清净三世,八者以无碍方便观实业报,九者虽了知空而植众德本,十者如其所说自性清净而善入圣道。菩萨若具如是十法,即于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。”

时金刚军复白佛言:“世尊!菩萨当修何法,于佛不思议门闻已安然不生惊怖?”

佛言:“善男子!菩萨当修八法,即能于佛不思议门闻已安然不生惊怖。何等为八?一者增长胜慧,二者增长妙智,三者常为善友之所摄受,四者具大信解,五者善达如幻无生之法,六者信解无常之法,七者心行平等犹如虚空,八者于诸法中善知障碍所起之相。菩萨若具如是八法,即能于佛不思议门闻已安然不生惊怖。”

金刚军复白佛言:“菩萨当修何法,即能于诸所作而得自在?”

佛言:“善男子!菩萨当修四法,即能于诸所作而得自在。何等为四?一者善修现前无灭之法具五神通,二者善观胜解脱门具四禅定,三者超胜梵世具四梵行,四者以方便慧于一切处善修无生。菩萨若具如是四法,即能于诸所作而得自在。”

金刚军复白佛言:“菩萨有几种法门?”

佛言:“善男子!菩萨有四种法门。何等为四?一者智门,善入一切众生根性。二者慧门,能善分别宣说句义。三者陀罗尼门,善入一切言音总持。四者无碍解门,能善宣说诸无尽法。此为菩萨四种法门。”

金刚军复白佛言:“菩萨有几种力?”

佛言:“善男子!菩萨有九种力。何等为九?一者定力,大悲起故。二者精进力,不退转故。三者多闻力,胜慧生故。四者信解力,圆满解脱故。五者修习力,离散乱故。六者忍力,善护众生故。七者菩提心力,降伏诸魔故。八者大悲力,成熟众生故。九者无生忍力,圆满十力故。如是名为菩萨九力。”

当佛世尊说是法时,彼长子金刚军得无生法忍。证是忍已,复白佛言:“惟愿世尊威神建立,令此正法于金刚手菩萨大秘密主宫中而得久住,使彼具法器众生获得闻慧光明照触,乃至如来般涅槃后,于阎浮提中广令流布使不隐没。”

尔时世尊受金刚军劝请已,即告金刚手菩萨大秘密主言:“秘密主!汝今宜应宣说,我于大菩提场初成道时,护诸菩萨、降伏摄受诸魔军众所有秘密大明章句,建立加护,令正法眼久住世间,摄伏诸魔邪异外法。”

尔时金刚手菩萨大秘密主承佛教敕,从座而起,偏袒右肩右膝著地,合掌恭敬顶礼世尊,说大明曰:

   「怛[寧*也]佗(引) (一句) 虎盧(二) 虎羅(引) (三) 虎梨(四)(引)(五)(引)(引)(六) 阿酤(引) 設羅剎曳(七) 左梨(八) 左羅嚩帝(九)(引)(十) 芻哩(十一)(引) 帝末利(十二) 翅彌(十三)(引) 帝葛哩(十四) 剎彌(十五) 設彌(十六)(引) 帝葛哩(十七) 虎呼(引) (十八) 阿梨(十九) 詰詰哩(二十) 珂哩(二十一)(引) 尾設儞(二十二) 囉娑(二十三) 囉娑儞(二十四) 惹曳(二十五) 惹野嚩帝(二十六) 體哩(二合) (二十七)(引) 嚩哩帝(二合) (二十八) 尾嚩哩帝(二合) (二十九) 阿嚩哩多(二合)(三十)(引) 底哩(二合、引)(引)(引)(引) 僧誐囉(二合)(引) (三十一) 捺彌(三十二) 捺摩三鉢儞(三十三)(引) 蘭拏(二合)(引) 囉曳(引) (三十四)(引) 莎焰莎悉帝(二合) 禰尾毘踰(二合、引) (三十五)(引) 倪毘踰(二合、引) (三十六) 藥翅毘踰(二合、引) (三十七) 巘馱哩尾(二合) 毘踰(二合、引) (三十八) 藥叉西毘踰(二合、引) (三十九) 摩奴賒(引) 摩奴試毘藥(二合) (四十) 莎悉底(二合) 哩婆(二合) 嚩都(引) 薩捺(引) 蘇欠(四十一)

说是大明时,一切山王皆悉振动,大地倾摇大海腾涌,所有一切邪异外法皆悉摄伏归正法语,善护一切正法宝藏。一切天众互相庆悦,说伽陀曰:

   「祕密大明宣說已,能令正法久住世,三千世界悉傾搖,求人中尊願救護。
   大師善說真實語,普為眾會施無畏,威神建立此法門,能令正法久住世。」

尔时世尊于金刚手菩萨宫中住经七日,广为无量一切众生作利益已,乃至旷野大城一切情品广大周遍无不蒙益,即离本宫还处空中,菩萨声闻人天大众恭敬围绕,复有无数百千夜叉、罗刹、阿修罗、迦楼罗等前后导从,梵王、帝释、护世天等,布光明网、奏妙音乐、雨众异花。时诸刹土皆悉振动,以佛威德神通势力加持神变及威仪事,譬如鹅王游戏自在,渐吹还诣鹫峯山中。金刚手菩萨大秘密主以佛威神而随佛后。

佛说如来不思议秘密大乘经卷第十七