俟庵集 (四库全书本)/卷15

俟庵集　卷十五

　　钦定四库全书
　　俟庵集卷十五　　　　　　元　李存　撰记类
　　春晖堂记
　　予尝浮信溪而下见濒溪有石屏然而起其上如桥梁中空通而圆有树葱葱蒨蒨余喜之舟人谓此乡所谓月岩者以似故名每以不及泊舟一登览之尝用不满于怀他日过昭真宫访道士徐仲徳仲徳曰吾有母老且多疾遂营藏于乡人所谓月岩之右堂其傍以奉之扁之曰春晖距宫二里而近庶几可朝莫焉子为记之若何余曰信佳所也是异时吾爱焉而不及即焉者也且君以是而名堂岂非有取于唐孟郊之诗乎郊之诗意谓亲恩之罔极犹三春之晖也子心之厚报犹寸草也喻其恩者大而报者小也是岂情动于中而形于言感于其言而名诸堂皆孝子仁人之心也然吾见世之为释老者多矣一去其家外得所游从则或介然于骨肉之间是固昧于亲疏厚薄之义无足道者至勤勤于其师友眷眷于父母兄弟者亦为不少今仲徳也既不得不离于膝下又不得致养于宫中卜其宅而堂焉以安之朝往暮来焉以娱之如是则不违于事亲不尼于从师亦庶乎两得之者矣且吾异时徒以水竹之胜不及一即其所为恨今则又知仲徳奉亲其间居室之完器用之具甘滑滫髓之宜无所不勤爱和愉惋之心必不少懈未能一敬观之而先之以言是终不满于怀者也
　　处晦堂记
　　临川危君允吉一再以书来曰仆粗守先君子之敝庐有燕息之堂者学士清江揭公以处晦扁之意谓先君子之老适当江南内附之初会有大臣荐之者朝廷凡再聘而惫甚不能行也堂之傍有古松一本其大十围皮肤若鳞甲有若须发出鳞甲中深黒长数寸而下垂者又有古桂七本各十围枝叶覆地花时香闻十里吾得徜徉其下旁皆良田四时泉流不竭吾得而耕之今吾亦岂有肖似于先君子者而敢据是名以为高顾夙夜求所以弗辱焉耳惟执事赐一言以淬厉之若何余曰吾闻之君子之道未尝一于出与处也惟其时义而已矣逢其时可出而不出固也者怀于安而远于义也非其时可处而不处䙝也者役于利而近于辱也是皆不可之大者也今吾子为前代缙绅之后论其学则博考其行则修察其材则通今公卿大夫由经术而出者相望也发䇿决科岂吾子所不足哉吾恐其不终于处晦而已矣矧闻其先君子见心先生风骨炯然盖神仙中人以诗名当时然则君子之泽殆方流而未已也欤至正庚寅春正月作也
　　应天寺记
　　馀干州习泰乡梅港之上有寺焉按郡志创宋太平兴国间用望气者言有所厌故额曰应天云建炎初兵火焚荡尽无碑碣可考僧义晓者藉施助首构佛殿成顷之智宥智宏正勤继荣可胜共力而法堂两庑外门经藏成又顷之可久干财闽广而钟楼成里邹某为铸钟且田舍若干亩文殊寺僧立亦田舍若干亩孙某为像观音于堂复图刻诸因果故事壁间胡某建圣僧堂亦田舍及园先是经藏所隘王某移置宽隙饰以金碧取经钱塘以实焉李某命工作香案堂上他日众相与谋曰寺之毁顾经营五十年而粗完不亦难乎且故无土田今则不饥岂可以弗之记也皆曰然初长沙吴文王芮有将曰梅𫓶亦以功多封侯相传生此没葬此故有姓港而居人至今多梅氏寺因有其专祠至正初同郡彭君某来巡检锺方寨逐逋冦于闽道谒祠下谓寺众曰侯以才智翼楚汉蹶强秦固见诸史几二千载而其神犹赫赫如是亦不可弗之纪也众又皆曰然于是可久造吾庐以请因曰古今天下浮屠之宫率悠久而不废纵废而复兴不旋踵者何也由其多得山川之胜且世有人焉故也吾闻应天之山自大江之右蜿蜒百里而至左右复多奇石以翼卫之大溪小涧凝清流秽长松高竹掩映空隙其僧自义晓而下凡七八辈皆苦而敏于事故能致君子长者之助如此其盛而废以备举可谓有其人然则寺之昌且久也盖有不待度而前知者矣是为记
　　否庵记
　　上官君叔泰筑室于家山之阴盖迩于父母之藏受命于畴昔者也室成凿池其前清深而鱼连山奇石之在数十里外者皆罗列庭户别筑数楹于其西而自扁曰否庵以燕息宾客焉他日过余请为记之予曰夫名之美者人之所同取非美者人之所同舍否也者塞而不通之义也君独有取焉何哉君之弱冠也即宦学于京师未㡬出而主簿常之武进袁之万载尹太平之蕃昌衢之江山皆有惠政民不忍其去今则又调般阳之菑川以常情窥之似未始否也岂非以其同时并进者或昼三接而岁九迁而已独迟回于州县之间者耶不然则其字曰泰理不常泰否必承之无否而先自否也吾闻之恬于崇卑利钝之际而忧深思远者其惟君子乎若夫中人以下其视也不出于寻丈其听也不逾于墙壁是以器之本窳者未盈而先覆趋之过疾者欲逹而反蹶也祸而后悔害而后惩不亦晚乎今用是以扁其室无乃自寓警戒之道焉嗟乎君之年方艾而未耆服官政之日长也而慎重若此其能他日以功名终者非君其谁是为记
　　棣华堂记
　　临川云林之山广袤几百里傅氏世居其间以明经显以武断保乡里者前后皆有其人其居于白蟮者兄弟三人长梓字元逹次焕字元明次鲁字元宋甚友爱也能遵其先人之命毋析居异财故自名其堂曰棣华盖取诗常棣首章之言他日来请记于余余诺之数年而不酬忽自念曰言之求无乃欲益闻乎李正卿尝縁事平江为余言平江有某氏者兄弟三人父母终孟生殖仲应门季㓜唯嬉游不事事二兄诟弗悛且常索酒肉以饮食其所与游者久之二兄谋曰季也殆不业乎莫若分而听其自覆既分季置酒召所与游者觞而曰吾畴昔孟兄力生殖仲兄持门戸吾无所为故能与诸君游也今则肩负不能从诸君后矣请由此绝既而生息日滋二兄日乏业归之者半恻然曰向赖二兄前公私皆给故长我逸我有分以及我今二兄乏若是其复共乎妻怒曰若往游时若二嫂指及吾面者几曰家之索必汝夫之由若何复与共不听聚其宗而焚其劵如初呜呼孰谓衰俗下甚绝无君子是厚诬也平居以称度为心者分财而锱铢甚则听妇于内交谗于外而无不为其人岂不自智视彼平江无乃愚乎傅氏固儒家熏陶讲贯之日长宜其贤也彼平江者贱财贵义盖得于诗书之间耶果出于心自能然也抑所与游者朝夕开迪而诱劝之也呜呼至诚之道通乎天地合乎鬼神可以扰蛟龙可以蹈水火可以冒锋镝或驯虎兕之暴或感木石之顽矧孝友乃其常分或失其人乎哉正卿非妄士物故久矣虽不记其所称者之姓名而亦乐为元逹兄弟道也是为记
　　看云听雨楼记
　　乐平陈子构二楼于屋室之旁一以看云焉一以听雨焉李存闻而谓之曰夫世间之物有形有声者何限陈子之看听独专于云与雨者何耶且云之与雨油然而作沛然而下而后吾之所以看之听之者随之或玩之而有悦或厌之而遂悲不知方其未始作也未始下也而吾之所以看之听之者果何在耶又不知及其既作而灭也既下而霁也招之而不可得望之而无其所而吾向之所以看之听之者又果何在耶又不知吾之所以儵焉而看儵焉而听者与其油然而作沛然而下者果有以异乎否耶又不知云之与雨其形其声千态万状至不可以象类言者亦有意乎人之看听而然否耶明乎是则云即我也雨即我也庸讵知夫子之所以看云者不犹云之看子耶子之所以听雨者不犹雨之听子耶非看而无所不看非听而无所不听则将于二楼之间目之所接耳之所遇足以证此理于无穷者又当不专在乎云与雨也
　　心隐堂记
　　胡君茂卿以心隐名其堂请予记之予曰迹之隐者或为人之徒心之隐者多为己之徒是故文茵华毂有不足为之贵也岩居草食有不足消其驰也茂卿市邑人也堂焉而名之以此其无乃有志于为己也欤然心也者恶乎而谓之隐恶乎而谓之不隐谓之隐也亦何所置之谓之不隐也亦何从执之初茂卿以通敏得推择为县曹余观夫世之人未有所立而遽从事夫政也充诎乎声势之场汨没乎货利之渊其于日用之间亦鲜有不憧憧焉而不知止滔滔焉而不知返者今茂卿则泊乎殆无慕于外翛乎殆无所蕲于人之心也虽谓之无所隐焉盖不可也然其于斯堂之间隆师友以导子弟惟恐其不为善人时尊爼以洽故旧惟恐不尽其欢心以巾以帚而未尝纎尘也或琴或书而未尝虚几也炉有焚也瓶有折也堂之傍又有一亩之园花木菓蔬必身理之宜锄而锄宜锸而锸瘁而粪之稿而灌之之心也果谓之有所隐焉亦不可也然则初无隐也亦无不隐也茂卿能于是焉观之则予虽为君记斯堂也而实未始有所记也
　　云锦观记
　　上饶龙虎山二十四岩之下有方石焉望之烂然而纹相传曰云锦石汉天师张君尝炼丹其下后之学者从而庐焉宋崇宁中得赐额曰云锦观已而废于兵绍兴间有周昌臣者始葺于铁垆原未几而昌臣死遂以复废淳熙间都录刘君用光以道术显于时有拨赐没入田而以食其众庆元间倪元兴病其卑隘迁于杨家塘旁有古井谓能时出五色云气似更与云锦之名宜者然苟合而未完世祖皇帝一天下贵清静之教上清宫道士叶君继靖住持兹山他日因循观而南可百步顾而左台山右尘湖前为应天诸峯而后则云锦石也因喟然叹曰兹岂非天与神授者耶遂议以改为请于主教真人而许之大宗师吴公亦亲为之按行耆徳傅君应辰又助之役为殿堂门庑凡若干楹庖湢库厩各以次举共为工一万二千有奇嗟夫吾尝经行兹山间亦甚爱其廉厉洁削洞穴秘怪而草木蒨润宜乎慕道高世之士择焉而居之殆纷华之境不交于前而尘垢之事罕及也然兹观者再废再兴凡五迁而始定其无乃有冥漠之相为幽胜之尤者耶夫如是则其于制炼吐纳之事将益静而益专成于已而及于物者必矣叶君字克承儒家子其先古睦州人秀而通茂而有恒大德中尝从开府大宗师张公于京师玺书授全德纯素通玄法师教门高士绍兴路瑞应宫提举知宫领本路诸宫观事既又捧表阙下再命提点云锦观事云至顺元年八月十五日书
　　俟庵集卷十五