修齐堂记
吾州诸暨有东、西施家，西家之秀锺于苎罗美人，而东家无闻焉。至宋，始为施宗圣者，学行尊于里闬，人称为东丘先生。东丘先生之后有锷者，绍兴中进《中兴雅颂》，子姓由东而西，多隐处吴门。吾入吴，得诸阊关之外为仁杰氏，其先盖自越来者，殆吾邑东丘之后已乎。
吾初未识仁杰氏，吴中学子张守中年十四，称奇童，能夜诵经史书数千百言，日课大经义骚赋表章若干首，贵官女及里中多田翁争婿张氏子，而独为仁杰氏所先，可以识其人矣。仁杰尝招致余于所居堂，顾其题颜曰修齐，吴兴赵魏公之所书也。因擎觞拜以请记。
余视阊关之居，皆货财之亭，而其人皆五方商贾之伍也，日出而蚤营，日入而未息，所与言者皆锥刀之末、干没之计也。与之语身修，则曰衣被文绣耳；与之语家齐，则曰峻宇雕墙耳，乌知吾圣贤《大学》之道哉！而仁杰乃独拔乎流俗，以《大学》之学自律。仁杰盖古椎鲁长者也，素孝友于家。孟子推《大学》之教，曰“国之本在家，家之本在身”，是知一身修，一家斯齐矣；一家齐，一乡斯善矣。远而推之千里之治，广而充之四海之均，不过一修、齐而已耳。《大学》之言曰“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”，感应之机，其捷固如此。修、齐之化行，又岂独善一身、齐一家而已哉！
吾闻吴俗，多好内而外尚勇，有逞匹夫之斗而残厥躯，惑于儿妇之舌而乱厥家者，闻施氏之风，岂不有愧哉！施氏之化行，则吾之记斯堂，庶不为空言也矣。至正十年十二月十日记。
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