修齊堂記
吾州諸暨有東、西施家，西家之秀鍾於苧羅美人，而東家無聞焉。至宋，始為施宗聖者，學行尊於里閈，人稱為東丘先生。東丘先生之後有鍔者，紹興中進《中興雅頌》，子姓由東而西，多隱處吳門。吾入吳，得諸閶關之外為仁傑氏，其先蓋自越來者，殆吾邑東丘之後已乎。
吾初未識仁傑氏，吳中學子張守中年十四，稱奇童，能夜誦經史書數千百言，日課大經義騷賦表章若干首，貴官女及里中多田翁爭婿張氏子，而獨為仁傑氏所先，可以識其人矣。仁傑嘗招致余於所居堂，顧其題顏曰修齊，吳興趙魏公之所書也。因擎觴拜以請記。
余視閶關之居，皆貨財之亭，而其人皆五方商賈之伍也，日出而蚤營，日入而未息，所與言者皆錐刀之末、乾沒之計也。與之語身修，則曰衣被文繡耳；與之語家齊，則曰峻宇雕牆耳，烏知吾聖賢《大學》之道哉！而仁傑乃獨拔乎流俗，以《大學》之學自律。仁傑蓋古椎魯長者也，素孝友於家。孟子推《大學》之教，曰「國之本在家，家之本在身」，是知一身修，一家斯齊矣；一家齊，一鄉斯善矣。遠而推之千里之治，廣而充之四海之均，不過一修、齊而已耳。《大學》之言曰「一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓」，感應之機，其捷固如此。修、齊之化行，又豈獨善一身、齊一家而已哉！
吾聞吳俗，多好內而外尚勇，有逞匹夫之鬥而殘厥軀，惑於兒婦之舌而亂厥家者，聞施氏之風，豈不有愧哉！施氏之化行，則吾之記斯堂，庶不為空言也矣。至正十年十二月十日記。
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