借巢记

借巢记（五十四借，字谁借得）
作者：杨维桢　元末明初

本作品收录于《杨维桢集/15》

客有号鹤巢者，自杭而苏而松，率假馆以居。予一日过其馆，改命曰借巢。或有笑者曰：“鹊有巢而鸠借之，鸠之拙也。鹤不能营一巢而借，亦拙甚矣乎！”杨子哑尔笑曰：“子亦知夫借乎？人一身外为长物，物皆借也，吾试与子言借，衣冠借以束身，棺椁借以掩胔，土石借以周郭，山岳借以积土，天地借以奠岳。极之以大，则大灵借以辟天地，何莫非借也。近而言之，琴筑借声，绣绮借色，刍豢借味，鼎釜借烹，刀刃借割，壶豆借盛，金玉借玩。席借偃而策借扶也，车借驾而马借驰也，旗帜借表而弧矢借威也，印章借信而露布借令也，权贵借势而封爵借名也。远而言之。丹青借图而金石借刻，载书借誓、册府借史，而圣人百家诸子之文借以寓道也，又何往而非借也？及其亲也，妻借齐，子借嗣，父母借生，而吾六尺之躯亦借也。吁！借乎，借乎，何啻于一巢乎？”或者起谢曰：“浅矣乎吾之窥借也。吾因子言借，而知天地万有之不有于我也。”杨子曰：“吾于天地万有皆借也，而有不借者在何在也？曰以天地万有之借为借者，万有之客也；以天地万有不借之借为不借者，不客于万有之客者也。子徒知吾有借，而庸讵知吾不借之借，而不客于客者耶。不客者谁？曰问诸有物，有物问诸有初，有初问诸有无，有无不可名全，以名其巢居。”客起谢曰：“请书为记。”客为陇右邾经也。