伤寒明理论/厥

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伤寒明理论 卷中/厥

► 郑声

伤寒厥者，何以明之，厥者冷也，甚于四逆也，经曰，厥者阴阳气不相顺接，便为厥﹐厥者手足逆冷是也，谓阳气内陷，热气逆伏﹐而手足为之冷也，经曰，伤寒一二日至四五日，厥者必发热﹐前热者后必厥，厥深者热亦深，厥微者热亦微，是知内陷者，手足为厥矣，少阴病但厥无汗，而强发之，必动其血，未知从何道出，或从口鼻﹐或从目出，是名下厥上竭，亦是言发动其热也，先热而后厥者，热伏于内也，先厥而后热者，阴退而阳气得复也，若始得之便厥者，则是阳气不足，而阴气胜也，大抵厥逆为阴所主，寒者多矣，而又有进退之别，经曰，病厥五日，热亦五日，设六日当复厥，不厥者自愈，发热四日，厥反三日，复厥四日，厥少热多，其病自愈，厥四日，热反三日，复厥五日，其病为进，寒多热少，阳气退，故为进也，病至厥阴，传经尽也，当是之时，阳气胜阴，厥少热多，其病则愈，若或阴气反胜，阳不得复，厥多热少，其病则逆，厥为阴气至也，热为阳气复也，至于下利，则曰先厥后发热而利，必自止，见厥复利，厥者复为热﹐为阳气得复，而利必自止，热者便为厥，是阴气还胜也，故复下利矣，诸阳受气于胸中，邪气客于胸中郁郁留结，则阳气不得敷布，而手足为之厥，经曰，手足厥冷，脉乍紧，邪结在胸中，心中满而烦，饥不能食，病在胸中，当吐之者是矣，厥为阴之盛也，若更加之恶寒而踡者，阴气之极也，则难可制，经曰，少阴病恶寒身踡而利，手足厥冷者，不治，是厥冷之逆者，神丹其能生乎。