伤寒明理论/厥

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 四逆 伤寒明理论
卷中/厥
郑声 

伤寒厥者,何以明之,厥者冷也,甚于四逆也,经曰,厥者阴阳气不相顺接,便为厥﹐厥者手足逆冷是也,谓阳气内陷,热气逆伏﹐而手足为之冷也,经曰,伤寒一二日至四五日,厥者必发热﹐前热者后必厥,厥深者热亦深,厥微者热亦微,是知内陷者,手足为厥矣,少阴病但厥无汗,而强发之,必动其血,未知从何道出,或从口鼻﹐或从目出,是名下厥上竭,亦是言发动其热也,先热而后厥者,热伏于内也,先厥而后热者,阴退而阳气得复也,若始得之便厥者,则是阳气不足,而阴气胜也,大抵厥逆为阴所主,寒者多矣,而又有进退之别,经曰,病厥五日,热亦五日,设六日当复厥,不厥者自愈,发热四日,厥反三日,复厥四日,厥少热多,其病自愈,厥四日,热反三日,复厥五日,其病为进,寒多热少,阳气退,故为进也,病至厥阴,传经尽也,当是之时,阳气胜阴,厥少热多,其病则愈,若或阴气反胜,阳不得复,厥多热少,其病则逆,厥为阴气至也,热为阳气复也,至于下利,则曰先厥后发热而利,必自止,见厥复利,厥者复为热﹐为阳气得复,而利必自止,热者便为厥,是阴气还胜也,故复下利矣,诸阳受气于胸中,邪气客于胸中郁郁留结,则阳气不得敷布,而手足为之厥,经曰,手足厥冷,脉乍紧,邪结在胸中,心中满而烦,饥不能食,病在胸中,当吐之者是矣,厥为阴之盛也,若更加之恶寒而蜷者,阴气之极也,则难可制,经曰,少阴病恶寒身蜷而利,手足厥冷者,不治,是厥冷之逆者,神丹其能生乎。


PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1926年1月1日之前出版。