傷寒明理論/厥

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傷寒明理論 卷中/厥

► 鄭聲

傷寒厥者，何以明之，厥者冷也，甚於四逆也，經曰，厥者陰陽氣不相順接，便為厥﹐厥者手足逆冷是也，謂陽氣內陷，熱氣逆伏﹐而手足為之冷也，經曰，傷寒一二日至四五日，厥者必發熱﹐前熱者後必厥，厥深者熱亦深，厥微者熱亦微，是知內陷者，手足為厥矣，少陰病但厥無汗，而強發之，必動其血，未知從何道出，或從口鼻﹐或從目出，是名下厥上竭，亦是言發動其熱也，先熱而後厥者，熱伏於內也，先厥而後熱者，陰退而陽氣得復也，若始得之便厥者，則是陽氣不足，而陰氣勝也，大抵厥逆為陰所主，寒者多矣，而又有進退之別，經曰，病厥五日，熱亦五日，設六日當復厥，不厥者自愈，發熱四日，厥反三日，復厥四日，厥少熱多，其病自愈，厥四日，熱反三日，復厥五日，其病為進，寒多熱少，陽氣退，故為進也，病至厥陰，傳經盡也，當是之時，陽氣勝陰，厥少熱多，其病則愈，若或陰氣反勝，陽不得復，厥多熱少，其病則逆，厥為陰氣至也，熱為陽氣復也，至於下利，則曰先厥後發熱而利，必自止，見厥復利，厥者復為熱﹐為陽氣得復，而利必自止，熱者便為厥，是陰氣還勝也，故復下利矣，諸陽受氣於胸中，邪氣客於胸中鬱鬱留結，則陽氣不得敷布，而手足為之厥，經曰，手足厥冷，脈乍緊，邪結在胸中，心中滿而煩，飢不能食，病在胸中，當吐之者是矣，厥為陰之盛也，若更加之惡寒而踡者，陰氣之極也，則難可制，經曰，少陰病惡寒身踡而利，手足厥冷者，不治，是厥冷之逆者，神丹其能生乎。