傷寒明理論/厥

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 四逆 傷寒明理論
卷中/厥
鄭聲 

傷寒厥者,何以明之,厥者冷也,甚於四逆也,經曰,厥者陰陽氣不相順接,便為厥﹐厥者手足逆冷是也,謂陽氣內陷,熱氣逆伏﹐而手足為之冷也,經曰,傷寒一二日至四五日,厥者必發熱﹐前熱者後必厥,厥深者熱亦深,厥微者熱亦微,是知內陷者,手足為厥矣,少陰病但厥無汗,而強發之,必動其血,未知從何道出,或從口鼻﹐或從目出,是名下厥上竭,亦是言發動其熱也,先熱而後厥者,熱伏於內也,先厥而後熱者,陰退而陽氣得復也,若始得之便厥者,則是陽氣不足,而陰氣勝也,大抵厥逆為陰所主,寒者多矣,而又有進退之別,經曰,病厥五日,熱亦五日,設六日當復厥,不厥者自愈,發熱四日,厥反三日,復厥四日,厥少熱多,其病自愈,厥四日,熱反三日,復厥五日,其病為進,寒多熱少,陽氣退,故為進也,病至厥陰,傳經盡也,當是之時,陽氣勝陰,厥少熱多,其病則愈,若或陰氣反勝,陽不得復,厥多熱少,其病則逆,厥為陰氣至也,熱為陽氣復也,至於下利,則曰先厥後發熱而利,必自止,見厥復利,厥者復為熱﹐為陽氣得復,而利必自止,熱者便為厥,是陰氣還勝也,故復下利矣,諸陽受氣於胸中,邪氣客於胸中鬱鬱留結,則陽氣不得敷布,而手足為之厥,經曰,手足厥冷,脈乍緊,邪結在胸中,心中滿而煩,飢不能食,病在胸中,當吐之者是矣,厥為陰之盛也,若更加之惡寒而踡者,陰氣之極也,則難可制,經曰,少陰病惡寒身踡而利,手足厥冷者,不治,是厥冷之逆者,神丹其能生乎。


PD-icon.svg 本作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經超過100年,並且於1926年1月1日之前出版。