僧怀素传
怀素踈放，不拘于细行，万缘皆缪，心自得之。于是饮酒以养性，草书以畅志，时酒酣兴发，遇寺壁里墙，衣裳器皿，靡不书之。贫无纸可书，尝于故里种芭蕉万馀株，以供挥洒。书不足，乃漆一盘书之，又漆一方板，书至再三，盘板皆穿。怀素伯祖，惠融禅师者也，先时学欧阳询书，世莫能辩，至是乡中呼为大钱师小钱。吏部韦尚书陟见而赏之，曰：“此沙门扎翰，当振宇宙大名。”怀素心悟曰：“夫学无师授，如不由户而出。”乃师金吾兵曹钱唐邬彤，授其笔法。邬亦刘氏之出，与怀素为群从中表兄弟，至中夕而谓怀素曰：“草书古势多矣，惟太宗以献之书如凌冬枯树，寒寂劲硬，不置枝叶。张旭长史又尝私谓彤曰：‘孤蓬自振，惊沙从飞。’余师而为书，故得奇怪，凡草圣尽于此。”怀素不复应对，但连呼叫数十声曰：“得之矣！”经岁馀，辞之去。彤曰：“万里之别，无以为赠，吾有一宝，割而相与。”先时人传彤有右军《恶溪》、小王《骚劳》三帖，拟此书课，以一本相付。及临路，草书竖牵似古钗脚，勉旃。至晚岁，颜太师真卿以怀素为同学邬兵曹弟子，问之曰：“夫草书于师授之外，须自得之。张长史睹孤蓬惊沙之外，见公孙大娘剑器舞，始得低昂回翔之状，未知邬兵曹有之乎？”怀素对曰：“似古钗脚，为草书竖牵之极。”颜公于是怀佯而笑，经数月不言其书。怀素又辞之去，颜公曰：“师竖牵学古钗脚，何如屋漏痕怀素抱颜公脚唱贼？”久之，颜公徐问之曰：“师亦有自得之乎？”对曰：“贫道观夏云多奇峯，辄尝师之。夏云因风变化，乃无常势，又无壁折之路，一一自然。”颜公曰：“噫！草圣之渊妙，代不绝人，可谓闻所未闻之旨也。”
陆羽曰：“徐吏部不授右军笔法，而体裁似右军；颜太保授右军笔法，而点画不似。何也？”有博识君子曰：“盖以徐得右军皮肤眼鼻也，所以似之；颜得右军筋骨心肺也，所以不似也。”
鸿渐传论：怀素字藏真。详夫藏真之字，礼部张公谓之字夫人。名字必合详兆，岂偶然而已！屏幛者，堂室之华饰也，非殊功大勲，不可享之。古人云：“一女不织，必有寒色。”而贫贱者思尺寸为其裘衣，犹不能致，况屏帐之间长与？怀素一日九场醉，僧耳；而以管毛、砚汁恣情挥拨，书吴缣、宋缟不知其数，得非名怀其素者耶？凡人真书，则藏其草；草，则藏其真；得非字藏其真耶？”〈《书苑菁华》卷十八《书传》。〉
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