元氏长庆集 (四部丛刊本)/卷第二十九
| 元氏长庆集 卷第二十九 唐 元稹 撰 张元济 撰校文 景江南图书馆藏明嘉靖壬子刊本
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元氏长庆集卷第二十九
书
论教本书 与史馆韩侍郎书
论教本书
臣伏见陛下降明诏修废学增胄子选司成大哉尧之为君
伯夷典礼夔教胄子之深旨也然而事有万万急于此者敢
冒昧殊死而言之臣闻诸贾生曰三代之君仁且久者教之
然也诚哉是言且夫周成王人之中才也近管蔡则谗入有
周邵则义闻岂可谓天聪明哉然而克终于道者得不谓教
之然耶始其为太子也未生胎教既生保教太公为之师周
公为之傅邵公为之保伯禽唐叔与之游礼乐诗书为之习
目不得阅淫𧰟妖诱之色耳不得闻优笑凌乱之声口不得
习操断击搏之书居不得近容顺阴邢之党游不得恣追禽
逐兽之乐玩不得有遐异僻绝之珍凡此数者非谓备之于
前而不为也亦将不得见而为之矣及其长而为君也血气
既定游习既成虽有放心快巳之事日陈于前固不能夺巳
成之习巳定之心矣则彼忠直道德之言固吾之所习闻也
陈之者有以谕焉回佞庸违之
固吾之所积惧也謟之者
有以辨焉人之情莫不欲耀其所能而党其所近苟将得志
则必快其所蕴矣物之性亦然是以鱼得水而游马逸驾而
走鸟乘风而翔火得薪而炽此皆物之快其所蕴也今夫成
王所蕴道德也所近圣贤也是以举其近则周公左而邵公
右伯禽鲁而太公齐快其蕴则兴礼乐而朝诸侯措刑罚而
美教化教之至也可不谓信然哉及夫秦则不然灭先王之
学曰将以愚天下黜师保之位曰将以明君臣胡亥之生也
诗书不得闻圣贤不得近彼赵高者诈宦之戮人也而傅之
以残忍戕贼之术且日恣睢盱天下以为贵莫见其面以为
尊是以天下之人未尽愚而胡亥固巳不能分兽畜矣赵高
之威慑天下而胡亥巳自幽于深宫矣李斯者秦之宠丞相
也困谗𡨚死无以自明而况于踈远之臣庶乎若此则秦之
亡有以致之也汉高承之以兵革汉文守之以廉谨卒不能
苏复大训是以景武昭宣天资甚美才可以免祸乱哀平之
间则不能虞篡弑矣然而惠帝废易之际犹赖羽翼以胜其
邪心是后有国之君议教化者莫不以兴廉举孝设学崇儒
为意曾不知教化之不行自贵者始略其贵者教其贱者无
乃邻于倒置乎洎我太宗文皇帝之在藩邸以至于为太子
也选知道德者十八人与之游习即位之后虽宴游饮食之
间若十八人者实在其中上失无不言下情无不逹不四三
年而名高盛古岂一日二日而致是乎游习之渐也贞观巳
还师傅之官皆宰相兼领其馀宫僚选亦甚重马周以官高
恨不得为司议郎此其验也文皇之后渐踈贱之至于武后
临朝剪弃王族当中睿二圣危难之际虽有骨鲠敢言之士
既不得在调护保安之职终不能措扶卫之一词而令近胡
安金藏剖腹以明之岂不大哀哉兵兴以来兹弊尤甚师资
保傅之官非疾废毦聩不任事者为之即休戎罢帅不知书
者处之至于友谕赞议之徒踈冗散贱之甚者搢绅耻由之
夫以匹夫之爱其子者犹求明哲
惠之师以教之直谅多
闻之友以成之岂天下之元子而可以疾废毦聩不知书者
为之师踈冗散贱不适用者为之友乎此何足反居上之甚
也近制宫僚之外往往以沉滞僻老之儒充侍书侍读之选
而又踈弃斥远之越月逾时不得召见彼又安能傅成道德
而保养其躬哉臣以为积此弊者岂不以皇天眷祐祚我唐
德以舜继舜以尧继尧传陛下十一圣矣莫不生而神明长
而仁圣以是为屑屑习仪者故不之省耳臣独以为于列圣
之谋则可也计无穷传后嗣则不可脱或万代之后有若周
成王中才者而又生于深官优笑之间无周邵保助之教则
将不能知喜怒哀乐之所自矣况稼穑之艰难乎今陛下以
上圣之资肇临海内是天下之人倾耳注目之日也特愿陛
下思成王训导之功念文皇游习之渐选重师保慎简宫寮
皆用博厚弘深之儒而又练逹机务者为之更进迭见日就
月将因令皇太子洎诸王定齿胄讲业之仪行严师问道之
礼至德要道以成之撤膳记过以警之血气未定则辍禽色
之娱以就学圣质既备则资游习之善以弘德此所谓一有
元良万国以贞之化也岂直修废学选司成而足伦匹其盛
哉而又俾则百王莫不㓜同师长同术识君道之素定知天
伦之自然然后选用贤良树为藩屏出则有晋郑鲁卫之盛
入则有东牟朱虚之强盖所谓宗子维城犬牙盘石之势又
岂与夫魏晋以降囚贼其兄弟而自剪其本枝者同年而语
乎微臣窃不自揆思为陛下建永永无穷之长筭辄敢冒眛
殊死而言之
与史馆韩侍郎书
侍郎退之足下稹与前襄州文学
甄逢游善逢即故刑部
贠外郎济之子济天宝中隐于卫之青岩山采访使苗公等
五人皆以状荐凡十徴不起末以左拾遗就拜之适值禄山
朝奏京师恳于上前求为宾介玄宗可其奏禄山还至卫县
遣太守郑遵意诣山致命辍行信宿以俟之甄生惧及其难
俛首从事至天宝十二载禄山反状潜兆虑不得脱乃伪喑
其口复隐青岩逾年而禄山叛即日遣伪节度使蔡希德缄
刃逼召且曰或不可强斩首来徇既而甄生噤闭无言延颈
承刃气和色定若甘心然希德义而舍之禄山亦终不能致
庆绪继逆虏而囚之于东都安国观代宗复洛甄生卧匡床
诣元帅府至则号摽自治代宗为之动色遂命传置长安肃
宗高其行因授馆于三司治所令从贼官囚惭拜之受污者
莫不俯伏仰叹恨不即死于其地且夫辨所从于居易之时
坚直操于利仁之世而犹𥚹浅选懦者之所不为盖怫人之
心难而害巳之避深也况乎天下乱矣王泽竭矣夫死忠者
不必显从乱者不必诛而眷眷本朝甘心白刃难矣哉是以
理平则为公为卿为鹓为鹭世变为虵为豕为镜为枭者十
𢘆八九焉若甄生冕弁不加于其身禄食不进于其口于天
宝盖青岩之一男子耳及乱则延颈受刃分死不回不以不
必显而废忠不以不必诛而从乱参合古今之士盖百一焉
稹常读注记缺而未书谨备所闻盖欲执事者编此义烈以
永永于来世耳子逢始生之岁颜太师崔太傅皆为歌诗以
美贤者之有后且序甄生之本末云及逢既长耕先人旧田
于襄之宜城读书为文不诣州里岁馑则力穑节用以给足
亲族岁穰则施馀于其邻里郷党之不能自持者前后斥家
财排患难于朋友者数四由是以义闻襄之守状为文学始
就羁于吏职稹闻风既久因与之游逢毎𡨚其父之名不在
于史将欲抱所𡨚诣京师告诉于司史氏盖行有日矣以愚
料之甄子仆短马痩言简行
得不为骄阍之所排诃则权
力者疑诞以临之固无自而入矣因晓甄生以无自入之势
且告以执事者辱与稹游愿得所𡨚之状告甄生厚相信待
由是辍行既而自思滓贱之中犹愿贡所闻于执事得非愚
且僣耶然而诮笑之暇幸垂察焉
元氏长庆集卷第二十九