克斋集 (陈文蔚)
| 克斋集 作者：陈文蔚 南宋 |
提要
[编辑]《克斋集》十七卷，宋．陈文蔚撰。文蔚字才卿，上饶人，尝举进士。端平二年都省言其所作《尚书类编》有裨治道，诏补迪功郎，命本州取其书以进。今《类编》已佚，其文集亦不传，故《书录解题》、《宋史．艺文志》俱未著录。明初其郡人张时泰及其裔孙良鉴始掇拾成编，即此本也。文蔚始因同里余大雅以师事朱子，见于所撰〈余正叔墓碣〉中。与朱子往复书甚多，皆以工夫精进相规切。而〈祭朱先生文〉有云“丁巳之冬，戊午之春，招之使来，授业诸孙。因获终岁，待教谆谆。”则又尝馆于朱子家者，故得朱子指授最详。其所纪朱子语录皆戊申已后所闻，见于池录第四，今亦编入《朱子语类》中。其学以躬行实践为本，故是集诗虽不工，而文章则淳厚精确，不愧有道之言。讲义九条剖析义利之辨尤谆谆切至，于学者深为有益云。乾隆四十二年五月恭校上。
总纂官臣纪昀臣陆锡熊臣孙士毅
总校官臣陆费墀
克斋集原序
[编辑]宋．陈克斋先生，名文蔚，字才卿，信州之上饶人。少事朱子，自号“克斋”，隐居不仕，以孝行修于家。全集若干卷，皆论学之言也。张生时泰始刻之于乡，千里致书乞余为序。余按信州，朱、陆两先生友教之国，遗风馀言多有传者。两先生异同，学者难言之。今观其所为求放心与躬行力践之学，俱未尝有异，其稍异者读书穷理之说耳。朱子天姿异敏，故得肆其力于事物见闻之间，中材以下，守其师说，苦于繁迂，而或至于附会离析，则教之专力从事于吾心，固易简之功也。予夙未知克斋之遗，今幸得其书而读之，顾亦缺有间矣，是不宜轻论，论其大略。以求仁为本，以省私慎意为事，以学问思辨、先致其知，可谓卓然信蹈而亦不流于蔓支者也。同方友教，若余正叔、徐子融、徐子颜、吴伯丰诸子书不尽传，学问磨砻要可想见，彼亦各遭其势而然也。迨正学稍衰，而毅然以求道自名者亦不多见，则知因一时之师友，而能成同国之风俗，可不勉哉。今天下榛芜，予所见吴、越之间，文章淫淫，盖斯人之陷没久矣。窃以为非得三四豪杰之士讲明学术，以收返人心，则鬼蜮交作，而天下事弥不可为。江右去理学之旧未遥，其道宜先正。余曩者待罪四年，尝欲遍求其先儒之集，辑为全书，书繁不能竟。信有叶生震亨者曾为余任之，生亦颇笃志于学，今闻其不幸死矣，所望者张生辈数人耳。张生顾能于文淫道芜之时，而表章儒书于漫漶遗缺之后，予益滋喜也。斯可不为圣贤之徒欤？乃为序。崇祯癸未夏五吴郡后学侯峒曾书于长水之二思堂。
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