全唐文/卷0436

全唐文

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杜信

信，肃宗朝擢书判拔萃科。

对舍嫡孙立庶子判〈侯择嗣，舍嫡孙而立庶子，人非之。曰行古之道。〉

王者之制，著乎《礼》经，五等已陈，千古不替。尔侯所择，以为后者。盖重仁贤，讵论嫡庶？故舍孙而立子，将继代以承家。压纽可尊，佩玉非嗣。近思靖郭，传诸孟尝；远学周文，废其伯邑。侯则可矣，人妄非之。

石倚

倚，肃宗时擢书判拔萃科。

对舍嫡孙立庶子判〈侯择嗣，舍嫡孙而立庶子，人非之。曰行古之道。〉

王者之制，著乎《礼》经，五等已陈，千古不替。尔侯所择，以为后者。盖重仁贤，讵论嫡庶？故舍孙而立子，将继代以承家。压纽可尊，佩玉非嗣。近思靖郭，传诸孟尝；远学周文，废其伯邑。侯则可矣，人妄非之。

杨栖梧

栖梧，肃宗时擢书判拔萃科。

对舍嫡孙立庶子判〈侯择嗣，舍嫡孙而立庶子，人非之。曰行古之道。〉

王者之制，著乎《礼》经，五等已陈，千古不替。尔侯所择，以为后者。盖重仁贤，讵论嫡庶？故舍孙而立子，将继代以承家。压纽可尊，佩玉非嗣。近思靖郭，传诸孟尝；远学周文，废其伯邑。侯则可矣，人妄非之。

房密

密，肃宗朝官考功郎中，迁谏议大夫。

对举似已者判〈丙充使，举似已者。御史纠按。丙称但成三物，唯善能之。〉

进贤受赏，求善以类。苟有徇于廉能，固无嫌于仇党。夫不恶汝，（疑）柳朔方为于柏人；孰可代之？伯华旋佐于军尉。事不为谄，举乃斯得，以成三物，奚独一官？且王命使臣，匪躬之故，位多君子，何限之拘？方励时而激俗，宁守文以牵制。能举善也，惟其似之。大夫之中，则闻于祁氏；御史之纠，无为于鲁人。宜加爵地之荣，勿蹈功贤之议。

对毁濯龙泉判

与人毁濯龙泉，或失其利。杨氏因形胜兴废业，邑人诉劳役不伏事。

秦起曲江之沼，汉兴濯龙之泉。或因山壅流，或平地出水。皆导达沟渎，修利堤防。竭役费财，穷侈极丽。今国家罢苑囿燕游之所，为农桑禾黍之场。浸彼稻粱，实我箱庾。事失业废，其何可知。杨氏用因其资，大兴其利。非直务尽地利，盖亦诱人归本。我疆我理，既叶农夫之庆。载劳载役，徒使邑人有言。

邢宇

宇字绍宗，河间人。肃宗朝官户部员外郎。

握槊赋（并序）

握槊今人谓之长行，斯博奕之徒与。观其进退迟速，虽存于大体；因时适变，必务于权舆。施之于人，可以义存。赋曰：

夫何一枰之内兮，而取之多端。六艺之外兮，其为功平实难。张四维则地理攸载，背两目则天文可观。不可饰于丹漆，宁假贵于琅玕。物以群分，故元黄而不杂；斗必遇敌，惟蚌鹬其何欢？彼千变之奚准？任双头之所安。遂使象牙在手，骏骨登盘，为无窍之须凿，故非黾而见钻。且其广凡几分，数不过六；参差宛轩，循环反复。不能者败而成患，故能者养之取福。则犄角相持，首尾俱蹙；形同楚汉，气陵贲育。收七纵之奇功，在一掷于馀掬。或抚坒而惊盼，或耸身而助速。似临敌之旗鼓，同在师之耳目；率成是而败非，类吉凶之倚伏。多回君子之虑，以实小人之腹。尔乃启行前指，要然自能，经彼策之无算，谓我谋之足征。岂知夫否终则倾，道非假易。持不竞之微力，乘骤胜之遗累。闭六关而不通，因一子而为质。乃欲速而贾害，翻后时而获利。无以凭陵而憔悴，无以往蹇而自弃，实反掌而变生，亦随手而时异。至若幽人欲寡，智士谋深，不荡其志，以平其心。非独巧于往，遂移情于今，是知行必有恒，事思不久。亹经略，循循善诱。或欲退而径前，或谋疾而居后。虽有敌而必应，固无险而不走。或用壮而可攻，或示羸而难扣。不幸灾以矜伐，每终吉而何咎？虽小道而可观，彼多诈而焉有？其故柔非及懦，勇必兼断，聚或一旅，分为数段。始雾委而云集，忽风解以冰泮，皆应物以卷舒，亦从宜而合散。虽触类而则长，维吾道之攸贯。足明夫正而不谲，取又非贪。全同坐隐，斯为手谈。必由理胜，岂非言甘？虽小失其奚爽，亦大来而莫惭。然则终多丧志，吁嗟士兮不耽。

对拜命布武判

〈王季拜命堂下布武，王人谓失恭肃，正以简书。季云：其仪得中。〉

拜有九命，光锡之道长；人有十等，尊卑之位殊。今者王人斯来，王季拜命。固宜鞫躬以进，安得布武而行？天威咫尺，异齐桓之尽敬；纶命涣汗，无考父之益恭。实以乖仪，奈何文过。简书既正，噬腊空勤。

李觐

觐，寿州刺史规之弟。

咸阳获宝符赋

君生人者，在乎宝位；守宝位者，在乎灵符。镇四海而攸重。临万方而作孚。时或遘暂渝精于甸邑；道将昭泰，旋应德于皇衢。日者凶师犯顺，贼臣附进，随黄钺以外迁，与翠华而西幸。苟遇运之云否，将随时而匿影。忽影脱于金绳，遂沈埋于土梗。既而寇尽天府，驾旋京师，衣冠再朝于紫殿，文物重布于丹墀。圣上湣兹符之阙遗，恒寤寐以求之，结精诚而仰望，契幽昧以思惟。皇心退修，已闻于其政；神器大集，又叶于其期。其形欲呈，其气先觌。何五色之可爱？与三光而相射。光凝渭滨之苑，宜玉树之青青；媚贯王都之川，状银河之奕奕。载求载索，甸人斯获；捧之而片月下来，怀处而长虹上格。临宸扆同舜德之文明，照阶墀叶尧心之光宅。玉钮惟旧，芝泥尚新，螭文外发，鸟篆中陈。题为天子之宝，实抚远方之人。彼之近县，俯接城。我唐既斩虏将于桥上，汉氏亦拜单于于渭滨。不然者，曷不呈于异境，而见于他辰者也？当基大君出令，布蛮夷之政，匪我无以重其成命。远人底宁，执玉帛于庭，匪我无以阐其威灵。足知宝符之复，光我昭代。唐虽旧邦，共命惟再。颂声作于外，喜气溢于内。藏之王府，将神鼎以俱崇；列彼帝庭，与宝圭而相对。盛矣哉我唐之景祚，信三皇之作配。

昆田化为金赋（以“祭祀明洁，神化之金”为韵）

地有百瑞，美者惟金。其见寡，其应深。故因神而呈，足表至诚之道；从物以化，更彰肃祭之心。其祭惟何？首山之祀。其祭则那？我皇所致。始馨香以享德，终洁敬而展意。向清汉以式瞻，庶嘉祥于一至。于是乎神报以福，帝受以釐。昆田之上，金化于兹。考出地之形，时则亡也；观从革之状，维其有之。原其始也，未辨厥名，莫知其价。纷杂乎珍异，昭彰乎昼夜。呈祥于代，虽得神而生；入息于时亦时，神而化。及其变也，倏忽而成，烂然而明。初比粟而散点，竟如萤以乱呈。昔混丹砂，南面之虔诚始答；今辉徭草，四方之正色遂生。山下荧煌，田间昭晰。向曙而野花齐媚，入螟而天星共列。祥风拂而逾丽，瑞露濡而更洁。至若随车表舜，还雨来秦。或因初以出，或从本而陈。未有迁移以礼，变化从神，以彼瑞为兹瑞，易前珍为后珍。则知宝非神而不见其详，神非宝而莫临其祭。访古而昆田宛在，阅史而清风不替。别有泥沙久沈，光影常翳。顾兹神之所开，亦化形而表帝。

紫玉见南山赋（以“由德通祥，至如影响”为韵）

南山之阳，何珍不藏？昭皇家之至德，发紫玉之祯祥。荧荧兮千岩动色，炯炯兮万壑生光。映于林谓群凤之集上，据于石辨众瑉之居旁。固已闻于往牒，遂荐臻于我皇。稽夫所自，无胫而至。每隐曜而不欺，曷招携之可致？所以瑞于有道，将委质而式孚；出非其时，则韬光而自弃。南眺穹崇，玉见于中，贞姿岂琢，劲质非砻。远而望焉，与彩云而摇曳；即而察也，杂嘉气之葱茏。对白璧而即异，配元珪而攸同。故瑞无应而不至，事有感而遂通。通人莫测，孰知其色？由是王者凭之而致理，君子观之而比德。明琬玉之在兹，岂瑕瑜之有匿？原乎玉之处幽，俭德是修；德表玉而应瑞，玉用德而降休。盖真宰之潜运，知神功之所由。不然，安得挹至宝于潜谷，阐皇风于大猷而已哉。若乃外彻中朗，冷然如响。佩服之处，虽贵乎山元；抵鹊之时，罔怀于土壤。大矣哉！瑞无常居，因化所如。惟德是依，彼自彰于符契；不贪为宝，我何待而沽诸。故客有观光而歌曰：归太素兮远蛮屏，有瑞玉兮见霄岭。浮紫色于云际，混清辉于水影。庶南山之不骞，期我皇之惟永。

李觌

觌，陇西人，官刑部郎中。

对工商食货判

〈得乙为县令，授田不均，科之。诉云：工食功，商食货，田故少。〉

三壤异宜，四人差给，用惩末作，示禁淫利。乙任当抚字，能率典礼。以为播植务农，实粢盛之备；贸迁变业，非礼节之本。遂用均其利役，别以等差。类农家之一夫，视工商之五口。详夫周礼，则异井田之制；稽诸汉制，是同平土之法。冀以无而易有，期彼竭而我盈；各适所宜，足见人而无党。不相僭夺，可谓政之有经。诚往诉之有孚，将议刑而奚据？

郑昭

昭，肃宗朝官侍御史。

对梢沟判

〈甲通梢沟三十里，主者按兴役不申。甲云：水漱之不合申。〉

先王之制，庐井有伍。爰自浍畎，达以沟洫。拯下人之垫溺，变彼汾之沮洳。故河渠式修，焕马迁之典；衡漳既导，美夏禹之绩。今甲之所施，用酌前训，不资穿凿，坐看通引。顾源流之所触，望平畴之有艺。况承兹水漱，罔殚众庸；同史起之利人，类王尊之济物。遂使苞萧发咏，无浸彼之虞；汾浍兴言，多流恶之美。既称裨益，闻此损费。自可旌其殊效，劝彼异能；岂宜按以不申，加之底戾？但刑期不僭，令著明文。役且不满千夫，法难从于五罪。既不合上请，即宜原宥。

对河卒判〈甲充河卒，官给平价，又被差外徭。诉有兼丁不合倍赋。〉

徒骇既导，诚《禹贡》之宏规；宣防式歌，亦汉国之盛业。莫不功勤酾决，绩著疏开。既输闽越之賝，行漕海陵之粟。河渠既设，控引是资。青翰晨移，背吴江而电骛；艅艎夕至，仰天府以云趁。眷彼泛舟，良资鼓枻。瞻言河卒，实系水官。平价允叶于酬庸，轻役雅符于悦使。报者倦矣，在彝典而无乖；施者未厌，论外徭而有诉。《羔羊》起咏，节俭宁闻；《硕鼠》兴谣，贪婪何甚？论古既闻此役，设法不合辄蠲。无端之词，请从告记。

对大比判〈乙因大比，有橘奴不书于版，三老罪之，用赋不阙。〉

贡赋有差，彰乎昔典；贫赡斯别，焕彼前书。故地之居人，因俗而理，制以庐舍，为之井田。考市籍而有伦，工商式叙；稽版图而作范，众寡必登。斯道或愆，彝伦攸斁。乙产均猗顿，术得计然，忝列编，有虞常赋。虽贞筠十顷，稍异渭滨之饶；而木奴千头，自擅江陵之富。爰因大比，用奉旧章。隐而不言，国有彝宪。籍为大信，命出维行。三老论辜，宜察乡人之恶；五刑必审，是诘所由之科。庶书橘有差，自甘于屈法；坐棠流惠克念于旬时。

何士干

士干，肃宗时抉书判拔萃科。

对工商食货判

〈得乙为县令，授田不均，科之。诉云：工食功，商食货，田故少。〉

三壤异宜，四人差给，用惩末作，示禁淫利。乙任当抚字，能率典礼。以为播植务农，实粢盛之备；贸迁变业，非礼节之本。遂用均其利役，别以等差。类农家之一夫，视工商之五口。详夫周礼，则异井田之制；稽诸汉制，是同平土之法。冀以无而易有，期彼竭而我盈；各适所宜，足见人而无党。不相僭夺，可谓政之有经。诚往诉之有孚，将议刑而奚据？

刘肱

肱，屯田员外郎敦实子。

对西陆朝觌判〈西陆朝觌，阙月绎之供。御史劾之，云非其时，不合礼。〉

气改东风，日在西陆。鱼称祭獭，人用献羔。乙为冰司，预闻政事。朝之禄位，尚合班行。祭之彤绎，俄闻悔吝。诚应鉴室初启，以享司寒；何得羽龠载阐，仍亏如在。既𬞟藻而有阙，仰袁敬而难逃。青龙御辰，二月行及；骢马问罪，三尺须加。自得噬脐，那应腾口。

对泽宫置福判

〈甲司泽宫，将祭，而习礼所由置福不设。中御史劾之。诉云：自邦国以下，则有名制王者之式，未之前闻。〉

射以观德，礼先择士。是明五善之义，岂从六艺之卑？况圣敬日跻，王假有庙。将期预祭之事，是知必争之道。甲学乎相圃，司彼泽宫，并夹既陈，决拾斯佽。思备物以致用，奚旷官以速尤？竟不具于鹿中，乃空歌于狸首。末学兹甚，不敏则多。天子之仪，用或兼下；诸侯之礼，事乃举中。使扬觯而有言，（阙）发的而足献。遂合会稽之美，每抽厨子之房。肃慎之贡仍韬，夏后之服系谓。

蒋准

准，肃宗朝擢书判拔萃科。

对泽宫置福判

〈甲司泽宫，将祭，而习礼所由置福不设。中御史劾之。诉云：自邦国以下，则有名制王者之式，未之前闻。〉

射以观德，礼先择士。是明五善之义，岂从六艺之卑？况圣敬日跻，王假有庙。将期预祭之事，是知必争之道。甲学乎相圃，司彼泽宫，并夹既陈，决拾斯佽。思备物以致用，奚旷官以速尤？竟不具于鹿中，乃空歌于狸首。末学兹甚，不敏则多。天子之仪，用或兼下；诸侯之礼，事乃举中。使扬觯而有言，（阙）发的而足献。遂合会稽之美，每抽厨子之房。肃慎之贡仍韬，夏后之服系谓。

陶朝

朝，肃宗时擢书判拔萃科。

对国公嘉礼判〈国公有嘉礼，竭者不示仪式，科之。云非五品已上，仰处分。〉

五等之仪，必从轨物；六礼之数，非无令典。或表著而失节，固宪章而在斯。惟彼国公，责称列土。慎尔侯度，见锡命之有常；睹于承家，知礼容之必盛。谒者久闻从事，云在司存；仪式且亏于职官，论刑未免于离次。法有常制，从征于五品；义而能伏，实伫于三缄。必也位居袭封，时在散职。将申直笔，应候正名。

司马滔

滔，肃宗时擢书判拔萃科。

对省官员判

〈有司议户口减耗，请省州县。百姓诉云：“州县废则所隶阔远，罢人益困。请省官员。”〉

禹别九州，秦称百郡，非无沿革，屡有废兴。苟损益之或差，亦因循而是务。顷者暂遇奸宄，人或流亡，军旅是加，荒馑仍及。遂使黔黎失业，乔木罕见于人烟；井邑为墟，坏垣宁闻于畎亩。洎乎皇威远被，寰宇肃清，频沾利泽之私，遂亡干戈之患。省司以罢人是恤，议废置于州县；百姓以遐路告劳，难骏奔于隶属。众以减员是请，或愿取新；官以省邑为谋，盍宜仍旧。从人欲也，无或违之。

牛耸

耸，泾阳人，官太常博士。

对被替请选判

〈丁授官累日，被奏替请非时选，废置不许，云准敕旨冬已过旬限。丁诉云：今正在冬，当替只在下牒之日，且辨论官材，不合拘以限约，废置又执贤能，以岁时入其书，岂可无限。〉

任良物官，著国典而为重；守法立度，在所司而靡逾。丁筮仕策名，抡才授署。既而天书荐委，宁俟及瓜之期；会府陈辞，重希刈楚之选。官才登于累日，时已后于三冬。允哉废置，明乎用舍。虽进贤是急，冀开取士之门；而严敕不移，诚曰在公之义。诉而不纳，信谓得宜。况岁进其书，事有征于前志；不拘以限，亦何听于薄言。请俟他年，无隳旧典。

卢藻

藻，肃宗时擢书判拔萃科。

对请命服判

〈庚为伯，有拓境之功而请命服，所由以旧有不许。曰：非新命，未敢自安。请受其衣。未知合否。〉

爵无及恶，必在赏功，服以旌礼，岂忘裒德？苟忠诚之不匮，则礼命之可嘉。惟庚五等受封，九命作伯。怀赞国之义，无忘尽忠；申拓境之谋，是为节。既而敢忘锡命，以循已荣；功则成焉，赏宜及矣。虽名器所慎，不欲假人；而车服以庸，是宜劝善。所为将为赏僭，难议书劳；彼庚自为功能，敢为固请。荣之不报，善欲何归？宜裒晋武之六衣，伫美吉甫之三捷。必也爵无逾等，道在守官，未可亲新加，请从旧制。臧否之理，其在兹乎？

对公廨供给判〈丁以公廨供给亲属，郡科之。云：亦是宾。〉

禄以驭贤，矧兹宾客；将不速而是敬，岂干糇而以愆。眷彼丁也，给兹亲属。未闻辍已之仁，且有害公之负，于焉获谴，何以为辞？然狱贵原情，事资惬众。必若行高曾史，才茂邹枚。箪食恨空，未改颜生之乐；樵苏不爨，能师范子之廉。乃谓国贤，岂惟家食？以之恤乏，何必正名，

郑昉

昉，荥阳人。建中元年登第。

对请命服判

〈庚为伯，有拓境之功而请命服，所由以旧有不许。曰：非新命，未敢自安。请受其衣。未知合否。〉

爵无及恶，必在赏功，服以旌礼，岂忘裒德？苟忠诚之不匮，则礼命之可嘉。惟庚五等受封，九命作伯。怀赞国之义，无忘尽忠；申拓境之谋，是为节。既而敢忘锡命，以循已荣；功则成焉，赏宜及矣。虽名器所慎，不欲假人；而车服以庸，是宜劝善。所为将为赏僭，难议书劳；彼庚自为功能，敢为固请。荣之不报，善欲何归？宜裒晋武之六衣，伫美吉甫之三捷。必也爵无逾等，道在守官，未可亲新加，请从旧制。臧否之理，其在兹乎？

长孙宪

宪，河南洛阳人，官屯田郎中德州刺史。

对拜命布武判

〈王季拜命堂下布武，王人谓失恭肃，正以简书。季云：其仪得中。〉

拜有九命，光锡之道长；人有十等，尊卑之位殊。今者王人斯来，王季拜命。固宜鞫躬以进，安得布武而行？天威咫尺，异齐桓之尽敬；纶命涣汗，无考父之益恭。实以乖仪，奈何文过。简书既正，噬腊空勤。

对反古修火利判〈乙学修火利，合土为之用，人言其反古。辞云：皆从其朔。〉

博考终古，厥惟敦庞。大智未萌，尚质巢窟。后圣有作，乃教炮燔。尔来钦哉，孰谓为利？乙或工者，举而修之。以火化物，岂特熔金之利；若泥在钧，斯从合土之法。既埏埴以为用，非陶甄而谓何？苟学非乖方，笃在守业；得高曾之规矩，无窳滥之悔尤。则彼有虞，以协还淳之化；绍于上古，宁云反古之道。从朔者称其有典，薄言者则谓无稽。

崔厦

厦，乾元时人。

驳追谥陇右节度使郭知运议

郭知运承恩诏葬，向五十年，今请易名，窃恐非礼。谨按《礼》经云：“《礼》时为大。”又曰：“过时不为礼也。”昔卫公叔文子卒，将葬。其子戍请谥于君曰：“日月有时，将葬矣。”请易其名者，盖时不可逾也。节度既名不浮行，数纪之前，门生故吏，已合谋谥，今乃申请，窃将有为而作。节度嗣子英义，顷属多故，属制方隅，朝廷策勋，位表端揆。附从者窃不中之礼，会无妄之求。况节度当开元初，赗赠特加，碑志并建，皆出恩命，追悼之遇，亦已当矣。今又卤莽，外于典章，追送往之阙遗，启将来之冒昧。况今列土者接畛，专政者百辈，若率而行之，谁曰无请。不惟有司疲于简牍，抑恐名器等于草芥，虽欲曲全，窃将不可。又《礼》经云：“已孤暴贵，不为父作谥。”若节度合谥而不以其时，则嗣子废先君之德；若不合谥而苟逐其志，则先君因嗣子而见尊。以仆射而言之，恐贻越礼之议；以国家而言之，又殊旌善之体。请下太常重议。谨议。

达奚挚

挚，肃宗时擢书判拔萃科。

对国公嘉礼判

稽彼宠章，资乎礼物，以明贵贱，谅有等差。顾言是国公，幸分茅土，爵夸五等，位冠诸侯。爰择良辰，用展嘉事，相夫仪式，合有司存。谒者之行，法乃为允，报非五品，更引两端。宜更谕知，使仍旧贯。

殷璠

璠，丹阳人。处士。

河岳英灵集序

梁昭明太子撰《文选》，后相效著述者十馀家，咸自称尽善。高听之士，或未全许。且大同至于天宝，把笔者近千人，除势要及贿赂者，中间灼然可尚者五分无二，岂得逢诗辄赞，往往盈帙。盖身后立节，当无诡随，其应诠拣不精，玉石相混，致令众口销铄，为知音所痛。夫文友神情体雅，编纪者能审鉴诸体，安详所来，方可定其优劣，论其取舍。至如曹、侪，诗多直致，语少切对，或五字并侧，或十字俱平，而逸价终存。然契瓶肤受之流，责古人不辨宫商，词句质素，耻相师范。于是攻乎异端，妄为穿凿，理则不足，言常有馀，都无比兴，但贵轻艳，虽满箧笥，将何用之？自萧氏以还，尤增矫饰，武德初微波尚在，贞观末标格渐高，景云中颇通远调，开元十五年声律风骨始备矣。实由主上恶华好朴，去伪从真，使海内词人，翕然遵古，有周《风》、《雅》，再阐今日。璠虽不佞，窃尝好事，常愿删略群才，赞圣朝之美，爰因退迹，得遂宿心。粤若王维、王昌龄、储光羲等三十五人，皆河岳英灵也，此集即以《河岳英灵》为称。诗一百七十首，分为上下卷，起甲寅，终乙酉，论次于序以品藻，各冠于篇额。如名不副实，才不合道，纵压梁窦，终无取焉。

常著

著，肃宗朝官侍御史。

对附贯五年复讫判

〈景于会郡，附贯给五年讫。差陇外镇，并诉不伏。所由以为无据。〉

瞻彼景也，是何人斯？逋逃故乡，离逷尔土。苟不家食，常怀旅游。比巢幕之未安，如转蓬之不定。聿来兹郡，奠厥攸居，爰历星霜，载罹寒暑。河源沙塞，地邻戎狄，必资膂力，以镇疆场。惟景伊何，当是役也，自可有死无陨，为主将之先锋；结衽抽戈，断贤王之右臂。不闻为力，翻事游词。孰有沐君之恩，食君之土，偏蒙五稔之复，不徇六尺之躯？人之无良，罪宜从重，当复灭鼻，无或噬肤。

韩彻

彻，乾元中任陇州吴山令。

燕昭王筑黄金台赋

燕昭以齐魏黩武，楚赵专征。地僻援寡，城孤势轻。体未遑于安席，心每寄于悬旌。外矜严以示惧，中慷慨而不平。欲罗天下之彦，总海内之英，爰筑台于国，以尊隗为名。知夫乔林之木可选，他山之石可转。将在物之非珍，谓求贤之不显。苟白驹之可絷，信黄金之可贱。且设而为已则以奢，设以为人则为善。岌然既就，赫矣斯存。象徘徊于前殿，色晃朗于朝暾。人所贵惟金，我以为土；时以士为贱，我以为尊。诚列辟之未制，掩前经之所论。昔铜雀创于邺都，阳台起于荆国。耸高丽之殊观，备珍奇而尽饰，徒竭用而殚人，自矜豪而逞力。洎夫遗情穗怅，徒怆淫心。结梦巫山，空资秽德。岂同夫虑成经始，所宝惟贤？初假物以求士，终得鱼而忘筌。不然者，鸟将栖于茂树，鱼自跃于深渊。臣亦效诚于大国，人远谁仕于弱燕？所谓兴亡必繁于贤哲，胜负宁由于众寡，庶斯焉而取斯，诚大者而远者。及夫剧辛不召而至，乐毅无媒而萃，咸委质而纳忠，愿长途而骋骥。然则贤为强国之器，台实招贤之饵，空悲霸业之雄，不睹滥觞之自。异乎哉！历万古而共观，信诸侯之一致，后之士宁无郭隗之才，后之君但守燕昭之位。是以千乘虽贵，一士虽微，必礼之而后为用，必求之而后能归。不可诱之以利，不可劫之以威。因酌古之遗意，惜台平而事非。

张叔政

叔政，肃宗时人。

对弃农判

〈乙农家子弃业从戎，县令捕而科之。词云：“征税繁重，馁在其中。苟图庇身，非弃本也。”〉

三农饬力，九谷是资，田祖报以斯箱，蒸民由其粒食。乙辍耕垄上，擐甲戎行，弃带经肆力之勤，务投笔徇身之计。遂使经行靡望，委台笠于中田；尺籍移名，闭蓬门于故里。父耕子播，亦足庇身；君义臣行，如何弃本？而乃昧洪范之先食，决逐嫖姚；黜素王之去兵，轻逃力穑。徒托词于冻馁，终难逭于刑宪。且县尹之职，乡户是司，观惠化于字人，定否臧于繈负。必也税符大桀，咏减易尧，坐琴堂以素餐，带墨绶而尸禄。自宜褫服，宁止免冠，待穷两造之词，聊举一隅之说。