全后汉文/卷九十一

全后汉文卷九十一　清
乌程严可均校辑

王粲〈二〉

七释

潜虚丈人，违世遁俗，恬淡清玄，浑沌湻朴，薄礼愚学，无为无欲，均同死生，混齐荣辱。于是□□大夫闻而叹曰︰“盖闻君子不以仕易道，不以身后时，进德修业，与世同理。今子深藏其身，高栖其志，外无所营，内无所事。”〈《蓺文类聚》五十七。〉

道在养志实气。将定其气，莫先五味。〈《书钞》一百四十二。〉

冻缥玄酎，醴白腐清。〈《书钞》一百四十八。〉

霜熊之掌，文鹿之茸。〈《书钞》一百四十二。〉

鼋羹蠵臛，〈《书钞》一百四十二、又一百四十四，《御览》三百六十一作“蠙臛”。〉晨凫宿鷃。五黄𢭏珍，□肠□□。〈《书钞》一百四十二。〉

肴以多品，羞以珍名。脯鲔桂蠹，石夔琼晶。鳖寒鲍热，异和殊馨。〈同上。〉

乃有西旅游梁，御宿青粲，瓜州红䵂，参糅相半，软滑膏润，入口流散。〈《书钞》一百四十二、又一百四十四，《初学记》二十六，《御览》八百五十。〉

邯郸才女，三齐巧士，名唱秘舞，承闲并理。七盘陈于广庭，畴人俨其齐俟。揄皓袖以振策，竦并足而轩跱。邪睨鼓下，伉音赴节。安翘足以徐击，馺顿身而倾折。翩飘微霍，乱精荡神。巴渝代起，鞞铎响振。〈《蓺文类聚》五十七，《文选‧文赋》注、又《舞赋》注。〉

农功既登，玄阴戒寒。乃致众庶，大猎中原。植旌拊表，班授行曲。絙网连置，弥山跨谷。流锋四射，毕䍐横厉。奋千芟而矟系，弛鹰犬以搏噬。弦不虚控，矢不徒往。僵禽连积，陨鸟若雨。〈《蓺文类聚》五十七，《御览》三百五十三。〉

丽才美色，希世特立。丰肤曼肌，弱骨纤形。鬒发玄鬓，修项秀颈。红颜照曜，晔若苕荣。戴明中之羽雀，离华錜之葳蕤。珥照夜之双珰，焕焴爚以垂晖。〈《书钞》一百三十六，《蓺文类聚》五十七。〉

扬娥睂而颐止。〈《御览》三百六十八。〉

圣人在位，时迈其德。先天弗违，稽若古则。叡哲文明，允恭玄塞。登俊乂于垅亩，举贤才于仄微，置彼周行，列于邦畿，九德咸事，百僚师师。于是四海之内，咸变时雍，暜天率士，比屋可封。是以栖林隐谷之夫，逸迹放言之士，鉴乎有道，贫贱是耻。〈《蓺文类聚》二十七。〉

休风偃物，湻化玄通。〈《北堂书钞》十。〉

声曁海外。〈同上。〉

太庙颂

思皇烈祖，时迈其德。肇启洪源，贻宴我则。我休厥成，聿先厥道。丕明丕钦，允时祖考。

于穆清庙，翼严休征。祁祁髦士，厥德允升。怀想成位，咸奔在宫。无思不若，永观厥崇。

绥庶邦，和四宇。九功僃，彝乐序。建崇牙，设璧羽。六拊奏，八音举。昭大孝，衎妣祖。念武功，收醇祐。〈《初学记》十三。〉

灵寿杖倾

兹杖灵木，以介睂寿。奇干贞正，不待矫𫐓。据贞斯直，杖之爰茂。〈《蓺文类聚》六十九。〉

正考父赞

恂恂正父，应德孔盛。身为国卿，族则公姓。年在耆耋，三叶闻政。谁能不怠，申慈约敬。𫗴粥予口，伛偻受命。名书金鼎，祚及后圣。〈《初学记》十七。〉

反金人赞

君子亮直，行不柔辟。友贱不耻，诲焉是益。我能发纵，彼用远迹。一言之赐，过乎玙璧。末世不敦，义与兹易。而言匪忠，退有其谪。〈《蓺文类聚》十九。〉

难锺荀太平论

圣莫盛于尧，而洪水方割，丹朱淫虐，四族凶佞矣。帝舜因之，而三苗畔戾矣。禹又因，而防风为戮矣。此三圣，古之所大称也，继踵相承，且二百年，而刑罚未尝一世而乏也。然则此三圣能平。三圣能平，则何世能致之乎？孔子称曰︰“唯上智与下愚不移。”不移者，丹朱、四凶、三苗之谓也。当纣之世，殷𦉸不小大，好草窃奸宄。周公迁殷顽民于洛邑，其下愚之人，必有之矣。周公之于三圣，不能逾也。三圣有所不化矣，有所不移矣，周公之不能化殷之顽民，所可知也。苟不可移，必或犯罪，罪而弗刑，是失所也。犯而刑之，刑不可错矣。孟轲有言︰“尽信书，不如无书。”有大而言之者，刑错之属也。岂亿兆之民，历数十年，而无一人犯罪，一物失所哉！谓之无者，尽信书之谓也。〈《蓺文类聚》十一。〉

爵论

依律有夺爵之法，此谓古者爵行之时。民赐爵则喜，夺爵则惧，故可以夺赐而法也。今爵事废矣，民不知爵者何也。夺之，民亦不惧；赐之，民亦不喜，是空设文书而无用也。今诚循爵，则上下不失实，而功劳者劝。得占之道，合汉之法，以货财为赏者不可供，以复除为赏者租税损减，以爵为赏者民劝而费省，故古人重爵也。〈《蓺文类聚》五十一。〉

爵自一级转登十级，而为列矦，譬犹秩自百石转迁，而至于公也。而近世赏人者，皆不由等级，从无爵封列矦，原其所以，爵废故也。《司马法》曰︰“赏不逾时，欲民速得为善之利也。”近世爵废，人有小功，无以赏也。乃积累焉，须事足乃封矦，非所以速为而及时也。上观古高祖封功臣，及白起、卫鞅，皆称赐爵为五大夫、客卿、庶长，以至于矦，非一顿而封也。夫稍稍赐爵，与功大小相称而俱登，既得其义，且矦次有绪，使慕进者逐之不倦矣。〈《御览》百九十八。〉

儒吏论

士同风于朝，农同业于野，虽官职务殊，地气异宜，然其致功成利，未有相害而不通者也。古者八岁入小学，学六甲五方书计之事。十五入大学，学君臣朝廷王事之纪，则文法典蓺，具存于此矣。至乎末世，则不然矣。执法之吏不窥先王之典，搢绅之儒不通律令之要。彼刀笔之吏，岂生而察刻哉？起于几案之下，长于官曹之闲，无温裕文雅以自润，虽欲无察刻，弗能得矣。竹帛之儒，岂生而迂缓也？起于讲堂之上，游于乡校之中，无严猛断割以自裁，虽欲不迂缓，弗能得矣。先王见其如此也，是以博陈其教，辅和民性，达其所壅，祛其所蔽，吏服雅训，儒通文法，故能宽猛相济，刚柔自克也。〈《蓺文类聚》五十二，《御览》六百十三。〉

三辅论

湘濳先生，江滨逸老，将集论云梦，玄公豫焉。先生称曰︰“盖闻戎不可动，兵不可扬。今刘牧建德垂芳，名烈既彰矣，曷乃称兵举众，残我波灵？”逸老曰︰“是何言与？天生五材，金作明威。长沙不轨，敢作乱违，我牧睹其然，乃赫尔发愤，且上征下战，去暴举顺。州牧之兵，建拂天之旌，鸣振地之鼓，玄胄曜日，犀甲如堵，以此众战，孰能婴御？刘牧之懿，子又未闻乎？履道怀智，休迹显光，丽埽群虏，艾拨秽荒。走袁术于西境，馘射贡乎武当。遏孙坚于汉南，追扬定于折商。”〈《蓺文类聚》五十九。〉

安身论

盖崇德莫盛乎安身，安身莫大乎存政，存政莫重乎无私，无私莫深乎寡欲。是以君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后行。然则动者，吉凶之端也；语者，荣辱之主也；求者，利病之几也；行者，安危之决也。故君子不妄动也，必适于道；不徒语也，必经于理；不苟求也，必造于义；不虚行也，必由于正。夫然，用能免或击之凶，厚自天之佑。故身不安则殆，言不顺则悖，交不审则惑，行不笃则危。四者存乎中，则患忧接乎外矣。忧患之接，必生于自私，而兴于有欲。自私者不能成其私，有欲者不能济其欲，理之至也。

务本论

古者之理国也，以本为务；八政之于民也，以食为首，是以黎民时雍，降福孔皆也。故仰司星辰以审其时，俯耕籍田以率其力，封祀农稷以神其事，祈谷报年以宠其功。设农师以监之，置田畯以董之，黍稷茂则喜而受赏，田不垦则怒而加罚。都不得有游民，室不得有悬耜。野积逾冬，夺者无罪；场功过限，窃者不刑，所以竞之于闭藏也。先王籍田以方，任力以夫，议其老幼，度其远近，种有常时，耘有常节，收有常期，此赏罚之本。种不当时，耘不及节，收不应期者，必加其罚。苗实逾等，必加其赏也。农益地辟，则吏受大赏也；农损地狭，则吏受重罚。夫火之灾人也，甚于怠农；慎火之力也，轻于秬耘。通邑大都，有严令则火稀，无严令则烧者数，非赏罚不能济也。〈《蓺文类聚》六十五〉

末世之吏，负青旙而布春冬，有观农之名，无赏罚之实。

荆州文学记官志

有汉荆州牧曰刘君，稽古若时，将绍厥绩，乃称曰︰“于先王之为世也，则象天地，轨仪宪极，设教导化，叙经志业，用建雍泮焉，立师保焉。作为礼乐，以作其性；表陈载籍，以持其志。上知所以临下，下知所以事上，官不失守，民听无悖，然后太阶平焉。夫文学也者，人伦之守，大教之本也。”乃命五业从事宋衷所作文学，延朋徒焉，宣德音以赞之，降嘉礼以劝之。五载之闲，道化大行，耆德故老綦母阖等负书荷器，自远而至者三百有馀人。于是童幼猛进，武人革面，总角佩觿，委介免胄，比肩继踵，川逝泉涌，亹亹如也，兢兢如也。遂训《六经》，讲礼物，谐八音，协律吕，修纪历，理刑法，六路咸秩，百氏僃矣。夫《易》惟谈天，入神致用，故《系》称旨远辞文，言中事隐，韦编三绝，固哲人之骊渊也。《书》实纪言，而诂训庄昧，通乎《尔雅》，则文意晓然，故子夏叹《书》，昭昭若日月之明，离离如星辰之行，言昭灼也。《诗》主言志，诂训《周书》，摛《风》裁《兴》，藻词谲喻，温柔在诵，最称衰矣。《礼》以立体据事，章条纤曲，执而后显，采缀生言，莫非宝也。《春秋》辨理，一字见义，五石六鹢，以详僃成文，雅门两观，以先后显旨，婉章志晦，原已邃矣。《尚书》则览文如诡，而寻理则畼。《春秋》则观辞立晓，而访义方隐。此圣文殊致，表里之异体者也。

天降纯嘏，有所厎授。臻于我君，受命既茂。南牧是建，荆衡作守。时迈湻德，宣其丕繇。厥繇伊何？四国交阻。乃赫斯威，爰整其旅。虔夷不若，屡戡寇侮。诞启洪轨，敦崇圣绪。典坟既章，礼乐咸举。济济搢绅，盛兹阶宇。祁祁髦俊，亦集爰处。和化暜畼，休征时叙。品物宣育，百谷繁芜。勋格皇穹，声被四宇。〈《蓺文类聚》三十八，《御览》六百八。〉

仿连珠

臣闻明主之举也，不待近习；圣君用人，不拘毁誉。故吕尚一见而为师，陈平乌集而为辅。

臣闻记功志过，君臣之道也；不念旧恶，贤人之业也。是以齐用管仲而霸功立，秦任孟明而晋耻雪。

臣闻振鹭虽材，非六翮无以翔四海；帝王虽贤，非良臣无以济天下。

臣闻观于明镜，则疵瑕不滞于躯；听于直言，则过行不累乎身。〈《蓺文类聚》五十七。〉

蕤宾钟铭

有魏匡国，诞成天功。厎绥六合，纂定庶邦。承民靡戾，休征惟同。皇命孔昭，造兹衡钟。纪之以三，平之以六。□□允嘉，气齐允淑。表声韶和，民听以睦。时作蕤宾，永享遐福。

无射钟铭〈案︰《初学记》“无射”作“延宾”，今依铭文改。〉

有魏匡国，成功允章。格于上下，光于四方。休征时序，人说时康。造兹衡锺，有命自皇。三以纪之，六以平之。厥量孔嘉，厥齐孔时。音声和协，人德同熙。听之无射，用以启期。〈《初学记》十六。〉

砚铭

昔在皇颉，爰初书契，以代结绳，民察官理，庶绩诞兴。在世季末，华藻流淫，文不写行，书不尽心，湻朴浇散，俗以崩沈。墨运翰染，荣辱是若。念兹在兹，惟玄是宅。〈《蓺文类聚》五十八，《初学记》二十一。〉

刀铭

侍中关内矦臣粲言︰奉命作《刀铭》，及示以其叙二报，诚必朝氏之刀，而张常为工矣。辄思作铭，谨奉，陋不足览。

相时阴阳，制兹利兵。和诸色剂，考诸浊清。灌襞以数，质象以呈。附反载颖，舒中错形。陆剚犀兕，水截鲵鲸。君子服之，式章威灵。无曰不虞，戒不在明。〈《蓺文类聚》六十，《文选‧七命》注，《初学记》二十二，《御览》三百四十六。〉

吊夷齐文

岁𣅐秋之仲月，从王师以南征。济河津而长驱，逾芒阜之峥嵘。览首阳于东隅，见孤竹之遗灵。心于悒而感怀，意惆怅而不平。望坛宇而遥吊，抑悲古之幽情。知养老之可归，忘除暴之为念。絜己躬以骋志，愆圣哲之大伦。忘旧恶而希古，退采薇以穷居。守圣人之清槩，要既死而不渝。厉清风于贪士，立果志于懦夫。到于今而见称，为作者之表符。虽不同于大道，合尼父之所誉。〈《蓺文类聚》三十七。〉

赐进士出身二品衔广东等处提刑按察使司按察使兼管驿传事务黄冈王毓藻校刊

《全后汉文》卷九十一终