全后汉文/卷二十九

全后汉文卷二十九　清
乌程严可均校辑

任末

末，字叔本，蜀郡繁人。习《齐诗》。后奔师丧，道死。

敕兄子造

必致我尸于师门。使死而有知，魂灵不惭；如其无知，得土而已。〈《后汉‧儒林‧任末传》。〉

曹充

充，鲁国辥人。习《庆氏礼》。建武中，为博士。永平初，进侍中。

上言宜制汉礼

汉再受命，仍有封禅之事，而礼乐崩阙，不可为后嗣法。五帝不相沿乐，三王不相袭礼，大汉当自制礼，以示百世。〈《后汉‧曹裦传》。又见袁宏《后汉纪》十二，有小异。〉

封禅议

殷统未绝，黎庶继命，高宗久劳，犹为中兴。武王因父受命之列，据三代郊天，因孔子甚美其功，后世谓之圣王。汉统中绝，王莽盗位，一民莫非其臣，尺地靡不其有，宗庙不祀，十有八年。陛下无十室之资，奋振于匹夫，除残去贼，兴复祖宗，集就天下，海内治平，夷狄慕义，功德盛于高宗、武王。宜封禅，为百姓祈福，亲定刻石纪号文，太常奏仪制。〈《续汉‧祭祀志上》注引《东观书》︰“博士充等议奏。”〉

曹裦

裦，字叔通，充子。永平中，举孝廉，再迁圉令。章帝时，免官归，为郡功曹，征拜博士。元和中，拜侍中。永元初，擢监羽林左骑，迁射声校尉，历城门校尉、将作大匠，出为河内太守，免。后征再迁，复为侍中。

上疏请定汉礼

昔者圣人受命而王，莫不制礼作乐，以著功德。功成作乐，化定制礼，所以救世俗，致祯祥，为万姓获福于皇天者也。〈《后汉纪》作“治乱制礼，所以协和天人，示人轨则也。故御应见瑞乃作”。〉今皇天降祉，嘉瑞并臻，制作之符，甚于言语。宜定文制，著成汉礼，丕显祖宗盛德之美。〈《后汉‧曹裦传》，又见袁宏。《后汉纪》十二“元和二年”。〉

原盗敕

夫绝人命者，天亦绝之。皋陶不为盗制死刑，管仲遇盗而升诸公。今承旨而杀之，是逆天心，顺府意也，其罚重矣。如得全此人命而身坐之，吾所愿也。〈《后汉‧曹裦传》。〉

礼论

汉初朝制无文，叔孙通颇采礼经，参酌秦法。虽适物观时，有救崩弊，先王之宏典，盖多阙文。〈《初学记》二十一。〉

吴良

良，字大仪，齐国临淄人。建武中，为郡议曹掾。永平初，东平王苍辟署骠骑西曹掾，拜议郎，左转即丘长。后为司徒长史，坐事免，复拜议郎。

上言理徐匡

信阳矦就，倚恃外戚，干犯乘舆，无人臣礼，为大不敬。匡执法守正，反下于理，臣恐圣化由是而弛。〈《后汉‧吴良传》.〉

马第伯

第伯，爵里未详。

封禅仪记

建武三十二年，车驾东巡狩。正月二十八日，发雒阳宫。二月九日，到鲁。遣守谒者郭坚伯将徒五百人治泰山道。十日，鲁遣宗室诸刘及孔氏、瑕丘丁氏上寿受赐，皆诣孔氏宅，赐酒肉。十一日发。十二日，宿奉高。是日，遣虎贲郎将先上山，三案行。还，益治道徒一千人。十五日，始斋。国家居太守府舍，诸王居府中，诸矦在县庭中斋，诸卿、校尉、将军、大夫、黄门郎、百官及宋公、卫公、裦城矦、东方诸矦、雒中小矦斋城外汶水上，太尉、太常斋山虞。马第伯自云：“某等七十人先之山虞，观祭山坛及故明堂宫郎官等郊肆处。入其幕府，观治石。石二枚，状博平，圆九尺，此坛上石也。其一石，武帝时石也。时用五车不能上也，因置山下为屋，号五车石。四维距石长丈二尺，广二尺，厚尺半所，四枚。检石长三尺，广六寸，状如封箧。长检十枚。一纪号石，高丈二尺，广三尺，厚尺二寸，名曰立石。一枚，刻文字，纪功德。是朝，上山骑行，往往道峻峭，下骑，步牵马，乍步乍骑，且相半，至中观留马。去平地十里，地向极望无不睹。仰望天关，如从谷底仰观抗峯。其为高也，如视浮云。其峻也，石壁窅窱，如无道径。遥望其人，端端如杆升，或以为小白石，或以为冰雪，久之，白者移过树，乃知是人也。殊不可上，四布僵卧石上，有顷复苏。亦赖赍酒脯，处处有泉水，目辄为之明。复勉强相将行，到天关，自以已至也。问道中人，言尚十馀里。其道㫄山胁，大者广八九尺，狭者五六尺。仰视岩石松树，郁郁苍苍，若在云中。俯视谿谷，碌碌不可见丈尺。遂至天门之下。仰视天门，窔辽如从穴中视天窗矣。直上七里，赖其羊肠逶迤，名曰环道，往往有絚索，可得而登也。两从者扶掖，前人相牵，后人见前人履底，前人见后人顶，如画重累人矣，所谓磨胸𢱲石，扪天之难也。初上此道，行十馀步一休。稍疲，咽唇焦，五六步一休，蹀蹀据顿，地不避湿暗，前有燥地，目视而两脚不随。早食上，晡后到天门。郭使者得铜物。铜物形状如鍾，又方柄有孔，莫能识，疑封禅具也。得之者汝南召陵人，姓杨名通。东上一里馀，得木甲。木甲者，武帝时神也。东北百馀步，得封所，始皇立石及阙在南方，汉武在其北。二十馀步得北垂圆台，高九尺，方圆三丈所，有两陛。人不得从，上从东陛上。台上有坛，方一丈二尺所，上有方石，四维有距石，四面有阙。乡坛再拜谒，人多置钱物坛上，亦不扫除。国家上坛，见酢棃酸枣狼藉，散钱处数百，币帛具。诏问其故，主者曰：‘是武帝封禅至泰山下，未及上，百官为先上跪拜，置棃枣钱于道以求福，即此也。’上曰：‘封禅大礼，千载一会，衣冠士大夫何故尔也？’泰山东上七十里，至天门东南山顶，名曰日观。日观者，鸡一鸣时，见日始欲出，长三尺所，秦观者望见长安，吴观者望见会稽，周观者望见齐。黄河去泰山二百馀里，于祠所瞻黄河如带，若在山址。山南有庙，悉种柏千株，大者十五六围，相传云汉武所种。小天门有秦时五大夫松。始皇封太山，逢疾风暴雨，赖得松树，因复其下，封为五大夫。西北有石室。坛以南有玉盘，中有玉龟。山南胁神泉，饮之极清美利人。日入下去，行数环。日暮时颇雨，不见其道，一人居其前，先知蹈有人，乃举足随之。比至天门下，夜人定矣。车驾十九日之山虞，国家居亭，百官布野。此日山上云气成宫阙，百官并见之。二十一日夕牲时，白气广一丈，东南极望致浓厚。时天清和无云，《瑞命篇》“岱岳之瑞，以日为应”也。二十二日辛卯晨，燎祭天于泰山，晨祭也。日高二丈所，燔燎烟正北乡。礼毕，百官各以次上。郡储辇三百，为贵臣、诸公、王、矦、卿、大夫、百官皆步上，少用辇。辇者，国家御首辇，人挽升山，至中观休止。须臾复上，日中到山。须臾，群臣毕就位。国家台上北面，虎贲陛㦸台下。尚书令奉玉牒检南面跪。太常曰：‘请封。’皇帝亲封毕，退复位，驺骑二千馀人发坛上方石，即武帝封处累其石，尚书令藏玉牒书，复封石检。以金为绳，以石为泥，南方北方各二检，东方西方各三检。检中石泥及坛土，色青赤白黑，各依如其方色。大行礼毕，太常曰：‘请拜。’皇帝再拜，群臣皆称万岁，音动山谷。有白气一丈，东南正直坛所，有青气上与天属，遥望不见山岭，山岭入在气中，不知也。封毕有顷，诏百官以次下，国家随后，数百人维持行，相逢推百官，连延二十馀里。道多迫小，深谿高岸数百丈。步从匍匐邪上，起近距火，止亦骆驿。步从触击大石，石声正讙，但讙石无相应和者。肠不能已，口不能默。夜半后到，百官明日乃讫。其中老者气劣不能行，卧岩石下。明日早，太医令复遵问起居。国家云：‘昨上下山，欲行迫前，欲休则后人所蹈，道峻危险，恐不能度。国家不劳，百官以下露卧水饮，无一人蹉跌，无一人疾病，岂非天邪？’泰山率多暴雨，如今上直下柴祭封登，清晏温和。功效如彼，天应如此。明日，群臣上寿，国家不听，赐百官省事。事毕发，暮宿奉高三十里。二十四日发，至梁甫九十里夕牲。二十五日，禅，祭地于梁阴，阳者祭天，阴者祭地。始元旧礼，以高帝配天，高后配地。〈《续汉‧祭祀志上》注引十二条；《水经‧汶水篇》注；旧写本《书钞》九十一引六条，又一百四、又一百四十九、一百五十一；《蓺文类聚》一，又六，又三十九引三条，又八十八；《初学记》五引四条；《白孔六贴》十三；《通典》五十四；《御览》四，又十五，又三十九引两条，又五十二、一百七十九、一百八十八、七百五十八、八百五、八百七十二、九百五十三、九百六十五、九百六十九；《锦绣万花谷》十五。通共四十九条，合录成篇。　案：前明孙月峯有补订本，采辑不全。〉

韦彪

彪，字孟达，扶风平陵人，丞相韦贤玄孙。建武末，举孝廉，除郎中，以病免。永平中，召拜谒者，三迁为魏郡太守。章帝初，以病免。征为左中郎将、长乐卫尉，迁奉车都尉，行太常事，拜大鸿胪。元和中，行司徒事。章和末，以病免。

上疏谏置官选职不以才

臣闻政化之本，必顺阴阳。伏见立夏以来，当暑而寒，殆以刑罚刻急，郡国不奉时令之所致也。农人急于务，而苛吏夺其时，赋发充常调，而贪吏割其财，此其巨患也。夫欲急人所务，当先除其所患。天下枢要，在于尚书，尚书之选，岂可不重？而闲者多从郎官超升此位，虽晓习文法，长于应对，然察察小慧，类无大能。宜𥳑尝历州宰素有名者，虽进退舒迟，时有不逮，然端心向公，奉职周密。宜鉴啬夫捷急之对，深思绛矦木纳之功也。往时楚狱大起，故置令史，以助郎职，而类多小人，好为奸利。今者务简，可皆停省。又谏议之职，应用公直之士，通才謇正，有补益于朝者。今或从征试辈为大夫。又御史外迁，动据州郡。并宜清选其任，责以言绩。其二千石视事虽久，而为吏民所便安者，各增秩重赏，勿妄迁徙。惟留圣心。〈《后汉‧韦彪传》，又略见《御览》三十四引谢承《后汉书》，又《蓺文类聚》四十八引华峤《后汉书》作“欲急民所务，当先除其患。其原在尚书典枢机，天下事一决之，不可不察”。〉

建言封萧何等后裔

今西巡旧都，宜追录高祖、中宗功臣，裦显先勋，纪其子孙。〈《后汉‧韦彪传》。〉

郡国贡举议

伏维明诏，忧劳百姓，察察不舍昼夜，垂恩选举，必务得其人。夫国以简贤为务，贤以孝行为首。孔子曰：“事亲孝，故忠可移于君，是以求忠臣必于孝子之门。”夫人才行，少能相兼，是以孟公绰优于赵、魏老，不可以为滕、辥大夫。忠孝之人，治心近厚，锻炼之吏，治心近薄。三代之所以直道而行者，在其所以磨之故也。士宜以才行为先，不可纯以阀阅取。然其要归，在于选二千石。二千石贤，则贡举皆得其人矣。〈《后汉‧韦彪传》，袁宏《后汉纪》十一，《通典》十六。〉二千石皆以选出京师，剖符典千里。〈《文选》嵇康《杂诗》注引《东观汉记》韦彪上议。〉

谢夷吾

夷吾，字尧卿，会稽山阴人。建武末，为郡督邮。永平中，举孝廉，除寿张令，迁荆州刺史，历钜鹿太守。建初中，左转下邳令。

上书荐王充

充之天才，非学所加，虽前世孟轲、孙卿，近汉扬雄、刘向、司马迁，不能过也。〈《后汉‧王充传》。〉

与张凉州书

今致碧绫车中盾一。〈《御览》三百五十七。〉

敕子

汉末当有发冢露体之祸，使县棺下葬，墓不起坟。〈《御览》五百五十六引《会稽典录》。〉

郑弘

弘，字巨君，会稽山阴人，西域都𧅰郑吉从孙。建武末，为乡啬夫，太守第五伦召署督邮，举孝廉。永平中，为驺令，迁淮阳太守，四迁。建初初，为尚书令，出为平原相，征拜侍中，迁太司农。元和初，代邓彪为太尉，以忤窦宪免。

疾笃上书

臣东野顽暗，本无尺寸之功，横蒙大恩，仍登上司，中夜怵惕，惧有折足之戒。自揆愚薄，无益国家之事，虽有杀身，焉可谢责？是以不敢雷同。指陈窦宪奸，不惯漏露，言出患入。窦宪之奸恶，贯天达地，毒流八荒，虐闻四极，海内疑惑，贤愚疾恶。宪何术以迷主上？流言噂𠴲，深可叹息。昔田氏篡齐，六卿分晋。汉事不远，炳然可见。陛下处天子之尊，自谓保万世之祚，无复累卵之危，信谗佞之臣，不计存亡之机。臣虽弱疾，命在移晷，身没之日，死不忘忠。愿陛下为尧、舜之君，诛四凶之罪，以素厌人鬼愤结之望。〈袁宏《后汉纪》十二“元和三年”。〉

奏议尚书郎令史开选

台职虽尊，而酬赏甚薄，至于开筵，多无乐者，请使郎补千石，令史为长。〈《后汉‧郑弘传》︰“旧制，尚书郎限满补县长令史丞尉。弘奏以为云云。帝从其议。”〉

观恂

恂，永平中为扬州刺史。

荐刘般

般在国，口无择言，行无怨恶，宜蒙旌显，以劝天下。〈袁宏《后汉纪》︰“般徙封居巢矦就国，扬州刺史观恂荐般。永平十年，征般行执金吾事。”〉

宋元

元，永平中为符节令。

上言愿发秦昭王吕不韦冢

臣闻秦昭王与吕不韦好书，皆以书葬。王至尊，不韦久贵，冢皆以黄肠题凑，处地高燥，未坏。臣愿发昭王、不韦冢，视未烧《诗》、《书》。〈《御览》五百六十引《皇览‧冢墓记》︰“汉明帝朝，公卿大夫诸儒八十馀人论《五经》误失，符节令宋元上言。”〉

孔通

通，太师孔光族曾孙。

春秋左氏传义诂序

先生名奇，字子异，其先鲁人，即裦成君次孺第二子之后也。家于茂陵，以世学之门，未尝就远方师也。唯兄君鱼，少从刘子骏受《春秋左氏传》。其于讲业最明，精究其义，子骏自以才学不若也。其或访经传于子骏，辄曰：“幸问孔君鱼，吾已还从之谘道矣。”由是大以《春秋》见称当世。王莽之末，君鱼避地至大河之西，依大将窦融为家，常为上宾，从容以论道为事，是时先生年二十一矣。每与其兄议学，其兄谢服焉。及世祖即祚，君鱼乃仕，官至武都太守、关内矦，以清俭闻海内。先生雅好儒术，淡忽荣禄，不愿从政，遂删撮《左氏传》之难者，集为《义诂》，发伏阐幽，赞明圣祖之道，以祛后学。著书未毕，而早世不永。宗人子通，痛其不遂，惜兹大训不行于世，乃校其篇目，各如本第，并序答问，凡三十一卷。将来君子傥肯游意，幸详录之焉。〈《孔丛子‧连丛上》。　案：《后汉‧孔奋传》︰“奋弟奇，博通经典，作《春秋左氏删》。”即此书也。〉

鲍骏

骏，九江人。师事桓荣。

上书言丁鸿

臣闻武王克殷，封比干之墓，表商容之闾。二人无功，下车先封之，表善显仁，为国之砥砺也。伏见丁鸿经明行修，志节清妙。〈《后汉‧丁鸿传》注引《续汉书》。〉

朱辅

辅，《东观记》作“酺”，梁国寍陵人。永平中，为益州刺史。建初初，坐事免。

上白狼王唐菆等乐诗疏

臣闻《诗》云：“彼徂者岐，有夷之行。”传曰：“岐道虽僻，而人不远。”诗人诵咏，以为符验。今白狼王唐菆等慕化归义，作诗三章。路经邛来大山零高坂，峭危峻险，百倍岐道。襁负老幼，若归慈母。远夷之语，辞意难正。草木异种，鸟兽殊类。有犍为郡掾田恭与之习狎，颇晓其言，臣辄令讯其风俗，译其辞语。今遣从事史李陵与恭护送诣阙，幷上其乐诗。昔在圣帝，舞四夷之乐，今之所上，庶僃其一。〈《后汉‧西南夷‧莋都夷传》。〉

赐进士出身二品衔广东等处提刑按察使司按察使兼管驿传事务黄冈王毓藻校刊

《全后汉文》卷二十九终