北梦琐言/逸文卷一

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唐乾宁中，云安县汉城宫道士杨云外常以酒自晦，而行止异常。前进士钱若愚甚敬之，一旦，斋沐诣其山观，宿于道斋。翌日，虔诚敛衽而白之曰：“师丈，小子凡鄙，神仙之事虽聆其说，果有之乎”杨曰：“有之，我即其人也。若示以飞空蹑虚、履水蹈火，即日有千万人就我，不亦烦亵乎”因腾跃上升，冉冉在空中，良久而下。若愚稽颡，自是信有神仙矣。

唐天复中，成汭镇江陵，监军使张特进元随温克修司药库，在坊郭税舍止焉。张之门人向隐北邻，隐攻历算，仍精射覆，无不中也。一日，白张曰：“特进、副监、小判官已下皆带灾色，何也”张曰：“人之年运不同，岂有一时受灾，吾不信矣。”于时城中多犬吠，隐谓克修曰：“司马元戎某年失守，此地化为邱墟，子其志之。”他日复谓克修曰：“此地更变，且无定主，五年后东北上有人，依稀国亲，一镇此邦，二十年不动。子志之。”他日又曰：“东北来者二十年后更有一人，五行不管，此程更远。但请记之。”温以为凭虚，殊不介意。复谓温曰：“子他时婚娶无男，但生一队女也，到老却作医人。”后果密敕诛北司，张特进与副监、小判官同日就戮，方验其事。成汭鄂渚失律不还，江陵为朗人雷满所据。襄州举军夺之，以赵匡明为留后。大梁伐襄州，匡明弃城出奔，为梁将贺环所据，而威望不著，朗蛮侵凌，不敢出城，自固而已。梁主署武信王高季昌自颍州刺史为荆南兵马留后，下车日，拥数骑至沙头，朗军慑惧，稍稍而退。先是，武信王赐姓朱，后复本姓，果符国亲之说。克修失主，流落渚宫，收得名方，仍善修合，卖药自给，亦便行医。娶妇后唯生数女，尽如向言。唐明宗天成二年丁亥，天军围江陵，军府怀忧，温克修上城白文献王，具道此。文献未之全信。温以前事累验，必不我欺。俄而朝廷抽军，来年武信薨，凡二十一年。而文献嗣位亦二十一年，迨至南平王，即“此程更远”，果在兹乎。

唐凤州东谷有山人强绅，妙于三戒，尤精云气。属王氏初并秦凤，张黄于通衢，强公指而谓孙光宪曰：“更十年，天子数员。”又曰：“并汾而来悠悠，梁蜀后何为哉！”于时蜀兵初攻岐山，谓其旦夕屠之。强曰：“秦王久思妄动，非四海之主。虽然，死于牖下乃其分也。蜀人终不能克秦，而秦川亦成邱墟矣。”尔后大卤与王凤翔不羁，秦王令终，王氏绝祚，果叶强生言。有鹿卢𫏋术，自云老夫耄矣，无人可传，其书藏在深隐处古杉树中。因与孙光宪偕诣，开树皮，发蜡缄，取出一通绢书，选吉辰以授，为强妪止之，谓“孙少年也，虑致发狂。俾服膺三年，方议可否。”

唐彭濮间有相者彭克明，号彭钉筋，言事多验，人以其必中，是有钉筋之名。九陇村民唐氏子家富谷食，彭谓曰：“唐郎即世，不挂一缕。”唐氏曰：“我家粗有田陇，衣食且丰，可能裸露而终哉”后一日，江水泛涨，潭上有一兔在水中央。唐谓必致之，乃脱衣泅水，无何，为迅波漂没而卒，所谓一缕不挂也。其他皆此类，繁而不载。

伪蜀王先主时，有军校黄承真就粮于广汉绵竹县，遇一叟曰郑山古，谓黄曰：’此国于五行中少金气，有剥金之号曰金炀鬼。此年蜀宫大火，至甲申、乙酉则杀人无数。我授汝秘术，诣朝堂陈之。傥行吾教以禳镇，庶几减于杀伐。救活之功，道家所重延生，试于我而取之。然三陈此术如不允行，则子亦不免，盖泄于阴机也。子能从我乎”黄亦好奇，乃曰：“茍禀至言，死生以之。”乃赍秘文诣蜀，三上不达，乃呕血而死。其大火与乙酉亡国杀戮之事果验。孙光宪与承真相识，窃得窥其秘纬，题云《黄帝阴符》，与今阴符不同，凡五六千言”黄云受于郑叟，一画一点皆以五行属配，通畅亹亹，实奇书也。然汉代数贤生于绵竹，妙于谶记之学，所云郑叟，岂黄扶之流乎。

伪王蜀叶逢，少明悟，以词笔求知，常与孙光宪偕诣术士马处谦问命通塞。马曰：“四十已后方可图之。未间茍或先得，于寿不永。”于时州府交辟，以多故参差，不成其事。后充湖南通判官，未除官之前，梦见乘船赴任，江上候吏旁午而至，迎入石窟。觉后话于广成先生杜光庭。次忽报敕下，授检校水部员外郎。广成曰：“昨宵之梦，岂小川之谓乎。”自是解维，覆舟于犍为郡青衣滩而死，即处谦之生知、叶逢之凶梦，何真效哉！光宪自蜀沿流，一夕梦叶生云：“子于青衣亦不得免。”觉而异之。洎发嘉州，取阳山路，乘小舟以避青衣之险。无何，篙折，为迅流吸入青衣，幸而获济。岂鬼神尚能相戏哉。

伪王蜀时，巫山高唐观道士黄万户本巴东万户村民，学白虎七变术，又云学六丁法于道士张君。常持一铁鞭疗疾，不以财物介怀。然好与乡人争讼，州县不之重也。戎州刺史文思辂亦有戏术，曾翦纸鱼投于盆内而活，万户投符化獭而食之，其铁鞭为文思辂收之，归至涪州亡其鞭，而却归黄矣。有杨希古，欲传其术，坐未安，忽云：“子家中已有丧秽。”不果传。俄得家讣母亡。又蜀先主召入宫，列示诸子，俾认储后。万户乃指后主。其术他皆仿此。唯一女为巫山民妻，有男传授秘诀。将卒戒家人勿殓。经七八日再活，不久却殒也。青城县旧有马和尚，宴坐三十五年，道德甚高。万户将卒，谓家人曰：“青城马和尚来，我遂长逝也。”是年马师亦迁化。

秭归郡草圣僧怀浚者，不知何处人，唐乾宁初到彼，知来藏往，皆有神验。爱草书，或经或释或老，至于歌诗鄙琐之言，靡不集其笔端。与之语，即阿唯而已。里人以神圣待之，刺史干公以其惑众，系而诘之，乃以诗代通状曰：“家在闽川西复西，其中岁岁有莺啼。如今不在莺啼处，莺在旧时啼处啼。”又诘之，复有诗曰：“家住闽川东复东，其中岁岁有花红。而今不在花红处，花在旧时红处红。”郡牧异而释之。详其诗意似在海中，得非杯渡之流乎行旅经过，必维舟而礼谒。告其吉凶，唯书三五行，终不明言，事往果验。荆南大校周崇宾谒之，书字遗之曰：“付皇都勘。”尔后入贡，因王师南讨，遂絷于南府，竟就戮也。押衙孙道能谒之，书字曰“付竹林寺。”其年物故，营葬乃古竹林寺基也。皇甫铉知州，乃画一人荷校，一女子在旁。后为娶民家女遭讼，锢身入府。波斯穆昭嗣幼好药术，随其父谒之，乃画一道士乘云把胡卢，书云“指挥使高牒衙推”。穆生后以医药有效，南平王高从诲与巾裹，摄府衙推。王师伐荆州，师寄南平王诗云：’马头渐入扬州路，亲眷应须洗眼看。”是岁输诚淮海，获解重围。其他不可殚记。或一日，题庭前芭蕉叶上云：“今日还债，幸州县无更勘穷。”来日为人所害，尺首宛然。刺史高公为茶毗之。

湖南帅马希声在位多纵率，有贾客沈申者，常来往番禺间，广主优待之，令如北中求宝带。申于洛汴间市得玉带一，乃奇货也。回由湘潭，希声窃知之，召申诣衙，赐以酒食，抵夜送还店，预戒军巡以犯夜戮之。湘人俱闻，莫不嗟悯。尔后常见此客为祟，或在屋脊，或据栏槛，不常厥处。未久，希声暴卒。其弟希范嗣立，以玉带还广人。

韦承皋者，伪蜀时将校也。有待诏僧名行真，居蜀州长平山，尝于本州龙兴寺构木塔，凡十三级，费钱银万计，寻为天火所焚，第三次营构方能就。人谓其有黄白之术也。及承皋典眉州，召行真至郡。郡有卢敬芝司马者，以殖货为业。承皋尝谓之曰：“某顷军中与行真同火幕，遇一韦处士，授以作金术。适来鄙夫老矣，故召行真同修旧药，药成当得分惠。谓吾子罢商贾之业可乎”卢敬诺。药垂成，韦牧坐罪贬茂州参军。临行，卢送至蟆颐津。韦牧沉药鼎于江中，谓卢生曰：“吾罪矣。先是授术韦处士者，吾害之而灭口。今日之事，药成而祸及，其有神理乎。”蜀国更变，以拒魏王之师，诛死。

伪蜀宁江节度使王宗黯生日，部下属县皆率醵财货以为贺礼。巫山令裴垣以编户羁贫，独无庆献。宗黯大怒，召裴至，诬以他事，生沉滟滪堆水中，三日尺不流。宗黯遣人命挽而下，经宿逆水复上，卓立波面，正视衙门。宗黯颇不自安，神识烦挠，竟得疾暴卒。

渚宫有民公乘通者，平生隐慝，人或难知。死后湖南民家生一黑驴驹，白毛作荆南公乘通字。其子孙闻之怀耻，竟不能寻赎。江陵人皆知之。

湖南武穆王巡边，回舟至洞庭宜春江口，暴风忽至，波如连山。乃见波中恢诡谲怪，蛟螭出没，云雾昏蒙，有如武夫执戈戟者，有文吏具襕简者，有如捧盘盂者，或绯或绿，倏闪睢盱，莫知何物。左右大骇，衣服器皿悉投之。舟人欲以姬妾为请，王不听。移时风定，仅获存焉。后数年，武穆王薨于位。

东州顾彦朗以蔡叔向为副使，感微时之恩，虽为戎倅而尝加敬。其弟彦晖嗣袭，酷好洁净，尝嫌人臭，左右熏香而备给使。幕僚皆中朝子弟，亦涉轻薄。韦太尉昭度收复蜀城，以彦晖为招讨副使。在军中，每旦率幕官同谒掌武，而蜀先主预焉，共轻忽之，虽昭度亦嫌其不恭。彦晖袭兄位，尔后为蜀主所破，手刃一家，郎官温术等毙焉。先是，蔡叔向职居元僚，乃顾氏之心膂，与所辟朝士优游尊俎，不相侔矣。小顾既是尊崇，嫌其掣肘，王先主因其隙宣言以间之，且曰：“拈却蔡中丞，看尔得否。”由是叔向辞职闲居，王乃举军而伐之。在蜀，有术士朱洽者，常谓人曰：“二顾虽位尊方镇，生无第宅，死无坟墓。”人莫谕之。或曰二顾自天德军小将，际会立功，便除东川，弟兄叠据。大顾相薨，遗命焚骸，归葬丰州，会多事未果。至小顾狼狈之日，送终之礼又阙焉。即朱氏言于斯验矣。

进士杨鼎夫富于词学，为时所称。顷岁会游青城山，过皂江，同舟者约五十余人。至于中流，遇暴风漂荡，其船抵巨石倾覆于洪涛间，同济之流尽沉没底，独鼎夫似有物扶助。既达岸，亦困顿矣，遽有老人以杖接引且笑云：“元是盐里人，本非水中物。”鼎夫未及致谢，旋失老人所之，因作诗以记。后归成都，话与知己，终莫究“盐里人”之义。后为权臣安思谦幕吏，判榷盐院事，遇疾暴亡。男文则以属分料盐百余斤裹束，将上蜀郊营葬。至是盐里之词方验。鼎夫旧记诗曰：“青城山峭皂江寒，欲度当时作等闲。棹逆狂风趋近岸，舟逢怪石碎前湾。手携弱杖仓皇处，命出洪涛顷刻间。今日深恩无以报，令人羞记雀衔环。”

蜀御史中丞牛希济，文学繁赡，超于时辈，自云早年未出学院，以词科可以俯拾。或梦一人介金曰：“郎君分无科名，四十五已上方有官禄。”觉而异之。旋遇丧乱，流寓于蜀，依季父也。仍以气直嗜酒为季父所责，旅寄巴南。旋聆开国，不预劝进，又以时辈所排，十年不调，为先主所知，召封，除起居郎，累加至宪长。是知向者之梦何其神也！伪蜀后主王衍以唐袭宅建上清宫，于老君尊像殿中列唐朝十八帝真容，备法驾谒之。识者以为拜唐乃归命之先兆也。先是，司天监胡秀林进历，移闰在丙戌年正月。有向隐者，亦进历，用宣明法，闰乙酉年十二月。既有异同，彼此纷诉，仍于界上取唐国历日。近臣曰：“宜用唐国闰月也。”因更改闰十二月。街衢卖历者云：“只有一月也。”其年十二月二十八日国灭。胡秀林是唐朝司天少盐，仕蜀，别造永昌正象历，推步之妙天下一人，然移闰之事不爽，历议常人不可轻知之。

章孝子名全益，东蜀涪城人。少孤，为兄全启养育。母疾，全启割股肉以馈，其疾果瘳也。他日全启出游，殂于逆旅。全益感天伦之恩，制斩缞之服。又以全启割肉啖母，遂以火炼指以申至痛，仍以银字写《法华经》一部，日夕讽诵，仍通大义。后于成都府楼巷舍于其间，傍有丹灶，不蓄童仆，块然一室。鬻丹得钱，数及两金即刻一像。今华亭禅院即居士高楼之所。人谓有黄白之术，尝言于道友曰：“点水银一两，止一两银价。若丸作三百粒，每粒百钱，乃三十千矣。”其利溥哉，但所鬻之丹亦神矣。居士到蜀之后，制土偶于丹灶之侧以代执热之用，护惜不毁殆四十年。大顺中物故，年至九十八。寺僧写真于壁，节度判官、前眉州刺史冯涓撰赞以美之。

蜀之将帅鲜不好货，有许宗裔者，分符杖钺，独守廉隅，尝典剑州。民有致寇者，灯下认识暴客，待晓告巡。其贼不禁拷捶，远首其罪，囚而送州。宗裔引虑，缧囚纷诉，且言丝钩纨乃是家物，与被劫主递有词说。宗裔促命两家缲丝车，又各赍绸纨卷。问胎心复用何物，一云杏核，一云瓦子。因令相退下绸线，见杏核，与囚款同，仍以丝钩安车，量其轻重大小亦是囚家本物，即被劫者有妄认之过，巡捕吏伏拷决之辜。指顾之间，为雪冤枉，乃良吏也。

陈太师敬瑄虽滥升重位，而颇有伟量。自镇西川日，乃委政事于幕客，委军旅于护戎，日食蒸犬一头，酒一壶，一月六设曲宴，即自有平生酒徒五人狎昵，焦菜一碗，破三十千。常有告设吏偷钱，拂其牒而不省。营妓玉儿者，太师赐之卮酒，拒而不饮，乃误倾泼于太师，污头面。遽起更衣，左右惊忧，立候玉儿为赍粉。更衣出，却坐，又以酒赐之。玉儿请罪，笑而恕之。其宽裕率皆此类。