北户录/卷第三

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卷第二 北户录卷第三
万年县尉段公路

登仕郎前京兆府参军崔龟图

无核荔枝[编辑]

南方果之美者有欐支。卫洪《七闻》曰:“蒲桃、龙目、椰子、欐支。”作此字。梧州火山者,夏初先熟而味小劣,其高潘州者最佳,五六月方熟,有无核类,鸡卵大者,其肪莹白,不减水精,性热液甘,乃奇实也。又有蜡荔支,作青黄色,亦绝美。《南越志》云︰荔枝洲有焦核黄蜡者为优,故《广州记》曰:荔枝如鸡卵大,壳朱肉白,五六月熟,核若鸡舌香。陈藏器曰:荔枝树冬青,实如鸡子,核黄,黑似熟莲子,实白如肪,甘而多汁,百鸟食之为肥,极宜人。《广志》云︰焦核胡偈,此最美;次有鳖卵焉。其树自合抱至数围大者,材中梁栋,其坚即佉陁等木,无以加也。岭中荔枝才尽,龙眼子方熟,大如弹丸,皮褐肉白,而味过甜。俗呼为荔枝奴,非虚语耳。《修文殿御览》云︰龙眼子,一名龙目。左思《蜀都赋》云“旁挺龙目,侧生荔枝”也。又《西京杂记》曰:尉佗献高祖鲛鱼、欐枝,高祖报以蒲桃锦四疋。

变柑[编辑]

新州出变柑,有苞大于升者,但皮薄如洞庭之橘,馀柑之所弗及。传云本自高要移植,不数百里,形味俱变,因以为名。论其美,直所谓“厥苞橘柚”精者。柑见郭璞赞。又马援好事,至荔浦,见“冬笋”名“苞笋”,上言:《禹贡》“厥苞橘柚”,疑即此也。亦如逾淮为枳,乃水土异也。愚按《吕氏春秋》:果之美者,江浦之橘,箕山之东,清马之所有栌橘焉。《说文》:栌橘,夏𠅩也。郭璞曰:蜀中有给客橙,即栌橘,冬夏花实相继。《风土记》:柑有黄者、赭者,赭者谓之胡柑。今人多引“江陵千树,橘为木奴”事,此《汉书》云“其人与千户侯等”。且《襄阳记》:李衡为丹阳太守,衡密遣十人于武陵龙阳洲上作宅,种柑千树。临死,敕儿曰:汝毋恶吾治家固穷如是,吾州里有千头木奴,不责汝衣食,岁上一疋绢,亦足用耳。吴末,衡柑成岁,得绢数千疋。据此,非橘明矣。据杂书如《翰林要海》、《御览》、贾思协,皆列在黄柑门中。愚又按:谚云“木奴千,无凶年”。《要术》云︰盖言果实可以市易五榖,此即木奴之号,果之都称者也。

山橘子[编辑]

山橘子冬熟,有大如土瓜者,次如弹丸者,皮薄下气。普宁多之。南人以蜜渍和皮而食,作琥珀色,滋味绝佳,岂比汉人之吴,合皮啖橘,以为笑也。其叶煎之和酒饮,亦疗气神验。愚忆沈莹《临海异物志》曰:鸡橘子如指头大,味甘,永宁界中有之。又裴渊《广州记》:罗浮山有橘,夏熟,实大如李。又云︰罗浮有壶橘十种,岂其一欤?《广州记》又云︰荔枝、壶橘,南之二珍。今有枸橼皮煎、椰子煎,皆奇味也。《异物志》:枸橼实似橘,皮不香。椰子去其外皮及壳,有白肤,食之。如北中生胡桃味。又有白浆如乳,人亦食之。《异物志》曰:椰子有如两眼,俗人谓之越王头。南人取为瓶子杓子等器。枸橼子即交州黄淡子,橘柚类也。

橄榄子[编辑]

橄榄子,八九月熟,其大如枣。《广志》云︰有大如鸡子者,南人重其真味。一说香口绝胜鸡舌香。《诗义疏》:梅亦可合而香口。又广州姜亦可香口。亦堪煮饮,饮之能消酒。煎法:锉去两头,煨过煮之甚香美。其树耸拔,其柯不乔。有野生者,高不可梯。但刻其根方数寸,内少许盐于中,一夕,子皆落矣。今高凉有银坑橄榄子,生于银坑之侧。相传是冯盎之家,昔掘地遇于此。细长多味,美于诸郡产者,其价亦贵于常者数倍也。愚按《南越志》:博罗县有合成树,树去地二丈,为三衢:《山海经》云四衢。东向一衢为木威;南向一衢为橄榄;西向一衢为玉文。顾微《广州记》曰:木威高大,子如橄榄而坚,削去皮以为粽。《广志》书此“橄榄”字;《南州异物志》作此“橄𣛱”字。陈藏器云︰其木主䲅鱼毒,此木作楫,拨著䲅鱼,皆浮出,其畏如此。人中䲅鱼肝子毒者必死也。

山胡桃[编辑]

山胡桃皮厚底平,状如槟榔,其仁如扶留头,味次阴平乐游胡桃。别作杏膏香,但不耐停耳。《广志》云︰阴平胡桃皮脆,急投之即碎。其虾蟆背见柳世隆《谢乐游苑胡桃》,云︰胡羯奔逃,吉之先见者也。郑虔又云:山胡桃无穣,实心,磨之可为印子。据说即非南山中胡桃也。

白杨梅[编辑]

杨梅叶如龙眼树,如冬青。一名朹。音求。潘州有白色者,甜而绝大。郑公虔云︰越州容山有白熟杨梅。《兼名苑》云︰东兴县有大如鸡卵杨梅。《博物志》云︰地有章名,则多杨梅。得非误耶?《南越志》:安章县白蜀里多杨梅,求之,曰:白蜀去章远矣。《吴兴记》曰:故章县北有石柳山,出杨梅,常以贡御。张华所谓地名章必生杨梅,盖谓此也。

偏核桃[编辑]

占卑国出偏核桃,形如半月状,波斯取人食之,绝香美,极下气,力比于中夏桃仁,疗疾不殊。《会最》云︰偏桃仁,勃律国尤多,花殷红色。郎中解忠顺使安西,以萝卜插接之而生,桃仁肥大,其桃皮不堪食。解忠顺郎中使安西,以异木枝插萝卜,至此皆活。吐谷浑有桃,如一石瓮大者。贞观二十一年三月十一日,以远夷各贡方物,其草木杂物有异于常者,诏所司详录焉。华护献马乳蒲桃一房,长二尺,子亦称大,其色紫。康国又献金银桃,诏令植于苑圃。

红梅[编辑]

岭之梅小于江左,居人采之,杂以豆𦸅花。漏𦸅花白色,穗尖,微红。《南方草木状》曰:漏𦸅附子,大如李实,二月花,七月熟,出兴古。书此字。又刘欣期《交州记》作窦𦸅。《广志》作“豆茠”字也。枸橼子,朱槿之类,颜之推云︰枸橼子似橘,大如饭𥰠。《字林》:音矩橼。又按:梁朝上馔,糁奠合子内有枸橼是也。又朱槿四时常有,花可食,此蕣木也。一名董,一名榇。《庄子》云朝菌。又张华云︰君子国多蕣华之草,朝生夕死。和盐曝之,梅为槿花所染,其色可爱,今岭北呼为红梅是也。又有选大梅,刻镂瓶罐结带之类,取棹汁渍之,棹,木名,烹其叶呼为棹汁。按:梅有紫花梅、同心梅、丽支梅,品第绝多。亦甚甘脆。按郑公虔云:婆弄迦木出乌苌国,发地丛生,叶大如掌,花白而细,绝芳香,子如升,大花披之时,人即雕画,瓦罐承花,候其子长满罐中,即破而取之,文彩彬焕,与画罐相类,便以献王,犹中国镂梅,诸国所无也。

五色藤筌蹄[编辑]

琼州出五色藤、合子书囊之类,花多织走兽飞禽,细于锦绮,亦藤工之妙手也。次卢亭卢亭即卢循之苖裔也。纫细白藤为茶器;新州作五色藤筌台,皆一时之精绝。昔梁刘孝仪《谢太子五色藤筌蹄一枚》云︰炎州采藤,丽穷绮缛。得非筌台与筌蹄语讹欤?按:侯景篡位,着白纱帽而尚青袍,或牙梳插髻,床上常设胡床《大业记》:帝九月自北塞还东都,赐文武官各有差。改胡床为交床,改胡瓜为白露黄瓜,改茄子为昆仑紫瓜也。及筌蹄。今海丰岁贡五色藤镜匣一、筌台一是也。又《本行经》云︰可龙女名尼连茶耶,上太子宝筌,提太子坐之,食乳糜,已,掷钵河中。天帝取归,忉利供养,以立钵节。佛经又云:太子第七日据筌蹄坐,受与即输陁指印环云云。

香皮纸[编辑]

罗州多栈香树,身如柜柳,其华繁白,其叶似橘,皮堪捣纸,土人号为香皮纸,作灰白色,文如鱼子笺。今罗、辨州皆用之,《三辅故事》云“卫太子以纸蔽鼻”,前汉已有之,非蔡伦造也。此盖言其善,不云创耳。又和熹邓后贡献悉断,岁时但供纸笔而已,然则其用久矣,但不知何物为之。按王隐《晋书》曰:王隐答华恒云︰魏太和六年,河间张揖上《古今字诂》,其中部云︰纸今纸也,古之素帛,依书长短,随事截之,其数重沓,即名幡纸,字从糸,此形声。贫者无之,故温舒截蒲写也。和帝元兴元年中,常侍蔡伦锉故布网,捣作纸,字从巾义。是其声虽同,糸巾则殊。不言古纸为今纸。又山谦之《丹阳记》曰“平准署有纸官”。古以缣素为书记,又以竹为简牍,其贫诸生或用蒲为牒也。《瑶山玉彩》亦具。小不及桑根竹膜纸、睦州出之。松皮纸、日本国出。侧理纸也。侧理,陟釐也。后人讹呼陟釐为侧理,即苔也。事见张华。又《尔雅》曰:苔,石衣也。郭璞注:“水苔也,一名石发,江东食之。”又《瑶山玉彩》载薛道衡《咏苔纸诗》,云︰“昔时应春色,引绿泛清流。今来承玉管,布字转银钩。”又尝读谢康《乐山居赋》云“剥芨音及。岩椒”,言芨皮可为纸,未详其木也。又扶桑国在中国之东二万里,其土多扶桑木,故以为名。扶桑叶似桐,初生如笋,国人食之,实如梨而赤。绩其皮为布,以为衣,亦以皮为纸。齐永元二年,其国有沙门慧深来至荆州者。其香,即《会最》云:“沉香、青桂、鸡骨、马蹄、栈香、黄熟,同是一树,如一木五香:根檀节、沉子、鸡舌叶、藿胶、薰陆也。”《金楼子》云“众香共是一树”。又俞益期笺曰“众香共一木也”。又《真诰经》云:“屡烧香左右,令人魄正。”故隐居云:“沉香、薰陆,夏月常烧此二物。”梁简文时,扶南传有沉香一婆罗丁,云“婆罗丁五百六十斤”也。案《浴佛功德经》云:“牛头、旃檀、芎䓖、郁金龙、脑沉、麝丁等以为汤,置净器中,次第浴之。”及《旃檀》云:“王有疾,医须旃檀汁。”旃檀枝叶根茎除一切疾。《本草》云︰白檀消风热肿毒。又无名诗集《武舍之中行》云:“胡从何等来?氍𣮵毾㲪五木香。”《证俗音》云︰氍𣮵,毛席也。又《通俗》云:“织毛褥也。”《魏略》云︰“大秦国以野茧织成黄、白、黑、绿、紫、绛、绀、碧十种氍毹。又《通俗》云︰白氍毹,细者谓之毾㲪。又《书》云“毾㲪施大床之前,小榻之上”也。又《异苑》云︰“沙门支法存有八尺沉香板床,有八尺毾㲪,作百种形象。”迷迭、迷迭香,大秦出。魏文帝曰:余种迷迭于中庭,嘉其扬条吐秀,馥有香芳。又陈琳赋曰:“方果叶之阿那,铺绿叶之蜿蟺。”艾纳艾纳出骠国,此香烧之敛香气,能令不散直上,似细艾也。及都梁。都梁香,《荆州记》:“都梁县有小山,山上清水浅中生兰草,俗谓之都梁,即以县名焉。”唯《交州异物志》曰:“密香,欲取先断其根,经年,外皮烂,中心及节坚黑者,置水中则沉,是谓沉香。次有置水中不沉,与水面平者,名栈香。其最小粗者,名曰椠香。佛经所谓沉水者也。”又《南越志》谓之香木,出日南也。

枹木屧[编辑]

枹木产水中,叶细如桧,其身坚类于柏,唯根软不胜刀锯。今潮州、新州多刳之为屧,或油画、或金漆,其轻不让草屧。《齐民要术》云:“青白桐材者并堪用。”《风俗通》︰“延嘉中,京师长者皆著木屐,妇女始嫁,漆画为屐,五采为系也。”又按《梁武小说》︰“介子推逃禄隐迹,抱树烧死,文公拊木哀嗟,裁而制屐,每怀割股之功,辄俯视其屐,曰:‘悲乎!足下。’”“足下”之称,将此起乎?按翔法师书云︰“櫾,一名水松,生水中,无枝,形如笋。亦曰松枹。今为屧是也。”又陈周弘正《谢夹漆松枹屧》云“蒙此慈锡,便得轻举”。

红藤簟[编辑]

琼州出红簟,一呼为笙。或谓之蘧蒢,亦谓之行唐。《方言》曰“簟,朱魏之间谓之笙,或谓蘧曲。自关而西谓之簟。其粗者谓之蘧蒢。行唐,似蘧蒢,直文而粗。自关而东周洛楚魏之间谓之倚佯。佯音阳也。”《南越志》云︰“桃枝,南人以为笙。”郭景纯曰︰“簟以宁寝,杖以扶危。”又《简文集》有《谢桃枝笙竹席笺》。沈约《弹歙令仲文秀》︰“横订吏黄法,先输六赤笙四十领。”其色殷红,莹而不垢。或云︰染藤所制,编织精华,又不如浮鹄红席、海中浮鹄山,去馀桃岸千馀里,上有女官道士四五百人,学道。梁时,遣使献红席。此草者,红鸟居其下,故以为名耳。竿散卧簟、简文谢云“筠篁多品,筱簜杂名”。椰子坐席、亦有卧席,具《吴均集》。又沈约《谢赐大甲坐卧簟竹帖》。蒲褥笋席、王俭赠宗测。见《南史》。花纨卧簟、月支毛席、《陆倕集》具。流黄簟、象牙席,《西京杂记》︰“会稽供御竹簟,世号为流黄簟。”《神仙传》︰“淮南王为八公设象牙席。”以为优劣欤?

方竹杖[编辑]

澄州产方竹,体如削成,劲健堪为杖,亦不让张骞笻竹杖也。其融州亦出,大者数丈。《正声集》云:南方有方竹杖,白蝉噪其上。陈贞节尝咏之。又海晏地名。出芦,堪为拄杖。高潘州出千岁蕨拄杖,小类。贝多更有疏节竹,五六尺一节。僧道多以为杖,皆奇物。又按《会最》云︰溱川通竹直上,无节,空心也。

山花燕支[编辑]

山花丛生,端州山崦间多有之。其叶类蓝,其花似蓼,抽穗长二三寸,作青白色,正月开。土人采含苞者卖之,用为燕支粉,或持染绢帛,其红不下蓝花。作燕支法:采花于钵中,细研,着少水,以生绢捩取汁于通油瓷瓶中,文武水煎之,候花浮上,旋揉,取生绢囊中,沥干,用如常燕支法云云。《博物志》有作黄蓝燕支法。《通典》云︰今汉中岁贡红花百行燕支一升。习凿齿《与谢侍中书》云︰“此有红蓝,足下先知之否?北方人采取其花,染绯黄接其上,英鲜者作燕支,妇人装时用作颊色。作此法:大如小豆许,而按令遍,色殊鲜明可爱。吾小时再三过见燕支,今日始睹红蓝耳。后当为足下致其种。匈奴名妻阏氏,言可爱如燕支也,阏字音烟,氏字音支。想足下先亦作此读《汉书》也。”《西河旧事歌》曰:失我祈连山,使我六畜不蕃息;失我焉支山,使我妇女无颜色。又郑公虔云︰“石榴花堪作烟支。代国长公主,睿宗女也。少尝作烟支,弃子于阶。后乃丛生,成树,花实敷芬,既而叹曰:‘人生能几,我昔初笄,尝为烟支,弃其子,今成树阴,映琐闼人,岂不老乎!’”郑公虔云︰涂林花有五色,黄碧青白红,如杏花。汉东都尉于吉献一株,花杂五色,云是仙人杏。今岭中安石榴花实相间,四时不绝,亦有绀者。《古今注》云︰燕支,叶似蓟,华似蒲。云出西方,土人以染,名为燕支。中国人亦谓红蓝。以染粉为妇人面色谓之燕支粉。《博物志》云︰张骞使西域,还,得大蒜、安石榴、胡桃、蒲桃、沙葱、苜蓿、胡荽、黄蓝,可作燕支也。红花而出波斯疏勒河禄国。今梁汉最上,每岁贡二万斤于织染署。

鹤子草[编辑]

鹤子草,蔓花也,其花麹尘,色浅紫,带叶如柳而小短,当夏开。南人云是媚草,甚神,可比怀草、梦草似蒲,昼缩入地,夜乃出。亦名夜草。怀之则知梦之吉凶,立验也。汉武思李夫人,东方朔乃献一枝。帝怀之,夜梦夫人。因改此名为怀草也。梦芝。习凿齿《襄阳耆旧传》曰:襄王梦一妇人,曰︰“我,夏帝之季女也,名瑶姬。未行而死,封于巫山之台,精魂为草,实为茎芝,媚而服焉,必与梦期。”其冢在宜城县。采之曝干,以代面靥,形如飞鹤状,翅羽觜距,无不毕备,亦草之奇者。草蔓上春生,双虫常食其叶。土人收于奁粉间饲之,如养蚕法。虫老不食而蜕为蝶。蝶,赤黄色,女子佩之如细鸟皮,号为媚蝶。郭子横记:“勒毕国献细鸟,以方赤玉笼盛数百,形大于蝇,状如鹦鹉,声闻数百里之间,如黄鹄鸣也。国人以此鸟候日晷,亦曰候日虫。帝得之,旬日飞尽。明年,有细鸟集于帷帟,或入衣袖,因名蝉衣。宫内嫔御有鸟集其衣者,辄蒙爱幸。至武帝末,稍稍自死。人服其皮者,多为丈夫所媚。”余访花子事,如面光眉翠、月黄星靥,其来尚矣。面光具无名诗集:“月黄星靥,娥黄婺靥。”皆类。然事之相类者,见《拾遗》引:“孙和悦邓夫人,常置膝上。和月下舞水精如意,误伤夫人颊,流血染袴,和自舐疮。太医曰︰‘獭髓杂玉及琥珀屑当灭痕。’购以百金。有富春渔人云︰‘獭,神物也,取则逃之,伺祭鱼时,有鬬死穴者,枯骨可合舂以灭痕。’和乃作膏,琥珀太多,痕未灭而颊有赤点,细视之,更益其妍,诸嬖要宠者,以丹青点颊而后进幸。”又宋武帝寿阳公主,人日,梅花落额上,成五出花,后效为梅花妆也。又书云︰“以丹注面曰的。”此本天子诸侯有群妾者以次进御,有月事者,上御不口说,注此于面。一说︰上官昭容自制花子,以掩黥处。昭容,仪之孙名婉儿。天后时,忤旨当诛,惜其才,不杀而黥之。又云︰天后每对宰臣,令昭容卧于床桾下,记所奏事。一日,宰相李忘名对事,昭容窃窥,上觉,退朝,怒甚,取甲刀札于面上,不许拔,昭容遽为《乞拔刀子诗》,有集二十卷,诗在集中。玄宗收取其诗,汇集之,令张说为序。集贤故事,旧宣索书,皆进副本。无副本者,则促功写进。后亦不能守其事。如上官昭容,旧无副本,因宣索,便进正本库中。今阙此书矣。后为花子以掩痕也。

越王竹[编辑]

严州产越王竹,根于石上,状若荻枝,高尺馀。土人加其色,用代酒筹。次有沙箸,产于海岛间,状如莼菜。春吐黄花,其心若骨,可为筹箸。凡欲采者,须轻步拔之。不尔,闻人行声,则缩入沙中,了不可取。陈藏器云︰“越王馀算,味咸,生南海,算子长尺许。”《异苑》云︰“晋安有越王馀算菜,白者似骨,黑者似角。古云越王行海中,作筹有馀,弃之于水,遂生焉。”《临海水土志》曰:越王算如笄大,正白,长尺馀。生海边沙中,见便取之,即可得。心中存来取,则入土中。沈怀远云︰“东海中箸洲,洲上故箸无极,连船取之不尽。世中好失箸,言天下箸悉归于此。”乃惊耳之说也。

无名花[编辑]

广州之南数百里有蔓草生焉。其草吐一叶白华,片大如掌。亦有小片者。蕊绿色,初夏开。玩之,初误残花,恬然特异,遍问土人,莫有知者。惟昔草堂楼法师山居时,法师慧约,字德素,梁国号也。有一野妪,手持一树,植之于庭,云是蜻蜓树也。所植树,岁久芬芳郁茂。有一鸟,身赤尾长,栖息其上。《聘北道里记》云︰“木龙寺,寺有三层砖塔,侧生一大树,萦绕至塔顶,枝干交横,上平,容十馀人坐。枝杪四向下垂,团团如百子帐,经过莫有辨者。梁武帝曾遣人图写树形,还都,大体屈盘似龙,因呼为木龙寺。”又谢惠连目奇草曰仙人草,序云︰“余之中园有仙人草焉,春颖其苖,夏秀其英,秋有贞实,冬无凋色。可谓四时而不改者也。既嘉其名而美其质,染笔作咏,庶以摅述。”《大业记》又说:仙人苋如长乐,高三尺,丹叶碧花,花似鸡帻而大者,阔五六寸。又梁伍安公《武陵记》云︰“巴陵郡西有寺,寺房庙下忽有树生,众僧移屋避之。晚更滋茂,莫有认者。外国沙门云是波罗蜜掷,常着花,细白。永嘉四年,忽生一花状似芙蓉,推其灵景,未能量也。”又《金楼子》云︰“孔子蒙中树,在鲁城,百数皆异种也。”然《小说》云︰“简文初不别稻。”余今不分此,亦何愧哉!

指甲花[编辑]

指甲花,细白色,绝芳香。今蕃人重之,但未详其名也。又耶悉弭花、白末利花红者不香。皆波斯移植中夏。如毗尸沙,金钱花也,本出外国,大同二年始来中土。今番禺士女多以彩缕贯花卖之。愚详“末利”乃五印度华名,佛书多载之,贯华亦佛事也。又《扶南传》曰:“顿逊国有区拨花、叶逆花、致祭花、各遂花、摩夷花,燥而合香末以为粉,以粉身体。”唐初,罽宾国献供物,头花丹白相间,香气远闻。伽趺毕国献泥楼钵罗花,如荷叶缺圆,其花,色碧、蕊黄,香闻数十步,皆中国无者。

相思子蔓[编辑]

相思子有蔓生者。《本草拾遗》云︰“六相思子树高丈,有文字赤黑间者,佳。”又《罗浮山记》:“增城县南,回溪之侧,多相思树,号相思亭,送行之所赠也。”其子窃红,叶如合欢,依篱障而生。合欢,《博物志》云蠲忿。《古今注》云︰“嵇康种之舍前,一名合昏,亦名戎树。”与龙脑相宜,能令香不耗。南人云︰“有刀疮、血不止、痛甚者,取叶熟捣,厚傅之即愈。”《胡神记》云︰“东平刘羊儿,居白沙村,去城十许里,常日晚行。经一庙前,忽拾得一纸裹,芬香殊特,𨳩之,皆是杂彩结、红色纽、琉璃珠、相思子,遂持归。至夜,闻人叩户,见一青衣,称淮南王女遗信,向有轻赠,幸蒙采纳,羊儿合语契。其明夜,女乃至,年十五六,容色殊丽,至晓乃别,后经旬日,时时复来。干宝《搜神记》云︰“大夫韩凭妻美。宋康王夺之。凭怨,王囚之。凭自杀,妻乃阴腐其衣。王与之登台,自投台下,左右揽衣,衣不中手,遗书于带,愿以尸骨赐韩氏而合葬。王怒,弗听,埋之。令冢相望。宿昔有文梓木生二冢之端,根交于下,枝错其上。又有鸳鸯,雌雄各一,恒在树上。宋王哀之,因号其木曰相思树。注见本文。

睡莲一本云瑞字。[编辑]

睡莲叶如荇而大,沉于水,面上有异浮根,菱耳。其花,布叶数重,不房而蕊。凡五种色,当夏昼开,夜缩入水底,昼而复出于水面也。与梦草昼缩入地,遇夜即复复出一何背哉!梦草似蒲,色红。即方朔献武帝者。孙容穆思密,尝遗水仙花数本,如摘之于水器中,经年不萎也。

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PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。