北戶錄/卷第三

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卷第二 北戶錄卷第三
萬年縣尉段公路

登仕郎前京兆府參軍崔龜圖

無核荔枝[edit]

南方果之美者有欐支。衛洪《七聞》曰:「蒲桃、龍目、椰子、欐支。」作此字。梧州火山者,夏初先熟而味小劣,其高潘州者最佳,五六月方熟,有無核類,雞卵大者,其肪瑩白,不減水精,性熱液甘,乃奇實也。又有蠟荔支,作青黃色,亦絕美。《南越志》雲︰荔枝洲有焦核黃蠟者為優,故《廣州記》曰:荔枝如雞卵大,殼朱肉白,五六月熟,核若雞舌香。陳藏器曰:荔枝樹冬青,實如雞子,核黃,黑似熟蓮子,實白如肪,甘而多汁,百鳥食之為肥,極宜人。《廣志》雲︰焦核胡偈,此最美;次有鼈卵焉。其樹自合抱至數圍大者,材中梁棟,其堅即佉陁等木,無以加也。嶺中荔枝纔盡,龍眼子方熟,大如彈丸,皮褐肉白,而味過甜。俗呼為荔枝奴,非虛語耳。《修文殿御覽》雲︰龍眼子,一名龍目。左思《蜀都賦》雲「旁挺龍目,側生荔枝」也。又《西京雜記》曰:尉佗獻高祖鮫魚、欐枝,高祖報以蒲桃錦四疋。

變柑[edit]

新州出變柑,有苞大於升者,但皮薄如洞庭之橘,餘柑之所弗及。傳雲本自高要移植,不數百里,形味俱變,因以為名。論其美,直所謂「厥苞橘柚」精者。柑見郭璞讚。又馬援好事,至荔浦,見「冬筍」名「苞筍」,上言:《禹貢》「厥苞橘柚」,疑即此也。亦如踰淮為枳,乃水土異也。愚按《呂氏春秋》:果之美者,江浦之橘,箕山之東,清馬之所有櫨橘焉。《說文》:櫨橘,夏𠅩也。郭璞曰:蜀中有給客橙,即櫨橘,冬夏花實相繼。《風土記》:柑有黃者、赭者,赭者謂之胡柑。今人多引「江陵千樹,橘為木奴」事,此《漢書》雲「其人與千戶侯等」。且《襄陽記》:李衡為丹陽太守,衡密遣十人於武陵龍陽洲上作宅,種柑千樹。臨死,勑兒曰:汝毋惡吾治家固窮如是,吾州里有千頭木奴,不責汝衣食,歲上一疋絹,亦足用耳。吳末,衡柑成歲,得絹數千疋。據此,非橘明矣。據雜書如《翰林要海》、《御覽》、賈思協,皆列在黃柑門中。愚又按:諺雲「木奴千,無凶年」。《要術》雲︰蓋言果實可以市易五榖,此即木奴之號,果之都稱者也。

山橘子[edit]

山橘子冬熟,有大如土瓜者,次如彈丸者,皮薄下氣。普寧多之。南人以蜜漬和皮而食,作琥珀色,滋味絕佳,豈比漢人之吳,合皮啖橘,以為笑也。其葉煎之和酒飲,亦療氣神驗。愚憶沈瑩《臨海異物志》曰:雞橘子如指頭大,味甘,永寧界中有之。又裴淵《廣州記》:羅浮山有橘,夏熟,實大如李。又雲︰羅浮有壺橘十種,豈其一歟?《廣州記》又雲︰荔枝、壺橘,南之二珍。今有枸櫞皮煎、椰子煎,皆奇味也。《異物志》:枸櫞實似橘,皮不香。椰子去其外皮及殼,有白膚,食之。如北中生胡桃味。又有白漿如乳,人亦食之。《異物志》曰:椰子有如兩眼,俗人謂之越王頭。南人取為瓶子杓子等器。枸櫞子即交州黃淡子,橘柚類也。

橄欖子[edit]

橄欖子,八九月熟,其大如棗。《廣志》雲︰有大如雞子者,南人重其真味。一說香口絕勝雞舌香。《詩義疏》:梅亦可合而香口。又廣州薑亦可香口。亦堪煑飲,飲之能消酒。煎法:剉去兩頭,煨過煮之甚香美。其樹聳拔,其柯不喬。有野生者,高不可梯。但刻其根方數寸,內少許鹽於中,一夕,子皆落矣。今高涼有銀坑橄欖子,生於銀坑之側。相傳是馮盎之家,昔掘地遇於此。細長多味,美於諸郡產者,其價亦貴於常者數倍也。愚按《南越志》:博羅縣有合成樹,樹去地二丈,為三衢:《山海經》雲四衢。東向一衢為木威;南向一衢為橄欖;西向一衢為玉文。顧微《廣州記》曰:木威高大,子如橄欖而堅,削去皮以為粽。《廣志》書此「橄欖」字;《南州異物志》作此「橄𣛱」字。陳藏器雲︰其木主䲅魚毒,此木作檝,撥著䲅魚,皆浮出,其畏如此。人中䲅魚肝子毒者必死也。

山胡桃[edit]

山胡桃皮厚底平,狀如檳榔,其仁如扶留頭,味次陰平樂遊胡桃。別作杏膏香,但不耐停耳。《廣志》雲︰陰平胡桃皮脆,急投之即碎。其蝦蟇背見柳世隆《謝樂遊苑胡桃》,雲︰胡羯奔逃,吉之先見者也。鄭虔又云:山胡桃無穣,實心,磨之可為印子。據說即非南山中胡桃也。

白楊梅[edit]

楊梅葉如龍眼樹,如冬青。一名朹。音求。潘州有白色者,甜而絕大。鄭公虔雲︰越州容山有白熟楊梅。《兼名苑》雲︰東興縣有大如雞卵楊梅。《博物志》雲︰地有章名,則多楊梅。得非誤耶?《南越志》:安章縣白蜀里多楊梅,求之,曰:白蜀去章遠矣。《吳興記》曰:故章縣北有石柳山,出楊梅,常以貢御。張華所謂地名章必生楊梅,蓋謂此也。

偏核桃[edit]

占卑國出偏核桃,形如半月狀,波斯取人食之,絕香美,極下氣,力比於中夏桃仁,療疾不殊。《會最》雲︰偏桃仁,勃律國尤多,花殷紅色。郎中解忠順使安西,以蘿蔔插接之而生,桃仁肥大,其桃皮不堪食。解忠順郎中使安西,以異木枝插蘿蔔,至此皆活。吐谷渾有桃,如一石甕大者。貞觀二十一年三月十一日,以遠夷各貢方物,其草木雜物有異於常者,詔所司詳錄焉。華護獻馬乳蒲桃一房,長二尺,子亦稱大,其色紫。康國又獻金銀桃,詔令植於苑圃。

紅梅[edit]

嶺之梅小於江左,居人採之,雜以豆𦸅花。漏𦸅花白色,穗尖,微紅。《南方草木狀》曰:漏𦸅附子,大如李實,二月花,七月熟,出興古。書此字。又劉欣期《交州記》作竇𦸅。《廣志》作「豆茠」字也。枸櫞子,朱槿之類,顏之推雲︰枸櫞子似橘,大如飯𥰠。《字林》:音矩櫞。又按:梁朝上饌,糝奠合子內有枸櫞是也。又朱槿四時常有,花可食,此蕣木也。一名董,一名櫬。《莊子》雲朝菌。又張華雲︰君子國多蕣華之草,朝生夕死。和鹽曝之,梅為槿花所染,其色可愛,今嶺北呼為紅梅是也。又有選大梅,刻鏤瓶罐結帶之類,取棹汁漬之,棹,木名,烹其葉呼為棹汁。按:梅有紫花梅、同心梅、麗支梅,品第絕多。亦甚甘脆。按鄭公虔云:婆弄迦木出烏萇國,發地叢生,葉大如掌,花白而細,絕芳香,子如升,大花披之時,人即雕畫,瓦罐承花,候其子長滿罐中,即破而取之,文彩彬煥,與畫罐相類,便以獻王,猶中國鏤梅,諸國所無也。

五色藤筌蹄[edit]

瓊州出五色藤、合子書囊之類,花多織走獸飛禽,細於錦綺,亦藤工之妙手也。次盧亭盧亭即盧循之苖裔也。紉細白藤為茶器;新州作五色藤筌臺,皆一時之精絕。昔梁劉孝儀《謝太子五色藤筌蹄一枚》雲︰炎州采藤,麗窮綺縟。得非筌臺與筌蹄語訛歟?按:侯景篡位,着白紗帽而尚青袍,或牙梳插髻,牀上常設胡牀《大業記》:帝九月自北塞還東都,賜文武官各有差。改胡牀為交牀,改胡瓜為白露黃瓜,改茄子為崑崙紫瓜也。及筌蹄。今海豐歲貢五色藤鏡匣一、筌臺一是也。又《本行經》雲︰可龍女名尼連茶耶,上太子寶筌,提太子坐之,食乳糜,已,擲鉢河中。天帝取歸,忉利供養,以立鉢節。佛經又云:太子第七日據筌蹄坐,受與即輸陁指印環云云。

香皮紙[edit]

羅州多棧香樹,身如柜柳,其華繁白,其葉似橘,皮堪搗紙,土人號為香皮紙,作灰白色,文如魚子牋。今羅、辨州皆用之,《三輔故事》雲「衛太子以紙蔽鼻」,前漢已有之,非蔡倫造也。此蓋言其善,不雲創耳。又和熹鄧後貢獻悉斷,歲時但供紙筆而已,然則其用久矣,但不知何物為之。按王隱《晉書》曰:王隱答華恆雲︰魏太和六年,河間張揖上《古今字詁》,其中部雲︰紙今帋也,古之素帛,依書長短,隨事截之,其數重沓,即名幡紙,字從糸,此形聲。貧者無之,故溫舒截蒲寫也。和帝元興元年中,常侍蔡倫剉故布網,搗作帋,字從巾義。是其聲雖同,糸巾則殊。不言古帋為今帋。又山謙之《丹陽記》曰「平準署有紙官」。古以縑素為書記,又以竹為簡牘,其貧諸生或用蒲為牒也。《瑤山玉彩》亦具。小不及桑根竹膜紙、睦州出之。松皮紙、日本國出。側理紙也。側理,陟釐也。後人訛呼陟釐為側理,即苔也。事見張華。又《爾雅》曰:苔,石衣也。郭璞註:「水苔也,一名石髮,江東食之。」又《瑤山玉彩》載薛道衡《詠苔紙詩》,雲︰「昔時應春色,引綠泛清流。今來承玉管,布字轉銀鈎。」又嘗讀謝康《樂山居賦》雲「剝芨音及。巖椒」,言芨皮可為紙,未詳其木也。又扶桑國在中國之東二萬里,其土多扶桑木,故以為名。扶桑葉似桐,初生如筍,國人食之,實如梨而赤。績其皮為布,以為衣,亦以皮為帋。齊永元二年,其國有沙門慧深來至荊州者。其香,即《會最》云:「沉香、青桂、雞骨、馬蹄、棧香、黃熟,同是一樹,如一木五香:根檀節、沉子、雞舌葉、藿膠、薰陸也。」《金樓子》雲「眾香共是一樹」。又俞益期牋曰「眾香共一木也」。又《真誥經》云:「屢燒香左右,令人魄正。」故隱居云:「沉香、薰陸,夏月常燒此二物。」梁簡文時,扶南傳有沉香一婆羅丁,雲「婆羅丁五百六十斤」也。案《浴佛功德經》云:「牛頭、旃檀、芎藭、鬱金龍、腦沉、麝丁等以為湯,置淨器中,次第浴之。」及《旃檀》云:「王有疾,醫須旃檀汁。」旃檀枝葉根莖除一切疾。《本草》雲︰白檀消風熱腫毒。又無名詩集《武舍之中行》云:「胡從何等來?氍𣮵毾㲪五木香。」《證俗音》雲︰氍𣮵,毛席也。又《通俗》云:「織毛褥也。」《魏略》雲︰「大秦國以野繭織成黃、白、黑、綠、紫、絳、紺、碧十種氍毹。又《通俗》雲︰白氍毹,細者謂之毾㲪。又《書》雲「毾㲪施大床之前,小榻之上」也。又《異苑》雲︰「沙門支法存有八尺沉香板床,有八尺毾㲪,作百種形象。」迷迭、迷迭香,大秦出。魏文帝曰:余種迷迭於中庭,嘉其揚條吐秀,馥有香芳。又陳琳賦曰:「方果葉之阿那,鋪綠葉之蜿蟺。」艾納艾納出驃國,此香燒之歛香氣,能令不散直上,似細艾也。及都梁。都梁香,《荊州記》:「都梁縣有小山,山上清水淺中生蘭草,俗謂之都梁,即以縣名焉。」唯《交州異物志》曰:「密香,欲取先斷其根,經年,外皮爛,中心及節堅黑者,置水中則沉,是謂沉香。次有置水中不沉,與水面平者,名棧香。其最小麤者,名曰槧香。佛經所謂沉水者也。」又《南越志》謂之香木,出日南也。

枹木屧[edit]

枹木產水中,葉細如檜,其身堅類於柏,唯根軟不勝刀鋸。今潮州、新州多刳之為屧,或油畫、或金漆,其輕不讓草屧。《齊民要術》云:「青白桐材者並堪用。」《風俗通》︰「延嘉中,京師長者皆著木屐,婦女始嫁,漆畫為屐,五采為系也。」又按《梁武小說》︰「介子推逃祿隱跡,抱樹燒死,文公拊木哀嗟,裁而製屐,每懷割股之功,輒俯視其屐,曰:『悲乎!足下。』」「足下」之稱,將此起乎?按翔法師書雲︰「櫾,一名水松,生水中,無枝,形如筍。亦曰松枹。今為屧是也。」又陳周弘正《謝夾漆松枹屧》雲「蒙此慈錫,便得輕舉」。

紅藤簟[edit]

瓊州出紅簟,一呼為笙。或謂之蘧蒢,亦謂之行唐。《方言》曰「簟,朱魏之間謂之笙,或謂蘧曲。自關而西謂之簟。其粗者謂之蘧蒢。行唐,似蘧蒢,直文而粗。自關而東周洛楚魏之間謂之倚佯。佯音陽也。」《南越志》雲︰「桃枝,南人以為笙。」郭景純曰︰「簟以寧寢,杖以扶危。」又《簡文集》有《謝桃枝笙竹蓆牋》。沈約《彈歙令仲文秀》︰「橫訂吏黃法,先輸六赤笙四十領。」其色殷紅,瑩而不垢。或雲︰染藤所制,編織精華,又不如浮鵠紅席、海中浮鵠山,去餘桃岸千餘里,上有女官道士四五百人,學道。梁時,遣使獻紅席。此草者,紅鳥居其下,故以為名耳。竿散臥簟、簡文謝雲「筠篁多品,篠簜雜名」。椰子坐席、亦有臥席,具《吳均集》。又沈約《謝賜大甲坐臥簟竹帖》。蒲褥筍席、王儉贈宗測。見《南史》。花紈臥簟、月支毛席、《陸倕集》具。流黃簟、象牙席,《西京雜記》︰「會稽供御竹簟,世號為流黃簟。」《神仙傳》︰「淮南王為八公設象牙席。」以為優劣歟?

方竹杖[edit]

澄州產方竹,體如削成,勁健堪為杖,亦不讓張騫笻竹杖也。其融州亦出,大者數丈。《正聲集》云:南方有方竹杖,白蟬噪其上。陳貞節嘗詠之。又海晏地名。出蘆,堪為拄杖。高潘州出千歲蕨拄杖,小類。貝多更有疎節竹,五六尺一節。僧道多以為杖,皆奇物。又按《會最》雲︰溱川通竹直上,無節,空心也。

山花燕支[edit]

山花叢生,端州山崦間多有之。其葉類藍,其花似蓼,抽穗長二三寸,作青白色,正月開。土人採含苞者賣之,用為燕支粉,或持染絹帛,其紅不下藍花。作燕支法:採花於鉢中,細研,着少水,以生絹捩取汁於通油瓷瓶中,文武水煎之,候花浮上,旋揉,取生絹囊中,瀝乾,用如常燕支法云云。《博物志》有作黃藍燕支法。《通典》雲︰今漢中歲貢紅花百行燕支一升。習鑿齒《與謝侍中書》雲︰「此有紅藍,足下先知之否?北方人採取其花,染緋黃接其上,英鮮者作燕支,婦人裝時用作頰色。作此法:大如小豆許,而按令遍,色殊鮮明可愛。吾小時再三過見燕支,今日始覩紅藍耳。後當為足下致其種。匈奴名妻閼氏,言可愛如燕支也,閼字音煙,氏字音支。想足下先亦作此讀《漢書》也。」《西河舊事歌》曰:失我祈連山,使我六畜不蕃息;失我焉支山,使我婦女無顏色。又鄭公虔雲︰「石榴花堪作煙支。代國長公主,睿宗女也。少嘗作煙支,棄子於階。後乃叢生,成樹,花實敷芬,既而歎曰:『人生能幾,我昔初笄,嘗為煙支,棄其子,今成樹陰,映瑣闥人,豈不老乎!』」鄭公虔雲︰塗林花有五色,黃碧青白紅,如杏花。漢東都尉于吉獻一株,花雜五色,雲是仙人杏。今嶺中安石榴花實相間,四時不絕,亦有紺者。《古今注》雲︰燕支,葉似薊,華似蒲。雲出西方,土人以染,名為燕支。中國人亦謂紅藍。以染粉為婦人面色謂之燕支粉。《博物志》雲︰張騫使西域,還,得大蒜、安石榴、胡桃、蒲桃、沙蔥、苜蓿、胡荽、黃藍,可作燕支也。紅花而出波斯疏勒河祿國。今梁漢最上,每歲貢二萬斤於織染署。

鶴子草[edit]

鶴子草,蔓花也,其花麴塵,色淺紫,帶葉如柳而小短,當夏開。南人云是媚草,甚神,可比懷草、夢草似蒲,晝縮入地,夜乃出。亦名夜草。懷之則知夢之吉凶,立驗也。漢武思李夫人,東方朔乃獻一枝。帝懷之,夜夢夫人。因改此名為懷草也。夢芝。習鑿齒《襄陽耆舊傳》曰:襄王夢一婦人,曰︰「我,夏帝之季女也,名瑤姬。未行而死,封於巫山之臺,精魂為草,實為莖芝,媚而服焉,必與夢期。」其冢在宜城縣。採之曝乾,以代面靨,形如飛鶴狀,翅羽觜距,無不畢備,亦草之奇者。草蔓上春生,雙蟲常食其葉。土人收於奩粉間飼之,如養蠶法。蟲老不食而蛻為蝶。蝶,赤黃色,女子佩之如細鳥皮,號為媚蝶。郭子橫記:「勒畢國獻細鳥,以方赤玉籠盛數百,形大於蠅,狀如鸚鵡,聲聞數百里之間,如黃鵠鳴也。國人以此鳥候日晷,亦曰候日蟲。帝得之,旬日飛盡。明年,有細鳥集於帷帟,或入衣袖,因名蟬衣。宮內嬪御有鳥集其衣者,輒蒙愛幸。至武帝末,稍稍自死。人服其皮者,多為丈夫所媚。」余訪花子事,如面光眉翠、月黃星靨,其來尚矣。面光具無名詩集:「月黃星靨,娥黃婺靨。」皆類。然事之相類者,見《拾遺》引:「孫和悅鄧夫人,常置膝上。和月下舞水精如意,誤傷夫人頰,流血染袴,和自舐瘡。太醫曰︰『獺髓雜玉及琥珀屑當滅痕。』購以百金。有富春漁人云︰『獺,神物也,取則逃之,伺祭魚時,有鬬死穴者,枯骨可合舂以滅痕。』和乃作膏,琥珀太多,痕未滅而頰有赤點,細視之,更益其妍,諸嬖要寵者,以丹青點頰而後進幸。」又宋武帝壽陽公主,人日,梅花落額上,成五出花,後効為梅花粧也。又書雲︰「以丹注面曰的。」此本天子諸侯有羣妾者以次進御,有月事者,上御不口說,注此於面。一說︰上官昭容自製花子,以掩黥處。昭容,儀之孫名婉兒。天后時,忤旨當誅,惜其才,不殺而黥之。又雲︰天后每對宰臣,令昭容臥於牀桾下,記所奏事。一日,宰相李忘名對事,昭容竊窺,上覺,退朝,怒甚,取甲刀劄於面上,不許拔,昭容遽為《乞拔刀子詩》,有集二十卷,詩在集中。玄宗收取其詩,彙集之,令張說為序。集賢故事,舊宣索書,皆進副本。無副本者,則促功寫進。後亦不能守其事。如上官昭容,舊無副本,因宣索,便進正本庫中。今闕此書矣。後為花子以掩痕也。

越王竹[edit]

嚴州產越王竹,根於石上,狀若荻枝,高尺餘。土人加其色,用代酒籌。次有沙筯,產於海島間,狀如蓴菜。春吐黃花,其心若骨,可為籌筯。凡欲採者,須輕步拔之。不爾,聞人行聲,則縮入沙中,了不可取。陳藏器雲︰「越王餘算,味鹹,生南海,算子長尺許。」《異苑》雲︰「晉安有越王餘算菜,白者似骨,黑者似角。古雲越王行海中,作籌有餘,棄之於水,遂生焉。」《臨海水土志》曰:越王算如笄大,正白,長尺餘。生海邊沙中,見便取之,即可得。心中存來取,則入土中。沈懷遠雲︰「東海中筯洲,洲上故筯無極,連船取之不盡。世中好失筯,言天下筯悉歸於此。」乃驚耳之說也。

無名花[edit]

廣州之南數百里有蔓草生焉。其草吐一葉白華,片大如掌。亦有小片者。蕊綠色,初夏開。翫之,初誤殘花,恬然特異,遍問土人,莫有知者。惟昔草堂樓法師山居時,法師慧約,字德素,梁國號也。有一野嫗,手持一樹,植之於庭,雲是蜻蜓樹也。所植樹,歲久芬芳鬱茂。有一鳥,身赤尾長,棲息其上。《聘北道里記》雲︰「木龍寺,寺有三層塼塔,側生一大樹,縈繞至塔頂,枝榦交橫,上平,容十餘人坐。枝杪四向下垂,團團如百子帳,經過莫有辨者。梁武帝曾遣人圖寫樹形,還都,大體屈盤似龍,因呼為木龍寺。」又謝惠連目奇草曰仙人草,序雲︰「余之中園有仙人草焉,春穎其苖,夏秀其英,秋有貞實,冬無凋色。可謂四時而不改者也。既嘉其名而美其質,染筆作詠,庶以攄述。」《大業記》又說:仙人莧如長樂,高三尺,丹葉碧花,花似雞幘而大者,闊五六寸。又梁伍安公《武陵記》雲︰「巴陵郡西有寺,寺房廟下忽有樹生,眾僧移屋避之。晚更滋茂,莫有認者。外國沙門雲是波羅蜜擲,常着花,細白。永嘉四年,忽生一花狀似芙蓉,推其靈景,未能量也。」又《金樓子》雲︰「孔子蒙中樹,在魯城,百數皆異種也。」然《小說》雲︰「簡文初不別稻。」余今不分此,亦何愧哉!

指甲花[edit]

指甲花,細白色,絕芳香。今蕃人重之,但未詳其名也。又耶悉弭花、白末利花紅者不香。皆波斯移植中夏。如毗屍沙,金錢花也,本出外國,大同二年始來中土。今番禺士女多以彩縷貫花賣之。愚詳「末利」乃五印度華名,佛書多載之,貫華亦佛事也。又《扶南傳》曰:「頓遜國有區撥花、葉逆花、致祭花、各遂花、摩夷花,燥而合香末以為粉,以粉身體。」唐初,罽賓國獻供物,頭花丹白相間,香氣遠聞。伽趺畢國獻泥樓鉢羅花,如荷葉缺圓,其花,色碧、蘂黃,香聞數十步,皆中國無者。

相思子蔓[edit]

相思子有蔓生者。《本草拾遺》雲︰「六相思子樹高丈,有文字赤黑間者,佳。」又《羅浮山記》:「增城縣南,迴溪之側,多相思樹,號相思亭,送行之所贈也。」其子竊紅,葉如合歡,依籬障而生。合歡,《博物志》雲蠲忿。《古今注》雲︰「嵇康種之舍前,一名合昏,亦名戎樹。」與龍腦相宜,能令香不耗。南人云︰「有刀瘡、血不止、痛甚者,取葉熟搗,厚傅之即愈。」《胡神記》雲︰「東平劉羊兒,居白沙村,去城十許里,常日晚行。經一廟前,忽拾得一紙裹,芬香殊特,𨳩之,皆是雜彩結、紅色紐、琉璃珠、相思子,遂持歸。至夜,聞人叩戶,見一青衣,稱淮南王女遺信,向有輕贈,幸蒙採納,羊兒合語契。其明夜,女乃至,年十五六,容色殊麗,至曉乃別,後經旬日,時時復來。干寶《搜神記》雲︰「大夫韓憑妻美。宋康王奪之。憑怨,王囚之。憑自殺,妻乃陰腐其衣。王與之登臺,自投臺下,左右攬衣,衣不中手,遺書於帶,願以屍骨賜韓氏而合葬。王怒,弗聽,埋之。令冢相望。宿昔有文梓木生二冢之端,根交於下,枝錯其上。又有鴛鴦,雌雄各一,恆在樹上。宋王哀之,因號其木曰相思樹。註見本文。

睡蓮一本雲瑞字。[edit]

睡蓮葉如荇而大,沉於水,面上有異浮根,菱耳。其花,布葉數重,不房而蘂。凡五種色,當夏晝開,夜縮入水底,晝而復出於水面也。與夢草晝縮入地,遇夜即復復出一何背哉!夢草似蒲,色紅。即方朔獻武帝者。孫容穆思密,嘗遺水仙花數本,如摘之於水器中,經年不萎也。

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PD-icon.svg 本作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經超過100年,並且於1923年1月1日之前出版。