十七史蒙求序
安平李瀚撰《蒙求》二千馀言，李华作序，李良荐于朝，盖在当时已甚重之。迄今数百年之间，孩幼入学，人挟此册，少长则遂讲授之。宋王逢原复有《十七史蒙求》，与瀚并传。及诗家以次韵相夸尚，以《蒙求》韵语也，故姑汾王琢又有《次韵蒙求》出焉，评者谓次韵是近世人之敝，以志之所之而求合他人律度，迁就傅会，何所不有？唯施之赋物、咏史、举古人征之事例，迁就傅会或当听其然，是则韵语、次韵为有据矣。
始予年二十馀，住太原学舍，交城吴君庭秀洎其弟庭俊与予结夏课于由义西斋，尝以所撰《蒙求》见示，且言：“逢原既以‘十七史’命篇矣，而间用《吕氏春秋》《三辅决录》《华阳国志》《江南野录》，谓之史可乎？今所撰止于史书中取之，诸所偶俪，必事类相附；其次强韵，亦力为搜讨，自意可以广异闻。子为我序之可乎？”予欣然诺之而未暇也。后三十七年，予过镇阳，见张参议耀卿，耀卿受学于吴君之门者也。问以此书之存亡，乃云版荡之后，得于田家故箱中，因得而序之。
按李瀚自嫌文碎，此特自抑之辞。华谓可以不出卷而知天下，是亦许与大过。唯李良荐章，谓其错综经史，随便训释，童子固多弘益，而老成颇觉起予，此为切当耳。载籍之在天下，有栋宇所不能容，而牛马所不能举者，精力有限，记诵无穷，果使漫而无统，广心浩大，将不有遗忘之谬乎？如曰记事者必提其要，吾知《蒙求》之外不复有加矣。古有之：积丝成寸，积寸成尺，尺寸不已，遂成丈匹。信斯言也！虽推广三千言为十万，其孰曰不可哉？
吴君博览强记，九经传注率手自抄写，且讽诵不去口。史书又其专门之学，文赋华赡，有声场屋间。教授生徒，必使知己之所知，能己之所能，时议以此归之。贞祐兵乱，负母入山，道中遇害，年甫四十云。
庚戌五月晦日，新兴元某叙。
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