卜式司马相如赞
《易》曰：“知几其神乎！”几者，一人知之，众人不知也。众人不知，则虽千百世后亦不知。当日之能知之者，为何人也！而其人既已知之矣，见几而作矣。则所存乎史册间者，不过其迹而已。推其迹以得其心，吾于卜式、司马相如有独契焉。
当武帝时，中国耗矣，帝之雄心未已，此杨可告缗之事所必有者也。法网密矣，帝之猜心未已，此淮南宾客之诛所必有者也。
卜式知家财之难保而先输之于官，即陈平之裸而刺船也；相如知仕宦之难为而爱闲多病，即子房之善藏其用也。帝知其无可告之缗，则转以黄金赐之；知其有未尽之才，则且于遗稿求之。似要福也，而不知其避祸；似避祸也，而不知其要福。
以武帝之雄猜，落两人度内而不悟。而其忠爱之心，持正之气，则未尝不一白于朝廷。又能各因其分以立言，而仍不蹈批鳞之忌。式官已尊，宠已固，故有“烹弘羊，天乃雨”之言，何其犯也！相如官尚卑，资尚浅，故仅有《谏猎》之章，奏雅之赋，何其婉也！
嗟乎！使式恋其财而不献，必为郭解之徒，而相如仕宦不止，又安知不为寿王、主父之续乎？读史至此，为发其覆，而又笑世之鄙卜式而薄相如者，真浅士矣。故为之《赞》，其词曰：
天之生才，代不绝贤。何建元五十四年，而竟寂然？此如骄阳当天，百草萎焉。或陷于法，或遁乎田。陷法遁田，名皆不宣。一式一长卿，独察机先。毁家家存，病身身全。一信乎君，而以危言谠论著；一忘乎世，而以高文典册传。较之汲生之戆，曼倩之仙，竟别开一径，而无愧色于其间。呜呼，欲知人，先论世。如二公，如其智，如其智！
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