古本竹书纪年

古本竹书纪年的版本

晋武帝太康二年，汲县人不准〈音缶标〉盗發魏襄王冢，得竹简古编数十车。……大凡七十五篇，七篇简书折坏，不识名题。冢中书皆科斗字。初發冢者烧策照取宝物，及官收之，多燼简断札，文既残缺，不復诠次。武帝以其书付秘书校缀次第，寻考指归，而以今文写之。时束晳在著作，得观竹书，随疑分释，皆有义證”〈晋书·束晳传〉，统称汲冢书，或名竹书、汲冢古文等。其中得竹书纪年十三篇，所记自黄帝迄魏安釐王二十年。然其所载多悖正史，而近甲骨、青铜铭文，故颇为考證先秦史者所重。竹书经荀勗、束皙考正後，罹永嘉乱，竹简原本不復存世，但注释本、考證本尚在。历唐末五代，初释本、考正本渐佚。南宋初年罗泌著路史尝多引纪年，其後復佚。明时再现，然真伪相杂，已非原貌，称“今本”。至清，学者热衷训诂考據说，其中校證竹书纪年者甚多。嘉定朱右曾始取诸书所引之文，並加考證，辑为一编，题目汲冢纪年存真，是为“古本”。近人海寧王国维因之，更为详考校补，以增益朱辑，又撰古本竹书纪年辑校，即为今行之“古本”。又撰今本竹书纪年疎證，以明其伪，其言曰：“纪年佚於两宋之际，今本乃後人所搜集，復杂採史记、路史、通鑑外纪诸书成之。……今一一求其所出，始知今本所载殆无一不袭他书，其不见他书者，不过百分之一，又率空洞无事实，所增加者年月而已。……事实既具他书，则此书为无用，年月又多杜撰，则其说为无徴，无用无徴，则废此书可。朱氏辑本，尚未详备，又诸书异同，亦未尽列，至其所取，亦不能无得失，乃以朱书为本，而以余所校注补正之，凡增删改正若干事。”或谓“今本”虽为重编，然早於“古本”，或存“古本”无从稽考之佚文，不宜全非。