古兰经大义/例言
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例言
[编辑]（一）凡文以义为主故译者但求得作者命意所在，即可逐便迳自发挥，不必规规于形式，如近人所谓达恉者。惟天经则必须兼顾字面；盖其字句分别，连缀次第，以及穿插映带，一一皆宜注重，以示尊经。且藉显其奥理。
（二）中阿文字，互有异同，故译经时双方逐一推敲，且有旬月踌躇，不敢苟为比附者，倘二字适合，或闲一合者，固因之，其有偶合而诸多辨别者，应酌量取用；总其不负原文为是。
（三）天经义谛，我国历来仅听口传，讲说纵或作始有伦，然小言詹詹，究难远行。况讹以袭谬，久之致多莫解。此又亲自经见之实况。兹谨按字典参之注家，悉为酌核订正。
（四）作文最重贴切，译者何莫不然。故对中阿字句：澈底搜求，必使二者意义，吻合无闲而后已。一或牵强，或迁就：必失本来，而多遗憾。
（五）译文深不至晦，浅不嫌陋；斟酌损益，俾显明中犹存简古气色。非敢曰雅俗共赏，盖欲普通特别两获裨益。方合经旨。亦即译者心愿，识者察之。
（六）天经本多谕告类，体制略同官样，译文闲用该字，及呀、啊等类俗呼口号，实以此故。或以夹杂见讥，所弗辞耳。
译者识