周公祠碑
原夫阴阳不测之谓神，变化无穷之谓圣；圣也者，范围天地，备万物而不有其功；神也者，揬赜窈冥，降百祥而不矜其德。持太元之斡运，日月齐明；振中古之謩猷，乾坤合度。盛业冠于三代，美化流于四国。其生也，藉我为光辅；其逝也，荐我为明灵，所谓有始有终、可久可大者也。公字朝明，文王之子、武王之弟、成王之叔父也。昔尧臣以披（阙一字）践祚，初开相地之宜；殷伯以积德累仁，终翦格天之业。历太极而承元吉，资中和而诞贤圣；知微表于幼颜，继体分于正气。兵戈已偃，西周之历数攸归；宅土（阙一字）封，东鲁之衣冠允集。故能勤劳家国，翊亮台衡；植珪璧而拜三坛，御冕旒而朝万；鸱鸮救其衰乱，狼跋明其终始。尊严其父，孝理也；炯诫其子，卑牧也；七月艰难，陈业也；三年征伐，叙功也。复子宝位，不亏忠敬之诚；开我金縢，乃得风雷之意。于是测四方以定都邑，分六职以明典刑。制大礼以安上理人，则俎豆之法行，揖让之仪备；制大乐以移风易俗，则和感之音畅，舞咏之情宣。详八卦而究精微，演六爻而告疑滞，所谓极揬研精、立功成器，以为天下利者也。敢问先王之德，何以加于斯乎？若乃示诸仁，藏诸用，道艺可以激扬今古，轨模可以粉泽人伦，悬焕然，不假一二谈也。嗟乎！天道有盈虚，人事有存没。欲使百年黎庶，詟轩帝之威灵；四序蒸尝，用君王之典则。非天下之至圣，孰能与于此哉？
偃师县祠堂者，按图《经云》，后人怀圣恩所置也。负阳岑之岩险，面通谷之萦纡；四水以为川，二室以为镇。重檐累栱，登玉户而三阶；洞室迥廊，列金楹而四合。寿宫肃肃，备物严严，宛若居摄之仁明，穆如行化之易简。孝若之徘徊庭庑，未足赞其精微；灵均之倦<疒又>阶除，不能诃其怪异。《易》称王假，所以致孝享；《诗》称天作，所以祀王公。崇敬则遐迩同臻，嘉祥则贤愚共被。若乃日之吉，辰之良，银鞍绣轴溢通庄，会舞安歌纷满堂。樽酌奠兮 桂，璆锵鸣兮琳琅；下祷戴兮介福，上歆馨兮乐康。虽盛凝之持戒练心，倾恇不怠；刘长之去邪归道，拜谒逾勤。正直聪明，于是乎在。粤以癸丑秋末，迄于甲寅夏首，西郊不雨，南亩亢阳。八溪以眺渚滨河，罕植青草；九重以握珪沈璧，屡命皇华。阙（阙一字）无鸖立之征，田夫有狼顾之惧。尹上柱国武威县开国子陇西李杰，山河间气，廊庙宏材，允四海之具瞻，裁三川之景化。西京伫润，稍（阙一字）分陕之郊；东都思理，再临惟洛之邑。奸豪惩而疑滞剖，鳏寡悦而礼义行；德泽布，颂声洋溢。正议大夫行少尹护军彭城刘祯、正议大夫行少尹上柱国博陵县开国男崔元祐，并星象之奇，衣冠之秀。器惟经国，文艺袭于班扬；道以匡时，令望升于台阁。佐官司录柳齐物等，并陟遐自迩，始当州府之劳；择士用才，终践公侯之望。朝请大夫行令博阳县开国男彭城刘体微，金枝玉叶之门，上善通贤之量。历霜台之鲠直，阐雷邑之风（阙一字）立义（阙一字）欺，兼并自息。通直郎行丞王钝、朝议郎行主簿李循古、承议郎行尉崔延祚，莫不珪璋比德，麟凤成文，藏用于东畿，安卑于西亳。咸以分官济俗，共理经邦，钦若皇情，特怜黔首。呈嗟庙宇，申至理之馨香；拜起灵坛，奠明祈之𬞟（阙一字）诚敬如在，神听无违；言未毕而布油云，礼未终而澍甘液。三农有庆，八政（阙十一字）而家邦可制。非圣人之利物，岂能与于此者？是以黄发儿齿之徒相与而称曰：昔文翁以化渐蜀川，犹存古庙；子产以政行郑国，尚列遗祠。况公道德均两仪，神灵庇万代，而颂章斯缺，盛事莫传？蒙少忝青衿，晚纡黄绶。勤诚不梦，岂吾道之将衰；游践难言，冀斯文之未丧。颂曰：
伊太初兮，惟混惟茫；暨中古兮，无制无防。大忠勤国兮，辅我君王；至道被物兮，明（阙一字）典章。乾坤可测兮，阴阳会合；威仪不差兮，礼乐铿锵。上德既丧兮，先灵如在；下人蒙庇兮，遗惠不忘。春夏炎赫兮，销流金石；官寮祈请兮，拜伏坛场。神听之兮，密云已洒；人赖之兮，零雨其滂。喜大田之多稼，望高廪之盈仓；羞𬞟蘩于祭礼，建碑颂于祠堂。松柏森沈兮岁久，烟霞（阙二字）兮山荒；谒明神于此地，降福祚之穰穰。
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