国朝人物考/卷三十四
休逸
[编辑]南宫斗传
[编辑]许筠
先生名斗，世居临陂，家故饶财，雄于乡。自其祖、父二世，皆不肯推择为吏，斗独以博士弟子业起家。年三十，始中乙卯司马，有声场屋间。尝以《大信不约赋》魁泮解，人皆传诵之。斗伉诎自矜懻，刚忍敢为，恃才豪横于闾里。倨不为礼于长吏，县上下俱侧目于斗，而积不敢发。
始先生移家辇下，为进取计，而留一妾于乡墅，每年秋，辄归，经纪其务。妾即兵家女，而艶慧甚，教以书计，该捷绝伦，斗绝嬖之。其在洛也，则旷居累月，故潜与斗之堂侄异姓者私。戊午秋，斗以事急还乡，未及一舍所日曛，留傔从，独一骑驰至墅，则已燃灯矣。仆隶咸休，中门洞启，见妾艶妆丽服伫于阶，而堂侄者逾东短垣，足未及地者半咫，妾遽前搂抱。斗忍怒而姑徐俟其终，系马于门外柱，潜身蔽于隙中以窥之，二人者谐谑极亵，将解衣并枕。斗方穷其实，就暗里摸壁，则挂箙有二矢一弧，遂关而注射，先贯女胸腹立溃，其男惊起，跳北窗出，又射之，中胁毙。
斗欲告官，以点污门户，且难保长吏心，即牵二尸埋于稻田渎内，即疾驱回洛。迟明，家仆觉之，意其与堂侄逃，问侄家，则亦莫知所之。有庄奴窃斗谷百许石，常恐斗来则必死，疑斗之杀二人，寻其迹，田渎有膏沸于水上，锸发之，二尸俯仰焉。即奔告妾家，老革告于令，引男家证有宿怨。令与诸吏固尝不快于斗，俱喜而欲甘心，以私嫌谋杀堂侄为案。械斗于都下，五毒备惨。槛至尼山，斗之妻负幼女追至，醉守者，夜脱械逸去。天亮，守者觉之，迹不获，以其妻致县，并女瘐死狱中，陂池、园田、臧获，狼藉分折于二仇家。
斗即入金台山，落发为僧，法名摠持，戒行甚严。过一腊，仇家迹知之，率吏士掩之，其晓梦有山神告曰：“冤债至，可亟去。”既觉，急下山，捕者至，不获而返。斗向头流山，居双溪月馀，厌名刹缁俗所凑集弃，向太白山，至宜宁野庵憩焉。续有一僧至，丰秀年少，解襆距堂，廉睨曰：“君士族也，何晩削乎？”俄曰：“性忍者。”少顷曰：“业儒而得一名也。”良久，笑曰：“伤二人命，负罪逃者。”发四言，皆合。斗大骇，错愕失措，夜就其寝，扣头服实，且请教甚恳。少年僧曰：“我只解相人耳。吾师多艺。相某人，当传某艺，或符咒，或象纬，或堪舆，或推占，随其器诱掖之。我受相法，尚未造极，安敢为人师？”斗问：“师今焉在？”僧曰：“住茂朱雉裳山，你往则可见。”斗拜而退。迨曙往候，则已去矣。
即回，锡到雉裳山，环山伽蓝殆数十区，俱无异僧。留一岁苦心，参访曾硿、绝顶、鸟迹所不到处，搜觅三四周而不得，以为年少僧相诳，怅然欲返。忽到一洞，有川注于林薄间，流出大桃核。斗心欣然曰：“是中莫是仙师所否？”促步沿流可数里许，仰睹一峯陟起，松杉翳日，有素屋三楹倚崖而构，砌石为台，位置清垲。揽衣经登其上，则有一小童迎问曰：“何方来？”斗揖曰：“摠持来参仙师。”童辟东偏左阁子，有老僧形如槁木，披破衲出曰：“和尚风神耸溢，非恒人也，曷为至？”斗跽曰：“愚鲁无他技，闻老师多艺，欲行一方技以行世，千里求师而来。周一岁方得抠衣，幸进而教之。”长老曰：“山野滨死之夫耳，安有艺耶？”斗百拜恳乞，固拒之，阁户不出。斗伏于庑下，达晓哀诉，至朝不休，长老视若无人，趺坐入定，不顾者三日。斗愈不懈，长老方鉴其诚，辟户令入室。
室大方丈，只安一木枕，凿北龛为六谷，钥闭而挂一匕于龛柱，南窗上悬板儿，有五六卷书而已。长老熟视之，笑曰：“君忍人也。椎朴，不可训他技，唯可以不死教之。”斗起拜曰：“是足矣，奚用他为？”长老曰：“凡诸方术，必先聚精神，而后乃可成，矧炼魄飞神，欲求仙蜕者乎？聚精神自不睡始，你先不睡。”斗到此四日，而长老不食飮，惟童日一食黑豆末一合，了无饥疲色，心已异之，及承此诲，至诚发大愿。初夜，坐到四更，眼自合，忍而至曙。第二夜，昏倦不省事，刻意坚忍。三夜、四夜，倦困不能植坐，头或撞于壁楣，犹忍过。第七夜，脱然朗悟，精神自觉醒爽。长老喜曰：“君有许大忍力，何事不可做乎？”
因出二经授之曰：“伯阳《参同契》，乃修炼至诀，仙家最上乘。《黄庭》内、外《玉景经》，乃导气炼脏至要，亦道家妙谛。读之万遍，自可悟解，令日各诵十遍。”又曰：“大凡学飞升者，断除念头，安坐炼精气神、三宝，令坎、离、龙、虎交济成丹，是大捷径，而自非上智与宿禀，不可猝为。君性朴固刚忍，难以上乘训之。姑先绝粒，为下学上达计也。凡人之生，禀精于五行，故五脏各主五行。脾受土气，人之飮啖，皆归于脾胃。虽以谷精强健无疾，而气引于土，终至于魄归乎地，古之辟谷者，皆为此也。君试先辟谷。”即令斗日再食，七日又一饭一粥，七日减一粥，更七日，以粥替饭。过四七日，撤饭粥，以匕开上龛钥，取漆盒二个，一黑豆末，一黄精屑，桃各一匙和水，饵之日再焉。斗食肠素宽，饥乏殆不可忍，身瘦体倦，眼昏花不辨物，犹忍之。服黑豆三七日，忽若充然，不思食。即令饵柏叶、胡麻数遍，身生疮，疼不能忍。又百日，痂脱肉生，方如常。长老喜曰：“君真利器也。但息欲念。”留三年，读二诀凡万遍，胸次洒然，若有神会。长老教以数息，既又教之运气，气已运矣。遂以子、午、卯、酉，行六子秘诀，呼吸道成，颜渐腴，气益爽，万念俱灰。
居六年，长老曰：“君有道骨，法当上升，下此则不失为乔、铿矣。欲念虽动，地忍之。凡念虽非食色，一切妄想俱害于真，须空诸有，静以炼之。”因空第二屋，坐斗其中，教以升降颠倒之法，口诀谆至。斗依所训，兀然坚坐不动，闭眼内视，长老时其寒燠饥饱以保持之。一日，觉自上腭如小李状甘涎注舌上，告长老，长老令徐咽归腹中，喜曰：“黍珠基立，可运火候。”即挂三方镜于壁，植七星剑二口于左右，禹步咒祝，冀以却魔成道。炼几六朔，丹田充盈，若有金彩发于脐下。斗喜其将成，欲速之心遽发，萌芽不能制，姹女离火，上烧泥丸，绝叫趋出。长老以杖击其头曰：“噫！其不成也。”亟令斗安坐降气，气虽制伏，而心冲冲，终日不定。长老叹曰：“旷世逢人，教非不尽，而业障未除，遂致颠败，君之命也，吾何力焉？”因以苏荼飮之，至七日心方悟，而气不上炎。长老曰：“君虽不成神胎，亦可为地上仙。少加撙养，则八百之寿可享矣。君命当有子，泄精之窍已塞，可服药以通之。”出二粒赤桐子丸咽之。
斗请曰：“庸戆不任教，自我命薄，夫何恨？弟子侍师七岁于玆，尚不知师之出处。幸赐其详，慰异日向往之诚，若何？”长老笑曰：“他人问之，固不敢言，君能忍者，故告之详。我即上洛大姓子、太师幸之曾孙也。生于宋熙宁二年。十四，有风癞，父母不收，弃之林中。夜有虎揽而置诸石室，耽耽乳其二子其旁，终不害意。痛方极，恨不速毙于其牙齿。有草罗生于崖窾，叶敷根大，试洗而食之，腹稍果。食数月，疮渐损，稍自起立，遂多掘而顿食之。殆尽半山，几百日，疮悉脱，遍生丝毛，喜而强食之。又百日，身自举倏昇于峯巓。既已愈其疾，不辨故邑来路，方栖遑靡所之。忽有一僧过于峯下，𫖯身就其途遮问曰：‘此何山也？’僧曰：‘此乃太白山，而地系真珠府也。’‘近有寺否？’曰：‘西峯有兰若，路绝不易攀陟。’吾即飞至其庵，禅寮昼闭，阒尔无人。手辟廊户，行到中寮。有一老病僧拥布褐，隐几而喘，几死，抬眼见之曰：‘夜梦老相言：“传我师秘书者，今当至。”相君面，真其人也。’起解囊出一函书授之曰：‘读此万周，其义自见，努力勿怠。’吾问其孰传，曰：‘新罗义相大师入中原，逢正阳真人，授此书，临化嘱我：“二百年后，当有传者。”君应其谶，可受持勉力。吾得所传，从此逝矣。’趺坐寂然而化。吾即茶毗之，得绀舍利百粒，藏之塔中。解函视之，乃《黄帝阴符》及《金碧龙虎经》、《参同契》、《黄庭内･外经》、《崔公入药镜》、《胎息心印》、《洞古定观》、《大通清静》等经。就其庵，独居修炼，魔鬼万方来挠，以不闻不见消之。凡苦志十一年，乃成神胎，法当解去，上帝命留此统东国三道诸神，故留此五百馀年，限满则当上升矣。吾经历数十人，或气过锐，或太钝，或少忍力，或缘浅，或多欲念，俱不能成。若有成道者，吾当举授吾任，上归玉京，而旷百年不得一人，此我尘缘未尽而然也。”
斗与长老久同寝，常怪其秘脐下寸地不许人见，闻其故欲睹之。长老笑曰：“何容易耶？见则恐惊君耳。”斗曰：“奚惊为？愿一见。”长老解下包，金光百道射于屋梁，不能定视，蒲伏于榻，长老还包之如故。斗又曰：“师既治诸神，何无一个来修觐者？”长老曰：“吾飞神而受其朝矣。”又请观诸神，曰：“可待明年上元也。”
至期，长老出龛中衣箱，戴八霞方山巾，服七星、日、月绣袍，系圆青玉，束狮带，穿五花文履，手持八角玉如意，趺坐砌台上。斗西向侍，童子偶立。忽于台上双桧，各挂彩花灯。俄而满洞千万树，俱各挂花灯，红焰涨空如白昼。有奇形怪状之兽，或熊、虎，或狮、象，或豹而双脚，或蛇形而翼，或龙而无角，或龙身马头，或三角而人立决骤，或人面三眸者以百数。又有象、獐、鹿、彘形者，金目、雪牙、赭毳、霜蹄，夭矫拏攫以千计，俱罗侍于左右。又有金童、玉女捧幢节数百人，介戟具三伏者千馀人环立。台上众香馥郁，璜珮丁东，续有青衫、象简，佩水苍戴弁者二人，鞠躬阶下，唱曰：“东方极豪林、广霞、红映山三大神君见。”有三神俱顶紫、金梁冠、紫袍、玉带，端笏云履，佩釰珩者，颀而晢长，眉目皆朗秀。长老起立拱手，三神皆再揖而退。
又唱曰：“蓬壶、方丈、圆峤、祖洲、瀛海等五洲真官见。”有五神各披方色袍，冠佩如前，而俱颀秀。长老起立，五神皆再拜而退。又唱曰：“东、南、西海长离･广野･沃焦･玄陇･地肺･摠真･女几･东华･仙源･琳宵等十岛女官见。”有仙女十人俱戴花绒金袜巾，插赤珠步瑶，珠翠玲珑映其面，不可定视。服素练金凤纹衫，施翠罗襕膝长裙，佩太乙灵符，赩奕有电光，穿绿花方底履。颀长而男子拜，长老不起坐受之，女官退。又唱曰：“天印、紫盖、金马、丹陵、天梁、南垒、穆洲等七道司命神将见。”有红抹额插羽，戎袴褶、绣花掩心、金塔，肘佩矢房、弧箙，手朱殳，而俱狮形虎姿，植赤发，金目虬髯者，揖不拜退。又唱曰：“丹山、玄林、苍兵、素泉、赭野等五神所统山林･薮泽･岭渎･城隍诸鬼伯、鬼母俱见。”五大神将如七道神形者，各领一队百馀灵官，或短丑，或长大，或洁修而雅，或六臂、四目者。女或老丑，或妍少者，被服俱随方色，列立四拜，退为五队。
长老命小童持小绛幡，从北方指东，环南抵西，立于中队之前。告曰：“诸灵俱会，而魏州赵夫人未至矣。”素泉神出跪曰：“他以谪今降为人，其代不来矣。”长老招广霞三真人至前谓曰：“卿辈分理三方，体上帝好生之德，黎庶受卿泽久矣。今者厄会将至，万姓当罹其殃，思所以救之之策耶？”三人者俱唏咨：“诚如所谕。昨者蓬莱治水大监自紫霞元君所来，过红映山言：‘众真在九光殿上侍上帝，有三岛帝君道：“阎浮提三韩之民，机巧奸骗，诳惑暴殄，不惜福，不畏天，不孝不忠，嫚神渎鬼。故借句林洞狸面大魔，卷赤土之兵往剿之。连兵七年，国幸不亡，三方之民，十夺其五、六以警之。”’臣等闻之，亦皆心怵，而大运所关，何敢容力乎？”长老亦嗟吁不已。俄自中队发炮一响，四队皆应，擂鼓伐金以助之，树上灯一一落地，窅然幽谷，太云平铺。
长老入房，襆其冠服，明灯坐室中，斗愕眙自失者久之。翌日，招斗谓曰：“你既缘薄，不合久于此。其下山长发饵黄精，拜北斗。不杀淫盗，不茹荤、狗･牛肉，不阴害人，则此地上仙，行修之不息，亦可上升矣。《黄庭》、《参同》，道家上乘，诵持不懈。而《度人经》乃老君传道之书，《玉枢经》乃雷府诸神所尊，佩之则鬼畏神钦。此外修心之要，唯不欺为上。凡人一念之善恶，鬼神布列于左右，皆先知之，上帝降临孔迩，作一事，辄录之于斗宫，报应之效捷于影响。昧者亵之，以为茫昧不足畏，彼乌知苍苍之上有真宰者操其柄耶？你忍心虽刚，而欲念不除，倘或不慎，则一坠异趣，旷劫受苦，可无惧哉？”
斗涕泣而受其诲，即告辞下山，回视则无复人居焉。展转至临陂，则旧庐无遗址，田亩皆再四易主。又届洛下，则故宅只有基，柱础纵横于宿莽中，忍泪而归。常念有老实奴在海南，富有田宅，往投之，而初不识焉，久乃认为其主，相持号恸，空其居而处之。为娶民家女，生子女各一。先生虽更立家业，佩服师训，终始不少懈，去隐于龙潭地。择深谷以居，为近雉裳，冀再遇仙师计。而数十年，采黄精、松叶食之，身日益强，须发不白，步履如飞。
万历戊申秋，筠罢公州，家扶安。先生自古阜步访于旅邸，因以《四经》奥旨授之，且以遇师颠末详言之如右。先生今年八十三，而容若四十六、七岁人。视、听、精力不少衰，鸾瞳、绿发，修然如瘦鹤。或数日绝食不寐，诵《参同》、《黄庭》不辍。辄曰：“毋阴行险，毋曰无鬼神。行善积德，绝欲炼念，则上仙可立致，鸾鹤不日下迎矣。”不佞见先生飮啖食息如平人怪之，先生曰：“吾初拟飞升，而欲速不果成。吾师既许以地上仙，勤修则八百岁可期矣。近日山中颇苦阒寂，下就人寰，则无一个亲知，到处年少辈轻其老丑，了无人间兴味。人之欲久视者，原为乐事，而悄然无乐，吾何用久为？以是不禁烟火，抱子弄孙，以度馀年，乘化归尽，以顺天所赋也。君有仙才、道骨，力行不替，真仙去君何远哉？吾师尝许我以忍，不能忍而至是。‘忍’之一字，仙家妙诀，君亦慎持勿坠也。”留数旬，拂衣辞去，人言其还向龙潭云。
许子曰：传言“东人尚佛，不尚道”，自罗逮鲜数千载，未闻有一人得道仙去者，其果征哉？然以余所亲南宫先生言之，可异焉。先生所师者果何人？而得于相师者，未必的然可信，所说亦未必尽然。要之，影响之间也。但以先生年、貌看之，非真能得道者耶？那能八十而若是康健耶？此又不可决以为实无是事也。噫！其奇哉！我国僻在海外，乏遐举之士如羡门、安期。而岩石间乃有此异人，累千百年，俾先生一得遇之，孰谓偏壤而无其人耶？达道则仙，昧道则凡。传所言者，与耳食奚殊？使先生毋望其速成，卒收炉鼎之效，则彼羡门、安期亦何难拍肩而等夷之？唯其不忍以败垂成之功。呜呼惜哉！
韩无畏遗事
[编辑]柳梦寅
韩无畏，西原儒士也。少时好任侠，擅西原官妓，一日杀妓夫，避仇入关西宁边居焉。遇熙川校生郭致虚，学秘方泛滥仙佛，年八十，䨥目炯然，须胡如漆。
许筠为远接使从事官时，无畏为顺安训导，筠与之语，知其为异客，要共宿问学仙之方。无畏曰：“大凡为仙之道，勿作阴谋、秘计，勿刑杀无辜，勿欺诬人，勿营财，见穷困人，勿惜材，常清净，勿近女色、玩好。”
无畏鳏居四十年，因一家窘乏，辱身为训导，而以救朝夕而已。尝从游于一善、休静、弘正等高僧，卑惟政不齿。筠问：“休静近女色用刑杖，如何作见性人？”曰：“静，师钜人也，见性颇早，不可以细故长短之。但弘正高于静，得一善正脉者也。”
无畏年八十馀，无病坐化，葬于顺安。后五六年，其友遇于香山，容色不老，问曰：“人言公死，何容颜胜昔？”无畏笑曰：“传之者谬也。郭致虚善幻术，能呼风唤雨，多神异事。”无畏之言，皆中筠心腑，真异人也。
柳亨进遗事
[编辑]许筠
岁丙午，余佐幕，延诏江上，偶与内院庵主元阇梨，会义州圣住寺，同宿方丈。因问曰：“妙香雄邃盘峙，层硿绝顶，多人不能到处，必有灵仙。若士往来其中者，公曾遇之否？”
元曰：“贫道久在头留，在此山才六七稔。性又懒，不能深讨绝境，固未之遇矣。但癸卯秋间，逢一异人。”余曰：“何人也？”曰：“其年九月，贫道在普贤东房，有一翁渥颜飘须，风神俊爽，荷一襆衣百结，来礼甚恭曰：‘韩生员无畏氏安在？’在座者咸不能答，有一衲僧打坐于金仙台，能知其人，答曰：‘韩君往来德川、价川间，今三十馀年，貌不改。或入山，则动经一二年。香炉峯上，或传有燃灯处，而人不可攀，自言能陟而相见。’今以事往关上，冬月当还，翁怃然而去。逮至月，元往上院，有僧言‘韩方在金仙台’，即冒雪往寻，则臞然一儒，年可四十许，被服襆野，布衾、陶枕而卧。详问其来，则初曰京城，次曰清州，终不明言。仍留数日以观之，食睡之外，终夕无所为，问以事，则或对，或不对。居旬馀，渥颜飘须之翁忽到，见韩公而拜，相握痛哭。移时，因附耳语良久，三人同房而宿逾月。翁不飮不食，一日忽辞去，韩问其何向，翁曰：‘南中，旧相识僧在北台，要共过冬，故往践其约耳。’既去，元问何人，韩曰：‘此人曾学丹方于我，姓柳，而曾宰恩津者也。’元曰：‘檀越果有异术否？’曰：‘丹学者乃黄、老大道也。人得之则长生，岂与世间法术同日语哉？’元曰：‘然则公已得不死之道乎？’曰：‘吾亦受之于师，修炼多年，功行尚未满也。’数日，元以事回内院，其后闻韩公去金仙而居于北台，今则不知所之矣。”余闻而甚异之，但不能详其人。
后谒李白沙相公，偶及柳公事，公惊曰：“柳名亨进，乃吴赞成谦之赘也。少好道书吐纳、咽嗽，六十而貌不衰。丁酉乱，失其家于贼，不知所之。曾宰恩津，厚一释子，戊戌、己亥间，其僧遇之于香山，自言逢贼独免，无所于归，来隐此山。”吾尝诞其言，吾子又闻此事，寔可怪焉。
权高山鹍亦云：“吾外叔柳公深明道家言，常以《参同》･《悟真》等书自随，见人，辄劝修炼，而暮年渥颜不衰。乱日，妻子俱死于贼，弃家入山，今不知其处。”以此知前日元阇梨所遇者，的是柳亨进，而能学道延寿也。又卞献于香山见所谓韩生员者，能十日不食，冻井裸浴，年纪则自云八十，而强壮如少年，且深于《老》、《易》云。后因石龙远和尚闻之，则韩已化去云，又有一僧言“渥颜飘须者，不知所从来，方在头流山”，疑即为柳恩津也。
柳尝言：“以妻子累不获出家为恨。”既丧其一家，则翩然入山，修炼性命，以了一大事，固其所矣。噫！其奇哉！安得把公？袖于仙台之上，说破性命之理，终得飞升炎举也耶。
赵忠男遗事
[编辑]许穆
赵忠男，其先汉阳人，赵文正公之兄弟之子孙云。洁身不污，隐于世，世莫知也。惟公及李文忠公心相许，称之曰：“有高行而隐于世者也。”称病哑，不肯与人言，凡人物之善恶、邪正、得失，一皆以嚬笑示之。其所嚬者，其人后一一皆败；其所笑者，皆以令誉终者也，其亦异矣。尝仕为引仪，弃去，年长于姜承旨十年云。其事世无传者，《咏姜承旨弹琴》诗一绝，今姜硕茂诵之。子尔瞻，为义禁都事；孙昌文，前年为求礼县监。
崔永庆碑铭
[编辑]郑仁弘
公讳永庆，字孝元，和顺人也，赠参议元之之后也。曾祖重弘，全罗道观察使。曾祖妣贞夫人玄风郭氏。祖埙，彦阳县监。祖妣淑人晋州姜氏。考世俊，兵曹佐郞。妣恭人平海孙氏，赞成文贞公舜孝之子县监濬之女。
公以嘉靖己丑七月十六日生，生有异质，崭然生头角，观察公奇爱之。既长，口无俚近语，步趋有法度，制行峻整，与人不苟合。尝与人游从，其人与戚里交厚，有时名，绝之。有嗜权势者，或勉相见，掉臂若将浼。
尝以持平召，不就，上辞职疏。其中有“明以烛之，威以镇之，使偏党之徒不得肆其胸臆”等语，大为时辈媢嫉，毕竟诬以非道，问于廷尉。宸衷明慎，特蒙涣宥，奸凶罔极，必欲甘心，竟不得以大耋终焉。呜呼！士有不群之操，天与其树立，人必杀越之者，独何心？虽能杀越，终不以杀越者存，庸非天乎？
公仁义性于天，事生丧死，致敬致孝，人无间然。早自高蹈，于俗习蜕如也，于声利超然也。处约不闷，有守而自信，天下万物无足以动其心、易其操者。看书切己，不事文藻，言行暗与道合，无愧古人。
尝执贽见南冥，先生卒，为立祠宇，菟裘晋阳老焉。及在幽系中，日必面阙而坐，未尝顷刻变，谈笑如平日，无几微见焉。有司必欲及之，恣威辱诬捏，公怡然不以为意，辩对不少诎。有问事郞言：“此人置死生于度外，不可及也。”苍头数辈亦被逮，或曰：“苍头当置辞，请详指教。”公正色曰：“自当为辞，我何与焉？”终不与之相近。王狱间有直，虽荐绅囚系，其凌挫无顾忌，事公处，若良奴仆事严主，此亦公风神自有威动顽类者。噫！公之终不免者，人也，非天也。天实理之，人卒陷之，公之所动者天，所不能者人，君子之不能于人久矣。
累征，皆不起，独于司畜，拜辞而归。公没，离明烛照，削黜凶徒，隐卒崇终，赠之爵，赐之祭，恤其孥。噫！人于不可得以杀越者，终不容如何。丧茀而七日得，公之动乎天者孚矣。
公娶花岩副守亿岁之女，生子弘濂，先公夭。旁室生一男二女，遭倭寇掳焉。姜公克新于公最亲，且受学，欲石其墓著其迹，士友出力相助。谓无状知公，不听荒顿，强为之请，辞不获。铭曰：
木之岩，营丘冈。四尺封，公之藏。身可死，守益光。石于此，风自长。
权好文墓碣铭
[编辑]金应祖
公姓权，讳好文，字章仲，号松岩。权之氏于永嘉，自高丽太师讳幸始；其卜居府西松坊里，自礼仪判书讳靷始。曾祖讳玠，副司正；祖讳叔均，成均进士；考讳稑，安州教授。妣真安李氏，忠武卫讳潜之女，以嘉靖壬辰六月十九日生公。
幼颖脱，七八岁，已知读书。才弱冠，立雪退陶门下，先生赠诗，有“嘐嘐饶气节”之句，又有“博约”、“诚明”等语以勖之。公于是益自奋励，筑室屋前南山，左右图书有以自乐。辛酉，中进士，年已三十矣。先是己酉，遭外艰，至甲子，遭内艰，皆庐墓终三年，哀毁几不胜丧。自是无意于进取，退陶先生贻书勉其早与判断。遂决意废举子业，筑精舍于青城山下，扁其斋曰无闷，嚣嚣然若将终身。而休闻益播，乡人屡以学行闻荐，除集庆殿参奉、内侍教官，皆不就。
丁亥，感疾弥留，疾革，为诗谢门徒，谓嗣子行可曰：“治丧务俭约，碣面只书‘青城山人权某之墓’可也。”七月二十四日，卒于观物堂。十月，葬于府西麻甘山丙向原，从先兆也。
呜呼！公天分甚厚，韵致清高，既得依归，益知内外宾主之分。杜门却扫，专精坟典，拈出圣贤格言，随手箚录，以备观省，摸写宋朝群贤像，每晨起，肃容对越，人莫窥其自得之浅深焉。尝病世之泥于礼而不知变通，博采古礼为一书，又著《酒礼》及《家箴》等书行于家。爱城山山水之胜，或晴日登坛，或月夕叩枻，客至，开樽畅叙，继以吟诗，超然有咏归趣味。
迨夫晩年，德益尊，名益重，从游之士益众，辄开襟训诲，多所成就。退陶先生尝称其有儒者气像，又称其有潇洒山林之风。西厓先生诗曰：“平论一生事，堪作百世师。”鹤峯先生文曰：“早有溪门，学有渊源。”噫！三贤之言，其揆一也。公殁后数十年，门人等立庙无闷斋西，春秋俎豆之，即今青城书院是也。所著诗文若干卷，藏于家。
前配，广州安公景仁女；后配，文化柳公宗仁女，无后，以兄子后，即行可。壬午司马，顺陵参奉。女适生员金是杠。男二：曰中正，二子命时、任时，四女金亨寿、金燧、李翔、李簠；曰守正，四子，尚时、用时、允时、以时，二女金命达、尹大年。铭曰：
山林高义久寂寞，天为生贤玉韫椟。师事陶山友厓、鹤，考槃在磵硕人轴。翫心高明饶真乐，俯视纷纷䨥屣脱，天不慭遗邦运厄。有俨清庙留馀馥，万古芳躅城山矗。
郑碏墓表
[编辑]朴世采
古玉先生郑公遗墓在杨州治东六十里许。余尝过其下拜焉，感叹高风不能去。久之，公外曾孙崔邦彦、成至善二君，谓余粗知慕公，属以石表，辞谢不敢当，顾惟今去公世渐远，前辈无在者，余亦衰甚，遂不敢辞。
公讳碏，字君敬，其先温阳人，高丽尚书普天之后。曾大父忠基，校理；大父铎，献纳；父顺朋，尝任右议政。母李氏，凤阳守终南之女，以嘉靖▨十二年六月二十一日生公。
天姿恬澹寡欲，常有超然出尘之趣。然其平生伦彝、言行，自不违于道理，人皆敬之。少从伯氏北窗先生𥖝及朴守庵枝华，入枫岳洞天，读道家书，试金丹修炼之法，中岁丧耦，不再娶，断欲四十年，人益高之。然公素善声诗，工草、隶。间中进士试，旁通医方、风鉴诸术，往往多奇验。朝廷闻之，选督童蒙教，兼惠民署教授，升主内资寺簿。壬、丁乱后，监海州牧场，人又谓有不卑小官之风焉。
公交游颇广，未尝论人过失，最与牛溪成先生、李峒隐义健慕好特笃。晩而喜飮酒。专事麹蘖，醉后或放歌，音调清越，终不为酒困，盖有托而逃之者云。
万历三十一年癸卯七月二十日，在海寓，无疾而逝，寿七十有一，人又异之。呜呼贤哉！有《诗稿》一册行于世。配李氏，龙川君寿闲之女，亦国姓也。无子，生一女，适宣教郞蔡忠益，生四男三女：男则亨后，郡守；荣后，县监；郑后，进士；弘后。其曰郑后者，盖公所名，仍托以蒸尝焉。繇此公葬在金门里蔡氏族山傍，李氏墓在挂萝里先垄为别葬。公之外裔，总若干人，崔、成二君既与通力，图所以树石，又将买田为岁祭之资，俱可尚也已。是为古玉先生郑公墓记。
南彦纪遗编序
[编辑]李敏叙
考槃南公，于余外氏为先祖。盖公有高志远识，早好学问，不肯屈意仕宦。既而定居湖中，有园池、亭台之胜，以诗、酒自娱。常欲考观其言行本末，以致吾向慕之意，而既公无嗣续，家传无征，且无同时遗老之能道公事者，甚可叹也。近从女婿南君鹤鸣得公遗事、诗歌，合成一编者观之，此皆收拾亡逸，附见于前辈之歌咏者，残编琐韵，虽不足以得公之全，而犹可以想见其为人矣。
公讳彦纪，字季宪。盖南氏远祖出于英毅公敏，以唐按廉使承命通海外诸蛮，漂到我宁海府，因居其傍县英阳。其后英阳君翼、礼宾卿淑孙曁奕、大将军镇勇、枢密副使君甫继世显名于罗、丽间。枢密使葬宜宁，后世子孙因为宜宁人。历三代，至领议政忠敬公在及其孙左议政忠简公智入我朝，以勋德相继为名相，忠简于公为高祖。历杆城郡守俅、司果悈、永兴府使致勗，以至公三世，虽不大振，世之称名族，莫先于宜宁之南，以其先固多名德而后世子孙多贤也。
公兄弟四人：长承旨彦纯，次府君彦经，次司评彦缜，皆以才学有名当世，公即季也。公之叔父判尹致勤亦名臣，母舅曰竹堂柳判书辰仝、娣婿曰韩师傅胤明亦皆一时名胜，其门户之荣可见。而公少游一斋、河西之门，论主敬穷理之说，又尝答问于退溪先生，得闻人心、道心之说甚详。其所交游如郑松江澈、卞壶岩成温、奇锦江孝谏诸人，皆同门相友善，师友之盛又可知也。退溪赠言称：“季宪质美而志笃。”一斋与公书有曰：“吾东方道学传之者鲜矣。须挺然特立而勇进幸甚。”河西赠诗曰：“洙泗言堙久，何人集大成？”又曰：“非子我谁程？”诸先生许与期待者若是其深至者，以公之可以当是言也，则是亦足以知公矣。
公生嘉靖甲午，中戊辰生员，美容仪，志气豪逸。宣庙初年，登进贤士之在野者，不拘资格，时冢宰李公铎素闻公名欲官公，公不肯曰：“吾斯未信，愿从吾所好。”拜童蒙教官、冰库别坐，竟不就。公之妇翁曰：“清翠亭薛弘胤，亦高尚士也，家在瑞石山下。”公因往依焉，筑室于同福县沙坪村，溪山水石甚美，名其园曰考槃，自号曰考槃园主人。公乃择胜标奇，立屋揭名，架岩构溪，品题胪列，而济胜之具毕备，南中之以园亭名者甚众，而皆莫及焉。公日与宾从讲论啸咏其中，有以自乐而无求于外。时或放笔为诗歌，奇逸激烈，笔势劲健，趣操高迈，往往有“凤凰翔于千仞”之意。君子谓公乐志如仲长统，而老寿过之；豪气如陈元龙，而闲靖胜之。呜呼！岂不贤哉！
如以公之才美资望，用力于当世，与群贤同进取，则世所谓富贵利达，皆公所自有。而唯其所性不存，所乐异方，甘心自放而终老田园者，此公取舍素审而难与俗人言也。
公一男曰朴，光海时枉死，外曾孙正郞李万石奉公祀。承旨公曾孙判书二星、玄孙左议政九万皆显重于时，而鹤鸣即议政公之胤子也。不佞自外王母时略闻公德义风致，今又嘉南君之请，叙其大略如右，使后世之慕公者有以考焉。
权春兰墓志铭
[编辑]金尚宪
权氏自太师幸得姓以来七八百年，文学、贤劳、功名不旷于史。当我宣祖时，有晦谷先生者，实太师之廿五世孙也。其讳春兰，其字彦晦，其号晦谷，其居安东，其官古中丞。其考赠左承旨锡忠，其王考军器主簿、赠左通礼模，其妣淑夫人咸昌金氏。其生嘉靖己亥七月之二十五日，其卒万历丁巳八月之十六日，其寿七十有九，其葬师尼山未向之原。距其葬二十四年崇祯己卯之岁，其从子泰精状其行，问铭于其同郡金尚宪。其状曰：
先生年二十三，中司马，三十五，登文科，隶成均馆为学谕，转学录。荐授艺文馆检阅，序陞待教、奉教，迁司宪府监察，出为大同察访，入拜司谏院正言，改持平，病辞。除直讲、礼曹正郞，乞外得永川郡守。
丁亥，遭父忧，庐墓尽礼。服除，除直讲、献纳，病辞。又出为义城县令，明年，弃归。久之，除世子弼善、掌令、司谏，皆病辞。除执义、兼世子辅德，谢恩即归，递为通礼院相礼，还辅德，固辞，不许。亡何，请告归乡，屡除直讲、司艺、司成、司谏、执义･兼史馆编修，皆病辞。
辛丑，赴青松府使，居三月，遭母忧，庐墓如前丧。自是尤息意世事，优游林下，读书谈道甚适。间往来山洞，与柳西厓诸公讲究疑义。以弘文馆修撰、校理召，皆病辞。除荣川郡守，引年不赴，以此竟其身。
先生天性纯洁静正，容貌白晢，如冰壶洞澈，表里无杂。少即有向学之意，一日，问承旨公曰：“天地间何物为贵？”曰：“惟人”曰：“何以贵？”曰：“为子孝，为臣忠。由是而用为贵仕。”曰：“仕固不足贵。若欲尽忠孝，舍学何能？”承旨公心异之，试授《孝经》，读已曰：“读此而如不读者，非人也。”时时取《周易》，效画卦默玩。承旨公曰：“此大人学，非儿所可解。”先生跪曰：“儿窃慕大人志。”承旨公益奇之。
已就柏潭具公学。晨辄造门外待朝，大寒暑不变。柏潭喜曰：“不意今日复见立雪之人。”先生益自刻励于圣贤遗训，求必力践，不独资口耳为也，至于科第、仕宦，非其所乐，特为亲屈焉。
先生又就退溪李文纯公请益，退溪久闻其名，为之逊席，甚重待之。先生潜心坟典，自《六经》、《四字》，以至九流、百家之书，鲜所不窥。而其所喜尤在于《易》，常书中字揭座隅，朝夕顾𬤊，寻思喜怒哀乐未发前气象。其静中涵养工夫，多有人所不及知者。
其事亲周详婉笃，平居务尽承奉，殁馈奠，必哀悫，致毁逾节，见者愍然。金夫人疾谻，割股，见愈者月馀。幼遇外王父丧，哭泣素食如成人，劝之肉，不肯从曰：“父母之父母，与父母奚间哉？”兄弟四人怡愉湛乐，起处与同，衣履、仆御不知其有常主也。每朝，谒家庙，退坐书斋，无一日不开卷，如《心经》、《近思录》诸书，虽临民听讼之时，亦未尝去案也。
其为守令，以正民心、厚风俗为先，月朔，行养老礼，亲为劝酬。抚摩单赤，不翅乳哺而衽席之。尝遇饥岁，发仓赈救，多所全活，及秋，将收籴，悉焚券曰：“若有公谴，吾当任之。”自大同归，不以西州一丝自近，并却道路费。其去义城，到中途，亲阅行李，见有紫草一囊，责谓家人：“顾此虽微，亦系官中物，岂容溷吾橐？”立反之。永川俗好鬼，崇奉淫祠，否则必有风灾疾疫，前为守者不能禁，或为其所动，反助其事，积岁年，亡敢废之。先生至，下禁令曰：“鬼能死人，吾亦能死人。违吾令者不汝贳。”是后其怪帖然遂绝。
郑寒冈治安东，访先生尝从容。先是，官舍有花名女妓者，寒冈命翦去，先生问其意，曰：“人之易惑者莫如色，故恶其名而去之耳。”先生曰：“苟吾心有主，南威、西子尚不能移，何畏乎假其名者乎？明府之政，抑末也欤。”寒冈深服其言。盖先生久客关西，黎涡、百媚终不能回先生一眄云。
在胄筵仅数月，极尽诚意，不止应文备数，世子亟称其益。一时虽若忘先生者然，每当朝议相轧纷然争进之际，不得不思先生，必拟诸显望，以风奔竞之徒。宣庙谓近臣曰：“权某不乐仕，岂以予不足与有为耶？”常为慨然，其难进易退之节，人主不能夺者如此。先生虽家居，闻朝廷行一善政，喜形于色，闻善人去、不善人用，则为之忧叹累日，以是知先生不果于忘世也。
待师友，无间终始。柏潭病，置官事奔救，至棺敛葬送，无少憾。后与诸生考校遗文，定为完稿，以期不朽，人谓“子云不死，侯芭在”也。一乡议建书院于龙山，以祠柏潭，先生实倡之。金芝山八元居后母丧殆，先生开以礼意，芝山不从，有善言，归语人人，俾彰其善。襟怀清旷，酷爱山水，于山半读书处，增饰小堂，颜曰鉴源。剔岩洞，开陂塘，莳花种木，宴处其间，乐而忘食，其视世上纷华名利之习，若浮云然。
其接于物也，虚心巽志，不设防畛，燕语谈笑，不自示异。论人，善善长而恶恶短，至辨义理、择是非，一刀两段。闻先生之风者，无不愿识其面，及其见之，无不起敬。既退，又无不洒然易虑，道使者、州县守长修刺诣庐，干旄溢巷，一成宾主礼而已，无城府迹。引诱后生，勉进为学。尝夜坐闻鸟声，绵蛮不息，顾诸侄曰：“彼微物犹知率其性，人而不学，岂不愧于彼乎？”始先生学于柏潭，前辈多见期以异日斯文之重，至其晩岁而验之。
日用心身之间，纯如也。临绝，屏妇女，戒家人斥巫卜祈禳之术，易衣整容，取笔书：“岁在龙蛇，昔人兴嗟。乘化归尽，不复有恨。”治命毋入堪舆家言，从先人葬。所著《进学图》、《孔门言仁录》，藏于家。呜呼！先生可谓学问中得力人也。
先生娶府使朴承侃女，无子，所养弟之子参判泰一尸其祀。侧室女一人，为李梦得妻，生四男一女。
天启辛酉，多士合谋，以先生配食于柏潭，即所谓龙山书院者也。欲知先生之德者，盍于是乎考焉？铭曰：
鉴源之亭，师尼之冈。山若增高，水若增清。云谁之宅？其人如玉。
李大㕀墓碣铭
[编辑]张维
湖南有隐君子，曰活溪李公。笃学力行，不求知于人，四方之士稍稍闻而知之。其殁也，乡之父老子弟相与谋曰：“李先生至行醇德，仪式乡里，古所称乡先生者非谓是耶？”遂相与尸而祝之。既其子以恂又图所以树于墓者，介小司徒李公，以家状请铭于维。
按状，公讳大㕀，字景引。系出鸡林，新罗大臣谒平之后，丽相益斋文忠公之十代孙也。曾祖鼋，有文章节行，官礼曹佐郞；祖郡守洙；父生员悰胤，有文而蚤世。母昌原丁氏。
公生颖秀异常，少孤，育于外家，能自奋励为学，于书盖无所不窥，而专用心于内，以躬行实践为务。其事丁夫人，告面定省，悉遵法则，家虽贫，时节必具酒食，容色、声气极其婉和，务以承欢养志。居丧戚甚，而礼亦称，庐于墓侧，未尝见齿者，三年如一日。
平居晨起，必展拜祠堂，祭祀必诚必敬，忌日如处丧，盖事亡如存，追远如近，终其身不怠焉。治家有法，不严而整，处约食贫，疏粝或不给，而恒晏如也。国有难，辄抱前后告身，北面痛哭，遇国忌，如私忌，至老不废。敦睦于亲旧，各随疏戚，致其恩意，周穷济乏，急人之困，不问家之有亡。尝值岁大饥，客有过公留数日，比其归，倾甁粟以资之。家人告无以举火，公笑曰：“居者虽乏，自不至馁死，奈何令客作路莩？”其为义先人后己，多类此。
年三十一，中上舍选。久之，牛溪成先生在吏部，闻公名，除司饔院参奉，公强起应命，旋以母病去。自后屡拜参奉、别坐、察访、主簿，至刑曹佐郞，皆不赴，既殁而有正郞之命。盖始仕而出，为亲屈也，亲殁，绝意仕宦。所居有水竹之胜，即屋后筑草庐，杂植松竹花药。前临小溪，濯缨而乐之，名之曰活溪，学者以此称为活溪先生。
一夕，曳杖溪上，消摇瞻眺，悄然若有感焉。是夕，寝于外，翌日，翛然而逝，乃己酉三月三日也。公既老，语及修短，辄曰“人生七十古来稀”，及卒，适七十，人颇异之。以是岁某月日，葬于松林之西麓。南州人士识与不识，无不咨嗟相吊，会葬者哭之皆哀，村氓之骑过墓者必下，人谓忠信之能服人也如是。
公娶完山李氏，赠承旨浑之女，生一男四女：男即以恂，业儒，能世其家。四女，皆归士族。以恂无子，子同宗之子𩼋。
公之学，其源盖出于静庵赵文正公。文正之门人，有曰桧山丁焕及其弟熿，实为乙巳名臣。其徒有丁焰氏者，号晩轩，于公为外党。公少而从游，颇闻静庵之学，至其操履充养，多所独得云。明、宣之际，我东文明极矣。诸老先生接武勃兴，大阐洛、闽之教，彬彬乎质有其文。以公资性之美，得周旋于诸先生，则其德业之崇广、声闻之隆振，殆有不可量者。然观其所树立，岂所谓隐居求志者非耶？是足以铭矣。其铭曰：
惟古有训，学以为己。为己伊何？诚之则是。辅以问学，质文具美。末学翦翦，出口入耳。烨然春华，本实以毁。圣取先进，宁野无史？我求于今，爰得李氏。肫肫其性，断断其志。学不文采，本乎实履。行不诡奇，自孝悌始。暗然而章，何襮何里？童而俛焉，讫于没齿。仪刑乡里，式谷蒙士。是亦为政，奚其膴仕？松林之麓，其原逶迤。有坟四尺，德人藏只。
李楠遗事
[编辑]许穆
李楠者，清州人，徐孤青弟子也。又从土亭游，洁身独行，藏名遁世者也。郑之升丈避乱锦山山谷中，不得食将死。楠遗数斗米、一榼酒，戒其子促行曰：“迟则无及矣。”其子至则果阖家饥饿，不能起数日，即解其酒先灌之，为粥以食之，家得全，后楠不受其谢。愚伏公闻其名，至清州求见之，楠不见也。楠死之后，其子茂竹居清州之青川县墨井里，年八十云。
郑彦𧦱墓表
[编辑]许穆
先生姓郑氏，讳彦𧦱，字宇容，父本百济之汤井人。少博读书为文章，名于明、宣之际，其文赡而奥，肆而聱牙，抑扬长于讽。本之屈原，参之子云、相如、韩、柳氏而成一家，松川梁应鼎称之曰：“千古绝才。后千载无此作。”车太常天辂注《万人坑》，人争读之，脍炙于时。万历中国子试，献《玉貌篇》，擢为壮元，号为郑玉貌云，于是其名满一世。
性高抗，无媚世气，忤权贵人，陷危厄，必致之死，而从狱中上书自辨，纵得释。犹排摈之不已，坎𡒄不得意，没于穷途，命也。终其身穷抑无聊，不改所守，节操愈坚，教授、生徒号为葱山先生。屈原怨而思，子云、相如姱而媚，班固艰，退之平，子厚苦。盖楚古汉丽，唐变古而为排者也。先生集诸家为《骚学三体》，行于世。
先生生于明嘉靖二十四年，没于万历四十年，年七十八。先生无子。穆二三十时，与郑希圣、奉璧同学于先生，穆学戴《记･檀弓》古经，二子皆学文章者也。今先生殁将六十甲子，当时从游士皆亡，穆以八十在世。涓吉辰，既修墓，立碣墓前者，前坡州牧使郑东卨、儒生奉千秋，实奉、郑氏二家子弟也，幷识之。
刘希庆墓志铭
[编辑]洪世泰
公讳希庆，字应吉，姓刘氏，江华人。年十三而孤，负土以葬，因守不去，邻僧哀之，作土宇墓侧，煮粥劝之。事母至孝，母病久帖席，夙夜其侧，未尝少懈。间取所籍褯，出东小门外川上，手濯而曝之岩石，坐其傍读书，见者异之。
尝从南东冈彦经受《文公家礼》，尤明于丧制，博考典礼，以究极古今之变，遂以善治丧名。国丧议用质杀，而无能知其制者。乃召公裁用，而下至士大夫之丧，必请以执礼，仰其口手而定。
壬辰倭乱，车驾西幸，公即涕泣慷慨，号聚义士，誓助天讨。事闻，宣庙下教褒赏曰：“希庆尔惟以奋义灭贼为志。予用嘉之。”时国家多艰，诏使相望，诸用费甚多，而户部磬竭，宰相有忧之。公请召白仁豪数人问计，事可集，竟得其力，以此赏阶通政。
戊午，逆臣李尔瞻谋废母后，胁诸父老投疏，违者刑，而公独不肯。素与尔瞻熟，至是绝之，而遇诸涂，尔瞻怒责之，公对曰：“小人有母，急于母养，未暇及公之门。”及仁祖反正，大臣以其节闻，特命陞秩，始公以礼称诸公间，及是诸公高其节义，益敬重之。朴烨为义州，猛甚。公子见忤于烨，将杀之，问知为公子释之，人谓公之贤能使烨失其猛云。
公为人恬静寡欲，性嗜山水，家在净业院下流，即其水涯，垒石为台，名之曰枕流。傍植桃柳数十株，每春时，红绿照烂川谷，公手唐诗一卷、一几、一罍坐卧其中，啸咏终日以自适，自号村隐。其为诗闲淡近唐，思庵朴相公亟称之。公卿大夫咸造其台上，唱和歌诗，竞相传玩，世所谓《枕流台诗帖》是也。
永安尉洪公日来访，仁穆王后闻其数出，尝使人往视，则见锦袍公子与白发老叟对坐盘松之下。自是闻尉往，辄下禁脔。后地入禁中为都摠府，而其松尚存，人识之曰“此刘某手植”云。
公年既高而神骨甚强，士大夫有为金刚之游者，要以先导，辄勇往，不以老辞。尝慕静庵之贤，道峯书院之刱也。公实经纪之，而爱其山水，拟作终老之计。要李澄画《林妆图》，请诸公诗若序，以道其意。及殁，葬道峯下。公以大耋陞嘉义，后用子逸民原从勋，赠资宪大夫、汉城府判尹。生于嘉靖乙巳，卒于崇祯丙子，得年九十二。
祖道致，考业同。配曰许氏，年亦逾九十而殁，同葬道峯。有子五人：舜民、禹民、圣民、士民、逸民。内外曾玄二百馀人。公以诗礼闻于当世，而其忠节尤卓卓，可以愧死夫世之不恤名义而惟利之得者。余窃尝慕公之风，而有不同时之叹。呜呼！公固贤矣。然而非当时诸公有君子尚德之美，则孰肯以卿相之尊而从褐之父游，而其爱重之若此？夫以诸公之爱重而公之贤益可见矣。
公殁七十年，三渊金公始表其墓，式阐遗光，公之曾孙泰雄来告余：“金公既表其显，子其志诸幽。”乃为之铭曰：
礼失而求诸野，若公所树立，有出于当世之在位者。其人虽眇，其名则重。嗟后其式，毋视枯冢！
宋齐民墓志铭
[编辑]林桧
万历壬寅二月二十七日，湖南处士宋公齐民卒，妻金氏率弱子以礼葬，惟志石未暇。其年之十月，公之甥友人权鞸自京来哭，乃喟然曰：“吾舅之言与行，虽卓卓在湖南士人耳目，然行之远，必待言之文，非志不可。”乃书送于某曰：“子向在湖南，与吾舅游，非日月矣。气像、言论、践履、事迹靡不毕详。惟世系、晩年所录书、应求言万言疏为奸臣所阻未彻者及正终等事，吾今录与子，其备书则吾舅之目可瞑于地下，而名不没于后世矣。”且曰：“子与吾俱称文于世，而吾舅甥也，言之若不公。惟于子乃所以破世人惑，子其慎志之。”某不获让，乃泣而书。
公初名济民，字以仁，有志于世矣，而晩而不就。改“济”以“齐”，字曰士役。公少豪放卓诡，不羁。及弱冠，读圣贤书几编，从先生长者游，沈潜于学，而尤邃于《易》，又学于土亭李先生。托迹湖海，不屑举子业，不有崖岸特异之行，而人自不能及。其言论纡馀，往复出入无穷，引物连类，以折至理，听之初若阔远，审思无不惬当。要之以王道为心，生民为念，终非阿世曲学者比。
公之行己，不少拘碍，寓兴而往，辄乘舟浮海，遍观诸岛。或遇风涛，闪倏倾侧，虽老蒿师，皆失色乞命，公坐船尾，怡然颜色不变，百灵秘怪，恍惚迭出，视之若常。尝舟败，仅下岛，七日无所食，掘苍术充肠，终不饥困。因遍观岛中形胜，上下山麓不止，人持船以往，悠然而出，亦无喜色。常曰：“吾志非不为古人，与世龃龉，吾其止于此矣。噍类亦命，况斯民耶？存心爱物，当有一分之惠。”与诸友设医局于山川间，任其所药之具，出入海上，办盐醝贸迁，终不顾家事。事皆未就，而世至于乱，壬辰以后，朝家益翻转，国论未定，和议□□。公著《卧薪记事》，累千万言，自施仁保民、治兵整旅，以至兵家用间揣敌之说，无所不备，其言汗漫难拾。乃因上求言，历举得失，言多触忤，方面者忌而黜之。
公入海山不返，以耕田凿井、教诲子弟为事。岁再周而公病不起矣。疾病，寄书崔校理尚重，托以后事，命左右扶起，整衣冠，北向长跪而逝，享年五十四。以四月十七日，葬于潭阳大谷先人之兆。
曾祖讳麟孙，通训大夫、行南平县监；祖讳驹，通训大夫、行司宪府监察；父讳庭篁，校书馆正字。妣光州金氏允敬之女。
公先娶监役朴敏古之女，生一男二女：男曰柁，死于丁酉之乱。女适士人梁愿容，次适金克纯，皆早死。后娶蔚山金氏，务功郞大亨之女，光州牧使应斗之孙，生二男二女：曰樯，丁酉被虏入日本；次曰楫，幼。女长则权之内也，权之诗文为一世所宗，且有高世之名，以气合自求为甥；次幼。柁有二子：曰燧、曰炯，皆幼。
公尝忘年，谓余知己，而权之请若斯勤。然则非余谁？宜铭。铭曰：
生之屈，死而伸，吾其铭。
李庆禥墓碣铭
[编辑]金尚宪
万历壬寅岁，余自天官郞忤幸相，黜为北驿马丞，素相习者多畏避不顾之驿。驿在定平，于时府使，即全义李公君应。仕先后，行辈异，未前识，一见如旧。然不狎洽，视之悃愊而已。厥后再见三见，周一岁，见者不可数，礼无加修而敬未衰，外不加亲而内甚相得。自是往来交好迄三十年，宾主之际不一易也。呜呼！公岂非诚实笃厚长者也？公卒之三年甲戌，其孤际可状公官、世、行、治，问铭于余，余不获辞。
谨按公讳庆禥，君应其字也。始祖棹，高丽太师，蝉联袭庆。入本朝，曾大父世芬，司仆寺正；大父光亨，司宪府监察。父佶，文义县令，娶完山李祯女，嘉靖甲寅四月，生公。
幼有器度，既长，淹贯经史。丙子，中司马。县令公卒，居丧如礼。乙酉，登文科，选补权知承文院副正字，荐授承政院注书，转监察，改户曹佐郞。又改礼曹，出为平安道都事，入拜刑曹正郞。又出为宁边判官，以亲老不赴，拜司宪府持平。
壬辰，倭寇薄都，扈驾驻平壤。临津溃报至，遣公招集散卒，公至中道，贼已躏西关，行在隔断。众讹言上渡辽，公西望痛哭，遂寻老母所在，言路纠罢。久之，叙拜价川郡守，未赴。遭母忧，服阕，除北青判官。明年，罢归，已还刑曹。亡何，拜定平府使，在政五年，民安之。入拜军资监副正、兼春秋馆编修官。以御史出圻右清伏田，升同监正，兼职如故。改司谏院正言，盖宣祖知公前过为亲故，再予显地。复入宪府为持平者再，掌令者三，前后历成均馆典籍･直讲･司艺、礼宾寺副正、通礼院相礼、司饔･掌乐･济用･奉常诸寺正。
光海初，朝廷一变，公亦褫职，归杨根田舍者十有六年。所居有园池、台榭之胜，颜其堂曰乐天，耕稼逍遥以自适。今上反正，授内赡寺正。公宦念已衰，而黾勉入谢，亡何，复归杨根。屡官不就，一室养痾，罕与人接。壬申，闻仁穆王后丧，病不能起，犹使子弟扶掖举哀，自此不复出户庭。至九月癸卯卒，寿七十有九，其年十二月二十二日，窆于同郡水左洞癸坐之原。
公为人疏眉细眼，丰下小髯，颀然修干。性谨厚，不事骫骳，不务交游，不趋势利。群居众处，口绝臧否，而中实坚确。其为官，斤斤守故常，不为可喜事以求名誉。兵燹无家，侨居湫隘，娣婿洪判书汝谆以为言，公曰：“宫阙未复，人臣何意营私室？”盖讥洪好饰居第，而公于俭约亦素所安也。
配南阳洪氏，察访百男女，尚衣院正溥之孙。初，正爱孙女，必欲得佳婿。公尝学于其门，选于诸生而归之。既归，贤有妇道。年四十，先殁。生一男五女：男际可，即问铭者。女适佥知李伣，正郞沈𠍱，副提学兪伯曾，士人申𢣐，崔鲁望。侧室一男粹可。际可娶正郞沈关女，生二男：四亮，进士；次四重。佥知三男：时焕，司艺；时炯、时煜，皆生员。正郞一男之涵。副学一男二女：男櫄，生员。女适郑晩世、申愰。内外曾孙男女若干人。铭曰：
浇风靡靡，俗日趋薄，鲜厚长。求官予官，不求不予，诲人狂。恂恂李公，守静安分，秉天常。以恬以和，修之不贰，终允臧。入峨豸冠，出凭熊轼，厥声扬。中兴之际，老而归休，桑梓光。龙门南址，中脉攸隐，卜新冈。素文非饰，表玆堂封，昭无央。
李基卨墓碣铭
[编辑]赵䌹
先生讳基卨，字公造，姓李，延安人。延之李有讳袭洪，始大著，仕丽官太子詹事，其后用儒术隆显者累世。有讳仁忠，秉直洁清，文武随用，征建夷有功，官卒通政大夫、承政院左副承旨，生讳弼，赠吏曹参议，生讳继长，赠吏曹参判，于公为曾祖。居漏屋，守道不移，生讳彦忱。当乙巳，元衡、芑、顺朋三奸煽祸，公以掌令击奸不胜，谪死舒川。是生讳至男，公之考也。少从金河西学，笃实而辨于文，学者称永膺先生。聘乙巳名臣承旨郑源女，嘉靖戊午，生先生。
先生胚胎前光，未毁龀，庄重即见，不劳父母教，防表暗合《小学》。年十四，慨然有求道志，闻朴守庵枝华得花潭学，执雉造焉，守庵吃吃称之。先生自是委己理窟，难疑答问，洞见突奥。孝友天得也，愉愉翼翼，不忍去亲侧一日。朝暮寒暑，必谨温凊；匙箸进养，必极滫瀡；宾客酒食，必丰必洁。一以养志，不顾其它。居前后艰，水浆不入口者七日，与伯秀才公至行相上下，人称大、小连。及其亡，人琴之痛，久若初殁，行路闻而酸鼻云。
岁万历乙酉，昭敬大王命有司举孝廉，仪曹以先生闻，一岁除斋郞者三，不就。明年，天官又荐先生以纯德、至孝，特除注簿，俄又除青山县监，不就，盖示执退让不敢当荐目也。冬，赴茂朱，己丑，赴松禾，为亲屈也，俱西南嵒邑也。先生莅之，不鄙夷其民，首谒乡校，揖校儒而进之。笾豆、簠簋之麤朴窊陋者，治使静嘉；祭服之矫蠹者新之；尊杓之不洁而不中品式者，一使端正。又选校中生稍慧者，教之释菜礼礼数；又与之讲读，告之以孝悌之道；又行乡飮酒、养老礼，一境观听悦喜。至如民之嫁娶、葬送，周急甚己之私。劝农桑，听狱讼，约而且明，君子以为大丘之政蔑以加矣。
庚寅，除水曹员外。壬辰，拜汉城判官。时京都新刳于兵，都民离锋镝者，举入江都，枵腹嗷嗷，先生赈之有方，赖以起死者以千计。癸巳，升正郞，又兼宣、靖两陵都监廊厅。事讫，奔问行在于海州。冬，随驾还都，改版曹正郞，兼管军饷，又兼备局郞，判度支权公征大器先生，事必咨焉。时军门临我，辽船运饷到龙山，军门趣放军饷，度支谓非先生莫之治也。先生即见军门，先得将领、队伍数，不用吏鼓筹，用心计，出三万石列诸庭，呼队伍号名，次第分之，不淹刻事毕。由是备局事之肯綮者，不经先生，不行。十二月，拜德川守。
甲午，丁郑夫人忧。丙申，制除，拜清风郡守，先生既无毛义之喜，而特以时艰不敢奉身退也。丁酉九月，赞画使李时发檄清、堤，裹粮坐甲，臬臣又檄，止两邑兵，其实虚警也。依违间，赞画恚不从令，檄致和门以僇之，先生无几微愠色见颜面。徐待难已，谢病归西湖，卜筑居焉，不迹城市，不与人往还。虽有征辟至三至七，不应。一时荐绅先生咸高先生勇退，譬之钱淡成，先生时年四十也。
辛丑、乙巳间，宣庙荐命有司选廉谨德行，政府以先生应旨，特命超资，拜司䆃正，不就。戊申，光海嗣位，三以掌令征，先生四陈危恳，退居仙游峯下。庚戌，廷臣有以苦节言于上者，擢绯由是云，先生尤不屑就焉。
丁巳，群小从臾光海，倡废母论。戊午冬，先生自仙游峯举家入金浦，“三纲灭矣”之叹，自不能止也。家督惇五亦解官，从先生教也。先生既祛乱邦，沈冥湖海，益务括囊，虽逢亲旧，寒暄外，无一言及时事，夜则仰观俯察，喑鸣而已。邻人亦罕见其面，然里中暴桀子弟薰为孝悌者非一二云。
壬戌春，先生疾未病，书示诸子曰：“伯氏临殁，言中庸之道，勤恳不已，吾一生服膺。纵吾力不及位育地位，验之身心，庶几毋负亡兄之托。吾今过伯玉知非之年，吾可尽吾事亲之道而还造化旧物耳。”乃于冷节往辞先墓，乘舟溯还西湖旧庐，谒庙如墓礼。居无何，易箦，即天启二年九月二十四日也。距其生嘉靖戊午，至天启壬戌，享年六十五。用其年十月二十八日某甲，葬于积城县西水晶山向戌原，先生所自卜也。自始丧至返机也，四方闻者，处士则相吊于家，所相识贤士大夫则归衣服、货财，作挽诔哭吊。
於乎！先生之道本于孝悌。故入而事亲友兄，出而事君治民理事，各臻其极，无顷刻变节。至如死生之际，弟兄相传相勖者，舍中庸无适，则其澡德灼勤至死不解者，何如也？先生于礼学尤兢兢焉，冠昏丧祭必用《仪礼》，参以司马氏《家礼》，及其析产，壹如薛孟尝之为，盖平居恒恐一物之污人也，所守然也。先生自结发淹贯经史，以其暇肆力于天文、地理、律历、兵机，靡不哜其胾，是果无意于斯世生民者耶？以先生之才之学，终卷而怀，唯独善其身，安得不归讥于时？
初，先生居三清洞白莲峯下，仍自号莲峯，亭亭物表之志始于是矣。晩年，题其壁曰：“游心黄卷，不看户外。澹泊无为，脱略埃尘。箪瓢屡空，乐而忘忧。乘化归尽，清风万古。”此则先生自写其真语也。
韩久庵鸣吉尝论先生曰：“李某善学明道者。”旅轩张先生亦曰：“公造良金美玉之资，坚苦刻厉之学。”识者以为知言。乃先生则尝以徐孺子、陶元亮自期云，庸非哲人自知明之语也？吾恐不可改也已。
天启三年癸亥，筵臣郑经世建请，赠先生嘉善大夫、吏曹参判。癸酉，乡校洞诸贤表白先生至行状礼曹，上特命旌闾，额曰孝子三世。呜呼！古未尝有也。
前夫人杨川许氏，持平时之孙，参奉禛之女，有一男曰惇五，广兴守。后夫人全州李氏，承旨铁之女，戊午名臣赠参判穆之曾孙，有三男一女：曰惇叙；曰惇实，监察；曰惇临，兵曹正郞。女适大君师傅赵寿恒。惇五娶郡守金泰国女，丁丑难，夫妻俱死之，赠左承旨，家复户，烈女旌门。生四男一女：后洙；后白，县监；后勉；后晟，进士。女罗后三。惇叙娶承旨李廷馦女，生四男一女：后绛；后昉；后沆，进士；后潜。女李枝梧。惇实娶士人李秀寅女，生一男四女：后藩；女许翨、朴明远，馀幼。惇临前娶判府事赵䌹女，生三男一女：后定，生员；后平；后昌。女李师圣。后娶赠参议李湙女，生男二女一，幼。赵寿恒有文行，生三男一女：瀁、沆、况，女具凤阳。承孙后洙无子，子后勉子相夏，主先生祀。内外曾、玄多不载。铭曰：
惟孝性也，而学以愈昌。惟学静也，而其刚有常。为吏为隐兮，洁以行藏。何必入深林兮，肝肺乃凉？白莲峯兮独秀，西湖水兮流长。先生始终婆娑其间兮，可以配汉之有道汗青之香。
赵正立墓碣铭
[编辑]赵䌹
恬退之士岂易得哉？在汉有疏广、受，在晋有陶元亮，在宋有钱若水，降而至明，有薛敬轩、吴康斋若而人已。吾东则英庙时，有崔德之、鱼变甲；穆庙时，又有赵直学汝直公云，直学之恬退最早，而所遭时最难也。不知古之人亦能收筋力于强仕之日，谢簪笏于中兴之时，如直学者乎？无也。笃论之士咸以为“直学之明哲，雁行二疏；学问贞固，比肩敬轩、康斋”，崔、鱼不足多也。
直学既殁，门人知旧相与议而言曰：“贤如吾直学，学如吾直学，脱身名利，振衣千仞，罔如吾直学，而使其言论、风采、进退以义、历官次序与夫家世、树惇而文者，日就泯没无称，则平日从直学游学者，安所逃其责哉？”遂相与阅家中旧书，得直学所著如干篇及权公得己之状为一通，以附直学舅氏金参赞寿贤公，属不佞䌹曰：“子为太师而不论载吾甥汝直事乎？”未几，参赞下世，䌹又颠顿狼狈失其官，于今二十载矣。
今年冬，直学孙德薰自平原奉其父命叩余曰：“吾祖之墓木，不翅拱矣。执事其忘金参赞之托乎？敢藉参赞灵，敢请不朽吾祖。”䌹于是闻言而怆然曰：“始不佞以郞僚事参赞公，又与之邻好，知余之景慕直学异夫人，朝夕吃吃道直学事，非止一二谈也。顾不佞今逼耄期矣，其何能嘘起已竭之精神，形容大君子盛德之万一乎？惟吾子少安毋躁，归而宽我老病少间。”
按状，公讳正立，汝直其字，号松湖，横城人。横城之赵，自丽翰林学士讳昱显，其后侍中承蔺、太学士润益、仆射时彦、侍中文景公永仁、太尉文正公冲、参政光定公季珣，勋贤相业，震耀当时，四传至左尹弘道，入我朝也。公曾祖曰讳俊，平壤庶尹；祖曰讳应世，济用副正；考曰讳进，司圃别提，聘丰山左通礼金镇之女，此公之世谱也。金夫人淑哲静嘉，媲德娠贤，有以也。以嘉靖庚申十月九日生公。
公幼不好弄，沉默重迟，见者异之。及长，卓然早成。万历己丑，成进士。辛卯，登上第，选入槐院，由正字至博士。乙未，升典籍，转骑省郞，拜薇垣正言者再。丙申，由礼郞选入弘文馆修撰、知制教、司宪府持平、铨部员外。时佐贰缺，铨长欲拟者非其人，公执不可，由是左于时。丁酉，递付典籍。戊戌，历校理、直讲，又还粉署，升春坊辅德，迁司谏。秋七月，以司成、兼执义朝京。己亥，拜安边府使，未赴。丁父忧，制除，授司艺，转副应教。癸卯，迁舍人。明年，递为直讲。时坚忮当路，孔吏部不欲居朝廷始此。自甲辰至丙午，或以中书，或以应教，或以典翰，皆辞，末乃上陈情疏。戊申，拜中承，又辞。俄遭穆庙上宾，公奔哭，礼讫即退。
光海初，以司谏召，不起，上八条疏，盖累千言也。大要尽丧礼，尽孝大妃，尽恩义同气，待贤相择秉铨，亲君子远小人。且劝学问操存之道，言言中端。如使光海惕然用其言十一二，恶至于失君道？后以应教、执义、辅德召者屡，不至。己酉，改司成，迁执义。又除典翰、直提学，辞以心疾大发，无一言及他，盖公已占危逊也。壬子，中丞、春坊之命，皆不至。及金直哉狱起，光海疑公不奔问，公即俟谴毂下，又授直提学。公于是感霜露，疾渐革，不能肃谢。十二月，启手足京家正寝，享年五十三。此公历官行业也。明年癸丑三月，葬于原州法川里，后用卜人言，迁竁荪谷里巳向之原。
於乎！世之论公者，但高公之勇退，而不知公之尽节所事也；但知公之廉洁自守，而不知公之学问慥慥，至死如一日也。公为人弘毅笃实，而辨于文。自十七、八时，始读《学》、《庸》，有味乎诚敬之胾，委己于学，乾乾夕惕，焚膏继晷，以操存省察、不愧屋漏为顶门第一鍼。入而事其父兄、处姊妹･妻孥之间，各适其道；出而事君上与朋友，持是道，无毫发爽。
及其造道熟也，著《阴阳》、《性情》、《道器》三图，其说无一句一字不本于濂溪、两程之说，殆尹和靖之于圣人之言，耳顺心得，如出诸己者非耶？其它诲子之说，以《小学》、《四书》为漑根食实用力之地，读书致知之法，密而不渗。事其仲父涟川公，一如先严，涟川公以易学名，公之过庭而质疑者亦多云。
与愚伏郑公经世、久庵韩公百谦为道义交，于久庵往复论学者不一。权公得己齿差公，而苦节、臭味等也。公于远色持戒甚严，酒户亦宽，平生人未尝见其把鸱。及昏朝，闻斁伦事发，仰屋长吁者良久，已命酒，终夜无醉，家子弟始知公酒量也。
公里襮纯一，色夷气清，人无贤愚，莫不爱而敬之。出入台省二十馀年，世之滋垢不敢近焉，真所谓皭然涅而不滓者也。然其讲明修齐之学，童而纷如也，则夫岂无意于斯世生民者哉？悲夫！有衔不祛，只以恬退归公者，庸非人之浅之为丈夫哉？我故曰：“求之古人，其敬轩、康斋之匹也。”后之君子必有能辨之者。蔡中郞有言曰：“吾于郭有道碑无愧焉。”吾以不文或铭士大夫功德，举不免惭色，独于公之碣有无愧焉。
公凡三娶。文化柳氏，缮工监正永緖之女，生一男二女：男㠍，宗庙令。女士人朴明镐，监司丁彦璜。全州李氏，某官某之女，无子。□□尹氏，某官某之女，生二女，士人李光圭、李𢗙。㠍初娶监司李稶女，生二男一女：男德薰、德润。卢思兼，婿也。再室金爰立女，生二女，长辛得说。时翰，生员，监司出也；在雅、在夏，李光圭出也；保翰、保胤，李𢗙出也。德薰男女各三：洸、况、泂，女柳长汉。德润生五女：长适李炜。时翰男四女一：男道元，进士；道谦，承文正字，皆蚤死；道震；馀幼。思兼男三女二。内外孙曾多不载。铭曰：
晰于未萌，知善卷怀。懿哉先生，不名一佳。砥励之学，敬义夹持。糠秕康齐，志岂人窥？寿胡不遐？时胡不逢？归咎何处？曷渝苍穹？人仰末照，谡谡清风。
李荣元墓表
[编辑]宋时烈
我宣、仁世，国有高士，曰李公讳荣元，字子善。公倜傥豪爽，不以俗自累。其为诗俊逸清越，与权石洲、任疏庵诸公友善，为清欢契，清阴文正公兄弟亦推重焉。沙溪文元公爱公寡欲，勉以从事儒学。宣庙朝，孽臣等结奥援得志，党与甚盛，公愍叹宗国之危，上疏极言，人颇危之，而公悠然也。宣庙竟容之，时称颂圣德。家产不贫，急人之穷，甚于己私，又与族党仿范文正遗法，立义仓，以济寒饿，俾治丧祭。仁庙即位，群贤满朝，荐公行义，朝家将大用，而公则下世，天启癸亥五月九日也，享年五十九。再迁墓，墓在牛峯圣斋洞。
公从弟九畹公讳春元，宣庙朝名臣也。清阴文正公因铭其墓而称公曰：“某诗名与公弟长。晩自韬养，为侪流所许，俱荐行谊，征用之，未就而卒。”赵玄谷纬韩挽诗曰：“河清会待调元手，其奈箕精掩海东？”观此铭、诗，槪知公之大略也。
公咸平人，高丽神武大将军彦，其上祖也。本朝左通礼世达、县监允宇、郡守璜，寔公曾祖、祖与考也。妣全州李氏，其考曰生员毅也。配牛峯李氏，参奉㥈之女。一子斗阳，官至牧使。二女适士人李畯发，牧使韩寿远。继媲南氏，生凤阳，女适士人朴大有。至今内外曾玄甚多，而其显者府尹韩圣辅、持平韩圣佑、监司尹敬教也。
牧使继后孙华相有文行，收拾公诗，刊行于世，而又请公状于其生亲县令公，以寿其传。县令公名之濂，字养而。以公族孙夙慕公风谊，今其文质而不华矣。窃惟公以凌高厉空之气，盖世绝人之姿，谢脱尘俗，日哦于泉声山色之中，斯乃游方之一外臣。而顾乃忧时闷俗，进言君父之前，立约收族，俾不失礼俗，此其为世道之助也大矣。今之以诗知公者，其浅鲜矣哉。余因韩牧使父子，稔闻公风声。韩是文元公宅相也，今养而之状又如此，岂不见重于今与后也？牧使公尝以从勋，赠公承旨。然非公平日雅志，故题其墓曰龙溪处士云。
李俶墓碣铭
[编辑]宋时烈
花岩处士李君讳俶，字善初。光海戊午，隐居于堤川之白云山，崇祯乙酉卒，葬于忠州之无愁山。后四十年，德殷宋时烈慕其行义，撮其家状而为铭曰：
周文之昭，鲁、卫、毛、聃。我世宗圣，广平其男。永顺有勋，有章而含。其属益疏，洁为县监。其子遇春，周莲、陶菊。清逸之趣，超今耀昔。君为其子，其心翼翼。承其志操，袭馨香德。尝就公车，虽隶司马，云霞之癖，实天所赭。虽居城市，事皆山野。维时政乱，椓丧天纪。乐与同志，舟于江汉。溯至东峡，山高石烂。我樵我渔，薇亦柔止。惟古隐者，脱略名教。晦父有言，山林人傲。君则不然，穷经饬行。事亲尽欢，施于有政。洞名曰寿，堂曰宁极。词人韵释，诗以叹息。文叔所荣，倘来挥却。金文正公，美其行藏。谓庐江屈，惟在安阳。縻以马丞，云栖之侧。君不洗耳，暂离石榻。而非所乐，其归斯极。俄惊风树，怨深莪蓼。草木之滋，人不敢勖。神实扶持，克终孝服。玉树俄摧，年七十八。士林挹芬，宗盟悼失。林主簿溍，其女是妣。有媲其德，其配朴氏。其考希立，其官牧使。先生一女，后有男四。之茂、之芳，之英、之荩。青松沈𬘘，来为玉润。之兰、之蓂，侧出之子。曰笾、曰𥶇，长房锡类。惟筚、箱、笈，是其庶出。惟其二房，最称兰茁。簵、筬、筮、筵，二则是孽。籕、葔、箴、簋，三房攸生。箓、管、籊、第，母奔傍荣。四房无育，为嗣者筬。从竹而下，皆以世名。复观咸甲，发泰翊昌。烈达杰哲，亮贞而讫。凡其曾玄，数馀于百。今表墓前，状者世甲。绍介者谁？大司宪选。同祖永顺，好贤斯腆。我稽君世，天潢之派；我考君才，珠玉其唾。以玆人地，投何不可？乃如浮云，甘此薖轴。比如纨扇，寒林雪竹。以此题品，庶曰相著。
权得己墓碣铭
[编辑]宋时烈
公讳得己，字重之。安东之权，自高丽大师幸，大官、名人累累有焉。曾祖博，刚直清慎，常以名节自厉。祖德裕，宗庙署令；考克宽，缮工监监役。其仲兄吏曹判书克礼，娶参议徐固女，隆庆庚午，生公。三十岁，出后监役公。
公姿性绝伦，自幼率所言无诳，淫媟之辞，绝不出诸口，所事未尝讳其非，人有言其失，即自悛谢，长者多折行辈以交。己丑，中进士，除斋郞、监役、禁府郞。庚戌，再为斋郞。夏，捷文科第一，拜礼曹佐郞。
公数十年之间，连丧所后及私亲，而适废朝斁绝伦常，至闭母后于西宫，遂无当世志。戊午，除高山道察访。公曰：“不仕则野人也，仕则当身与言俱出。”遂草疏论西宫事，反复乎天理人伦之极，辞意恳恻，公从兄佥正公力止，不敢止。公自是遂自废，处身如编氓。凡燕乐事皆不与，其后再为兵曹佐郞，亦皆不谢。尝有遐遁之志，而重去坟墓，栖迟郊坰，未尝辄入城市。至壬戌二月，入湖西之海曲居焉，所居不蔽风雨，亦泊然也。自是益覃思于经籍，为学甚成次第，而公已病矣，读《易》止《乾卦》，以是年九月某日终焉。翌年正月，诸子窆于广州治南乐生里素谷亥坐之原。遗戒曰：“铭旌只书礼郞，所不拜者勿书。衣周于身，棺周于衣而无椁，舆无雉帐，墙以麻布，覆而草席，无用四布以累我，又无借官力。”
公自少志学，犹以调谑为无害，既而大悟其非，遂自号晩悔。尝题梳帖曰：“头有垢，梳以攘之；身有愆，礼以防之；心有妄，敬以将之。”常曰：“凡事必求是，毋落第二义。”故其读书必虚心博考，参之异同，不立己意，以碍正见，精察其义理之归，以为存心、修身、处事、接物之本，日用之间，专务为己。晩年，见益高，行益力，而公未尝自谓有得也。
自幼在亲侧，衣服必谨，不敢有惰容阑言，无一毫私财。监役公不事生产，公干家以致甘软，家人或以其馀奉之，则辄不食，将以复进也。年岁所收必分为二，以为奉先养生之具，览视别贮，不敢他用。又以为“人自处厦屋，而祠庙下窄，非人心所安”，欲本朱子意，考古制立庙而未就。以未能终养，每遇美味，不以恣食，必分兄姊及亲朋之有父母者。
教诸子，虽幼，必令诵圣贤说话，凡有所欲，必呵禁之。稍长则先授以《四子》，然后乃及诸家，尝戒曰：“吾所望于汝等，非要取第做官，但愿为善去恶而已。所谓善，只是一个是而已。凡事若未到十分是处，则便是不善。又必无要名之意，然后百事可实。”又曰：“学问之要，在于读书穷理而已。人于万事万物皆要穷索，然后他日有受用处，不可谓非今日切己而忽之也。”又曰：“居乡，勿言守令贤否、时政得失、卿相过恶。又义兵多行不义，国有事变，宜勿相应，且毋上疏言事。”此皆公本之躬行者也。常不赴人生日会，盖欲微喩以程叔子之训也。与人言，无贵贱、贤愚，必以诚信，不可告，则默然而已。然论人不以短而掩其长，不以迹而断其心，虽氓隶之贱，未尝凌蔑，必和以待之，而亦未尝狎。平生不观渔猎曰：“虽微物，恶死之心则同也。”有童子爆虱为戏，极呵之。大旱，勿令灌花曰：“人方病渴矣。”见饲狗者曰：“人方病饥矣。”常麤衣淡食，不以苟费。于守宰未尝干扰，所馈不苟受曰：“我朝守令无私俸，不可周人。”
尔瞻当国，宗室龟川君睟上书攻尔瞻，龟川，公连也。尔瞻疑其书出于公，人皆为公惧，公不为动。李挺元亦丑而贵者，欲来候公，公辞焉。盖自党论以来，无不以类相求，而公甚恶之，常超然自守。故彼此皆无私昵，亦无訾謷者。为文不喜华色，惟贵理胜，虽场屋之作，皆据实无空言，可举而行也。公读书，必潜玩深思，有疑辄记，名曰僭疑，杂著五卷并藏于家。
配淑人国姓，恭僖大王玄孙，考龟城都正瞻。淑人性孝敬，母夫人疾病，日夜祷于神。淑人生习富贵，及行，躬执爨，与公同藜藿，虽古桓少君，不过也。待庶母，能化以道，于庶妹礼秩无间，虽甚爱子弟，而不蔽其过。公有婢子备御者，亦待之有恩。年十五归公，三十九己酉卒。公子长𧧌，县监；次訅，以哀十七夭；次訦，县监；次譄；次𫍰，右尹。女长适领议政沈之源，次适韩彬。庶出男诫，女适李铁如。𧧌三男：慬、性、憧。慬，县监；憧，后譄。二女适沈之淹、宋时杰。庶出男惶。訦男愫、恃，三女适绫安守仪、黄羽汉、李得然。𫍰男愭、惟，二女适尹拯、尹义济。诫男愊、慉、𢠲。
尝曰：“吾十四五，读书有感乎心，遂有求道之志，其后不免为科业所累。及居忧服中，时观朱子书，向学之心油然而生。丧乱以来，利诱稍寡，而本心渐明，只是酬应之际，好恶之私又从而牿之，遂不免因循偸惰矣。及至年益老，多观古书，则义理渐胜，私欲渐消，为学始有可据之地。而志气已衰，亦不能勇猛奋发，日用之间，尤悔甚多，终不能洒然自脱也。”此见公省察精进之功也。至其病革，偶阅朱子书，有契悟处，忽自点头曰：“我所著《僭疑》亦害也。”此亦可见学问诚笃之实至死不懈也。世之知公者盖少，而其所谓知者亦未必知公造诣之所至也。铭曰：
于惟晩悔，学知方。敛华就实，暗而章。是曰为己，进莫量。逢世之昏，寔自靖。不仕难语，孝友政。逾河蹈海，苟性命。惟曰此学，尚属己。勉焉孽孶，毙而已。有言孔嘉，戒后嗣。岂惟后嗣？可范世。今后之学，晔春容。口舌之腾，内实懵。苟志学者，请视公。
金坽墓碣铭
[编辑]权愈
古之君子，有卓绝之行，自错于世人之所不能意者难名也，唯圣贤能名之。孔子谓“伯夷求仁得仁”，孟子谓“圣之清”，后之论夷、齐者，咸述此指，不敢易，无以易之也。夫吾道宗文、武，彼二子不肯佐圣人，斯者圣门所不道。然而亟称之以拟圣，非以夫全其性之所命于天者，极于其所适，而不私其身，皎然独立于大定之世之外者，为可以训千古耶？余过孤竹国旧墟，观夷、齐庙，低回留之，想见其为人，恨其后至今累千年而未有能继之者。及余窜岭南，闻溪岩金先生之风，其殆庶矣乎。
先生讳坽，字子峻，新罗大辅阏智实始祖，其后王子兴光遁于光州，遂为光州人。王子孙吉佐丽祖，为三重大匡功臣、司空，其后子孙大昌显代，相承为辅相，时人号其居平章洞云。其后天利，我恭定王朝，策佐命功、密直使。其后三世讳孝卢，迁居礼安，隐不仕，赠参判，是为先生曾祖。祖讳绥，生员、赠参判。考讳富伦，生员，学于陶山李先生，号雪月堂，用荐为县监。妣平山申氏，副护军寿民之女也。
先生自幼，雪月公以所闻于陶山者教道之。先生质有孝德，父母所愿于己者，必力为之；所不可者，亟革之，不或又之。幼壮终始奉吉凶，达爱敬通伦类，凡所率常而致心焉者，发于至性，一可以为士，则志高行洁，唯吾之内自择而自守焉。耳不为世倾侧，与人处，或鄙语相优，决起去如恐漫己。见人之善，辄倾与之开口之；见恶，辄面斥绝之无所容。笃攻学，讽诵先圣贤书，而通其义，必于达吾性，闻宿学先生讲道德之教者，辄敬从之，以求所谓以博吾趣。或遇境赋诗，超然有立于独之意，识者洒然奇之。南寇之难，西厓柳相国为体察使镇岭南，公徒步谒之兵所，适遇皇朝摠兵吴惟忠、游击卢得功。二公见先生之君子也，引与坐敬遇之，不以小邦布衣而简其礼，及去，又贻书致殷勤，先生之文貌、情用相为表里，而使人屈己慕向之者多类此。
光海四年壬子，登增广第，选槐院，后四年，荐拜承政院注书。时光海无道，公知不可证移，解官归，屡召不至。已而母后废，政益乱，遂绝意于世，屏居家，修然独治己，无日不于学。时与诸生之学舍论经旨，或游求山泽之胜，春秋气和景明，帅意所如，有可以悦我神者，则酌酒弹琴，乐吾之乐，而不以世中事不在己者，或干之胸中。后数年癸亥，长陵返正，即日迎大妃还宫，悉诛阴臣，召用耆旧臣及在野诸贤，首陞公为直讲，不赴。俄拜持平，辞不就，上命调理上来。
逆适犯汉京，上幸公山，国大乱。先生以宗社危徒坐请免非义也，起至都城外，闻贼平上还都，乃归，留子耀亨上辞疏，上优批奖之。台官谓“使子上疏，非科第出身之臣之道”，启劾之，上不从，递拜典籍，迁刑曹郞，不起。诸勋贵忌恶之，欲观进退，出拜义州判官，殆于用律内之罪，而先生犹不顾也。竟辞递，上亦不之罪，后十馀年中，再为掌令、执义、辅德，一为献纳、兼辅德，七为司谏，召命下，辄不赴。
丙子难，上入南汉，清兵围南汉，朝暮急，岭中士起义兵，先生出家财佐兵食。其明年春，南汉不守，先生闻之痛哭，痛礼义之国屈于虏而事大明不竟也，悲愤之辞，多发于诗云。是年秋，又拜司谏，又不起，自是不复有除命。先生闭门自存，为若病不能运肢干，二十年不出堂户外，客至，无贵贱皆坐见之，人莫能原其意，而士林愈高之。
辛巳三月二十一日，殁于第，寿六十五。以其年十月二十八日，葬于县之西北燕谷山卯向之原。先生殁四十九年，筵臣白上，赠承政院都承旨，用风节志操，显其魂也。
先生尝自为天下图，喟然曰：“吾观此，吾胸襟觉恢廓。”其立意窥领之者既远大，岂肯苟开堂坛而畴其身哉？早闻正学，致好之，致明之，终始不少懈焉。天与者金心也，德成则玉洁也。践履一于道，去就决于义。人之见先生者，见其有不可犯之色，而知其有不可夺之志，其必不牵于晻世之禄位者，则人之所共质也。
至夫癸亥清宫之日，权险之平，取泰于否，宪章无所易，社稷有常奉，氛秽霍然四除，国内厌然，与先生之世无异也。当是时，先朝名公卿大夫摈落者，及隐遁之士莫不趋命而集于朝，不或次且于恩旨之下者。唯先生屡勤旌招，终不就赞命之列，损平生以徇其志，岂有说耶？时人或有疑先生之与天地疑者，少或解构祸理属焉，先生犹不慑。宪文王不入谤伤者言而疑，先生卒使遂其所跖以殁，何异夫武王之听夷、齐去也？夫主圣，前后一也。国之兴灭，所遇异，且淳浇不同俗，于此时，为臣者籍有所权衡于中，而轻重素定，其务白其志义尤难。此先生所为顺时之所以来，而辄辞以疾，其常所处己也，必令人久而益信，夫实不任受王官者乎，而求袭其所自期，其道固逶迤，而其心孔子所称“逸民”之心也，古今士所不可几者也。《语》曰“无欲者，虽圣人，不能制”，非虚言也。
郑桐溪蕴，气节掩一时，少许可，尝曰：“子峻，非吾辈可及。”柳公袗亦曰：“吾友如青天白日。”二公之道先生，皆有所拟而云也。金公时让在台时，尝劾先生，晩乃叹曰：“吾乃今知吾不知人也。”盖见先生之末不改操而觉己失也。先生之德之学，会时之不适也，终不得举而旃佐王泽斯民，而其风声足以激贪厉世，有功于吾道大矣，外其馀言行，由其所裁大者，可推想也，岂必条而后知哉？
诗文从质性、学文中出，故俊爽雅健，不与世弊𢫬。然不作苟见，故简于著述。虽时或有发为文者，而不蓄稿，间亦触物咏怀，口吟一再过而已，不属草。至闭门，绝不复亲翰墨。故耳目之而相传者寡，门人子弟所记若干卷藏于家。性善书，然不为人写字，尺牍亦口占人，不自书，故卒无藏弆而传之世者。先生宅傍有溪，溪滨有岩，先生时逍遥其上，自号溪岩。
配南阳洪氏，正字思济之女也，妇德克配先生。生四男：长耀亨；次耀立，皆有才学，早夭；次耀斗，进士，有高行；次辉世，遗逸，超拜佐郞。耀亨无子，子弟辉世子硕昌。耀立有一男善昌。辉斗有二男，是昌、镛。辉世有三男，硕昌、厚昌、远昌。善昌生一男一女：男汝泽，婿宋显道。镛生四男三女，皆幼。厚昌生一男三女：女长适黄𢡿，馀皆幼。远昌生四女，皆幼。宋显道生三男三女，皆幼。内外孙、曾不甚蕃昌，然至今家法整敕，有先生之馀烈。铭曰：
何居乎先生？斯之谓仁耶？清耶？泯其迹閟其心，可以神会，难以事寻。古之人，古之人，何其忧远而思深哉？
李挺豪墓铭
[编辑]许穆
李先生讳挺豪，字英彦，高丽门下侍中穑之六世孙也。高祖季町，司宪府执义；曾祖均，弘文馆副提学；祖善福，早世；父习，忠武卫副司果。母永嘉权氏，宣务郞梦翼之女也。
万历六年八月癸卯，先生生。十五，从守庵朴枝华先生受业焉。二十八，升上庠，庠舍莫知也，惟同年生员崔鸣吉心敬之。明年二月，母权夫氏殁。后四年，司果公殁。父母皆年老久病，积岁月不能起，先生食不甘味，衣不解带者十年。及其居丧之节、居处、哭泣，君子以为至行。
四十，从德信公子讲《大学》经传，又得闻《易》《干》、《坤》、《文言》之旨。时光海无道，日诛杀诸公子，闭太妃于西宫，谏者皆逐之。先生叹曰：“人之道灭矣，大乱不久。”归长湍积云以避世。
天启六年，先王克大乱之四年，召用才学，先生初授童蒙教官，一年，国有乱去。崇祯二年，复为教官，教子弟，以《曲礼》、《少仪》、《弟子职》为率，以事亲从兄为为学之本。时雪公庐冢三年而归，于是有祥而返魂，变礼答问，其礼前日，用酒脯，哭辞墓，至家入门而哭，丈夫、妇人序立，一献而撤，遂入主于庙，有未尝吊而来吊者，拜稽颡哭如初。
五年，迁通礼院引仪，寻改工曹佐郞。六年夏，为黄涧县监。其冬，罢归韩山山井里，三年，有南汉之事。先生尝自号曰师心，至此易之曰晩觉，不复以仕进为心。居山井七年，而先生殁，十二年十二月十六日，为六十二。有娣子闵吏曹应协以东宫弼善，还自沈中，至韩城，以丧归葬积云。
先生笃信好古，弊衣恶食，人不堪其忧，先生常有欢颜。平生非忠信不言，非笃敬不行。其行事不出于彝伦日用之则，而乐谦顺逊约，常若不足。自饬惟严，与物常裕，人无怨恶，而好善无穷焉。其见于声音颜色者，和而能严，洁而不隘，使人望之可爱而可敬者，粹然而为成德君子也。
宜人申氏，族氏出自平山，进士弘济之女也。有一男曰大喜。侧室有二男一女：男益喜、长喜，益喜早夭。女嫁刘世雄。大喜生一男二女：男曰硕，二婿李晋元、李荟。又有庶出子，砬、硡、䂽。铭曰：
不高不奇，君子之平也。不伐不争，君子之成也。礼恭德全，君子之醇也。多闻折衷，君子之文也。
黄宗海行状
[编辑]许穆
先生讳宗海，字大进，姓黄氏，本怀德县人。高丽时有阁门祗候吉臣，于先生为七世祖，祗候生尚文，皆以科目著。其后有直长彬，直长生铁均，有文行，禄仕司判义州。判义州生国子生员友参，亦以笃行称。生员生宣务郞润琳，宣务生德休，于先生为皇考。有孝友至性，称隐德云。妣昌宁成氏，高丽政堂文学彦信之七世孙，而八十，孝友参奉羽之女也。
万历七年三月廿六日，先生生。性至孝，幼未始知学，能知事亲之节，见之者皆嗟叹之，以为孝儿云。生十年，始有志古人之学。十四、五，以学艺闻。二十四，初事郑寒冈先生，得闻为学宗旨。丙午，先府君患风痹，病八年殁，泣谓曰“吾八年之病，儿保养我色忧，未尝惰容亦八年。我死，哭之伤生，死不瞑目”云。既殁，五月未葬，食粥寝地，哭不偯，扶而后起。既葬，守冢三年，食疏食飮水，不食菜果。其居丧之节，有寒冈《丧制答问》。既除丧，有以酒食馈慰者，先生不受曰云云。
庚戌，作金濯缨行状。辛亥，与两湖诸生千馀人上疏，论郑仁弘诋诬前贤。壬子，仁弘入为相，行过木川县，有媚仁弘者召诸生欲迎谒，来聚者且数十人。先生曰：“前年，诸生上疏罪状此人，复事干谒，其无愧乎？”诸生皆谢去。癸丑，光海闭大妃于西宫，先生曰：“人道灭矣。”遂废举不出也。丁巳，作退陶先生《山居》诗跋。戊午，至连山，见沙溪问礼，有《礼学疑难答问》。壬戌，陶潜洞卜居成。
癸亥，仁祖旁求文学，县以先生行谊上闻，未上，有张公维已荐于上矣。明年，成孺人以天年终，先生将五十，哭泣居哀之节，不以衰故小变。既葬而返哭，居垩室，去坟墓且数里，每晨则哭于墓，一如居墓之礼。读《丧礼》，有沙溪《疑礼答问》。乙丑，作《读书录要语续选》跋。丙寅，沙溪以章庙追崇非礼，将上疏，问于先生，先生据《春秋》闵、文、襄、哀事以答之，又著论言追崇非礼。
戊辰，张公白上，初授厚陵参奉，不就。己巳，作《家礼剥解》跋。庚午，以书问旅轩竹林书院、濯缨祠堂两祠享祀节目，时睦公叙钦、长钦交荐行谊。壬申，张公维又白上，拜童蒙教官，不就。甲戌，崔公鸣吉、睦公叙钦白上曰：“某守道林泉，不求闻达。”拜英陵参奉，不就。乙亥，作《陶山言行拾遗》、《寒冈五服沿革图》跋，又作《比丰门规》《祭仪》、《修坟》、《敬宗》、《睦族》各有考证、通论。
丙子，拜齐陵参奉，不就。冬，有狄乱，有兄年高，先生亦已老，逃乱山中，食则执馈，行则执舆曰：“乱中，兄弟不相离也。”
丁丑，作《礼诗》九章，其一事亲，其二教子，其三君臣，其四夫妇，其五兄弟，其六事师，其七长幼，其八朋友，其九摠论，推衍五伦，祖述《小学》而成篇者也。戊寅，《东方善行𫍲闻》、《木岳古事》成。己卯，作《心性情理气说》。庚辰，朝廷特叙六品为掌苑别提，不就。作《村规凡例》，从《蓝田乡约》，因俗损益者四十六条。作《儆民篇》序，又作《门中完议》，论次嫡承重、祭田･墓田事也。
壬午十二月廿四日，先生殁，年六十四。贫无以葬，远近士争出财力共葬事。门人赵惟颜、安汝龙、金光勋掌丧礼，明年三月，葬于邑治东三生洞德泉之原先兆之次。穿圹三尺，下得古器有文曰德泉，故仍以名原。后八年，以先生从祀竹林书院。
先生既亲炙大贤之门，笃信好古，勤学积行。其学一以孝悌为本，其居家笃行，信于乡人。祭祀有法，亦不以眤加丰。祀礼主严，祭妣不祭考，有主宗祀者，虽与之降等，见之必礼貌之曰：“尊祖之礼当如此。”与兄弟，一主恩爱，教家必以藏怒宿怨为戒。子弟有过，亦不加呵责，谆谆然警之令自悟也。与人交，必忠必敬，有不善，必言；其有不改者，自反曰：“言不信，吾过也。”必以诚意自勉。
先生素多病，日必晨起，盥栉衣冠而坐，居处必严。当乐称《论语》“有若无，实若虚，犯而不较”，曰“一生服膺在此”云。平生非其义不为，以洁其身。所居从林壑之幽，吟哦闲暇自娱。废举三十年，经术博览，尤深于礼学，又如百家之语、医药、算数之末，亦无所不究。学益博行益修，自守愈谦。教人必先《小学》、《孝经》，次及《四子》，学者称之曰朽浅先生。朽浅，其姓乡古号，仍以自号者也。
其《言行杂记》曰“先生素善酒。少时，当醉坠马，一受先府君之戒，退自责，终其身未尝飮醉而忘其戒。先孺人既老，令诸子分产业治生，先生必取薄田老奴曰：‘财易得，兄弟难得。’孺人疾病，思食柹，以忌不进，至老，不忍食柹。遇忌日，必黪巾、素服，终日不与人坐，其哀戚一如居忧之日。至今里中父老相传先生母病，尝粪沥血，拜北辰事，以为《新定善行古事》”云。
宜人李氏，我太宗七世孙也。父弘璧，以善行特闻，为一时士所推许者也。母晋州郑氏，中古名人承旨诚谨之四世孙，玄轩先生睦世秤之外孙也，内外皆名门法家。宜人有至性，事舅姑，亦以善养称。万历十年九月三十日生，先生殁二年，宜人殁，六十三，附葬同原。有二男，鹄立、鹤立，鹄立，进士。婿士人李堪。鹄立生载厚、履厚、命厚。鹤立生道厚，婿李淳熙，又有二男二女，幼。有《朽浅遗稿》五卷，又有《言行录》。
曺行立墓碣铭
[编辑]宋时烈
高丽大乐丞谦，为曺氏始祖，籍昌宁。本朝有继殷，策靖国功，中庙朝，寺正、赠判书。是生别提应卿，是生判官世俊，是生都事麒瑞，以文词名太学，荐为义禁府都事，娶林氏女生公。
公讳行立，字百源。年十三，遭倭变，时都事公已殁，公奉母夫人逃乱于灵岩。丁酉，倭寇再逞，伯氏死凶锋，公窃负少弟而跳，贼追获之。兄弟相持争死，贼不忍加害，遂得免。然小弟竟死于道，公收葬兄弟尸，奉母夫人往依表亲。仍受业于南郭朴公东说，丧败之馀，能属文为举子业。光海时，彝伦斁塞，又士夫多冤陷，公不乐于京师，遂大归湖南。所居有江湖禽鱼之乐，志物之养，无有欠阙。
仁庙即位，收用遗滞，公连除冰库、活人别提，例迁直长，兼差国葬监造官，以劳陞六品职。由司宪府监察为泰仁县监，律己束下，吏胥敛手不敢为非，已而递归。朝家设句管厅，公为从事官力言江都利病，至丙子，公言果验。
主内赡簿，监衿川县，旋弃官南归，未几，丁忧。时公年已高，守制不懈，而终亦不病，人谓神明所扶持。自平市令历典益山、温阳二郡，务劝学兴利，始若烦苛，而士民终则信服。公自任以刚明，不畏强御。以此俱不得美解，久后叙为军器寺佥正，岁馀辞谢，盖欲优逸林泉也。送者甚多，至有形诸咏歌者。既归，与乡子弟设乡约，以厚风俗。宁考己亥，公年八十，优老陞秩。越四年癸卯，以佥知中枢府事终焉。
公处心悫实，脱去浮华，信己率意，不为人俯仰，亦不挠于毁誉。内行诚笃，而孤嫠尤赖惠恤，所至官事修举。然不悦者亦多，用是早以才谞见称，而官不甚达。晩年，谢去簪笏，筑别堂于灵岩之小华山，溪壑清洒，林樾茂美。每嘉辰令节，子妻斑白，杯酒娱侍。公神爽不衰，傲然坐起，人望之若神仙焉，搢绅行过者，无不礼于其居。享用清福者十有馀年，公可谓世间稀有之人矣。
夫人金氏，清道显族，其考胤先，官别坐。夫人甚有令闻，营理生产，亦有条序，先殁而祔焉，墓在龙仁治震山负甲之原。子敬彬，县监，以称职名；敬玮，有文行，早夭；敬璨、敬翰、敬辅，皆业文。女适郑公弼。县监生一揆、一夔、一成，四女为李世刚、吴朋锡、李卫汉、宋夔弼妻。敬玮生一兴，三女为成楚相、李成汉、安仲儒妻。敬璨二女，为李寅灿、李世著妻。敬翰生一遵。敬辅生一会、一周、一桂，馀幼。内外孙曾八十馀人。
公尝出入沙溪金先生门，与文敬公友善。文敬公暮年尝曰：“亲旧中人，只有曺某在耳。”观其所与，而亦可以知公矣。铭曰：
于乐南维，有月出山。湖海环之，硕人之宽。公谢事归，泄泄闲闲。锺鸣夜行，彼何人斯？欲知公者，盖观于玆。
郑弘溟墓志铭
[编辑]朴世采
崇祯庚寅十月某甲，司宪府大司宪、兼守弘文馆大提学、艺文馆大提学畸庵郑公卒于昌平县旧第。讣闻，上命有司致赙、祭如仪，以原从功累赠议政府左议政。葬于县西唐旨山先垄右冈，后廿四年癸亥，改窆于其东负干之原。
世采窃观国朝文章甚盛，大抵皆袭丽故，迨宣庙时，月汀尹文贞公始喜为古文辞，诱掖浚秀，惟公与谿谷张公能得其旨，羽翼而光大之。儒林繇坡山二先生以来，道术益明，洎沙溪金文元公，克承遗緖从游者众，亦惟公与张公及月塘姜公，比肩质问，并以先进高弟称。既而值仁祖中兴，群贤登庸，公乃首以文学进标，望冠一时。已且旋思退休，再乞郡符，便引疾归田，以终其身。然则公之始卒大致，无出此三者，可谓博雅有守之君子矣。
公讳弘溟，字子容，畸岩其号也。氏出延日县，鼻祖均之，高丽门下侍郞，世载衣冠。入我朝，益大以显，六世祖讳洪，知议政府事，谥恭简。生讳渊，兵曹判书，谥贞肃。曾祖讳沩，参奉、赠左赞成。祖讳惟沈，判官、赠领议政･延昌府院君。考讳澈，号松江，有忠孝大节，佐宣庙，位至左议政，封寅城府院君，后罹党祸，事具年谱中。妣文化柳氏。
公以万历十年三月七日生。幼性警悟，出句语惊人，松江公大奇之。十二岁，丁松江公忧，未卒丧而母夫人继殁。初，松江公手书戒子帖，以贻诸子，公尤致志。少从宋龟峯学，弱冠，因束修于沙溪先生，受《易》、《近思》等书，见解精透，冰释的破，先生亟加奖叹。自是沈潜经训，业日进。间又出入文敬公之门，文敬公爱重之，待以国士，名声遂大彰彻。
公既摈于时，羁旅两湖间，光海丙辰，始中文科。分隶承文院，奸党启削之，乃南归，杜门读书，泛滥涵蓄，远近士子多从问学者。癸亥，荐拜艺文馆检阅，俄迁弘文馆正字，以御史廉察京圻道，序陞修撰。明年，西帅适叛，扈驾于公州，还都，与仲兄江陵公上疏，伸松江公诬。拜司谏院正言，历献纳、校理，转吏曹佐郞、兼侍讲院司书･知制教，恢张公道，士论倚以为重。寻升正郞、兼文学。
诏使姜曰广、王梦尹至，差佐傧幕，随远接使金公瑬迓于境。复命，拜应教掌试湖南，以公明得士名，自后每当试席，辄推公为最。会时议咎考官子弟多登科，意在右相申文贞公。公疏卞其爽实，拜议政府舍人，赐暇湖堂。
丁卯，虏寇深，陪世子南下。拜司宪府执义，历辅德、典翰、掌乐院正，廷试文臣，中选赐廏马。是时，日本使玄方至，命公为宣慰使，偕至京，周旋得宜，玄方服公词翰，益加敬礼，一路赖之。会因人言，命逮公坐罢。壬申，复拜执义，上怒台谏力争追崇，屡降严旨，公遂上疏极论之，辞意切直。
以连魁月课，命赐绯。未几，拜兵曹参知，疏辞乞外补，不许。历副提学、大司成，竟出为金堤郡守。比至，轻徭省弊，劝课邑士尤勤，一境称治。瓜满，老少遮道，又立石以颂。仍大归昌平，仁烈王后薨，赴临，拜礼曹参议、大司谏，恳辞南归。
虏再猘，上幸南汉城，公闻变驰到砺山，有旨拜公召募使，募兵得数千人。会诸路进兵者皆败，人心大扰，监司兵先溃，公不得已谋扼车岭。分朝又差号召使，监司遂请公先巡海邑，给江都漕运，公乃解兵以付焉，巡未至，闻上出城，号泣奔问。疾猝剧，特命遣医赍药，拜吏曹参议。值命查问斥和诸臣，公疏论其失，且言恢弘德量开诚体物之道，旋南归。
自是益笃屏居之计，除官必辞，癸未，连拜参知、大司成，黾勉赴召，复出为咸阳郡守。首相沈公悦请勉留为士林矜式，上温谕曰：“某之文学、廉介，予已深知，奈不肯久留何？”至郡，尤务恤茕寡，设老人宴，民俗大和。时文衡缺，朝议咸归于公，拜两馆大提学，会疾作，辞归乡。仁祖宾天，力疾入临，及归，复拜大司宪、大提学，皆不就。
公天资高迈，辅以学力，操履端确，气象庄重，望之者辄知其为可敬。然而趣造韵度亦未尝不超然尘垢之外也。聪明绝人，于诸子百家无不淹贯，要以经训为宗曰：“吾少时，读书麤放，及到沙溪门下，与胤子士刚讲诵《中庸》，然后虽他书，皆可以类推矣。”常书“躬自厚，而薄责于人”及谢显道“去个矜字”语以自警。雅深于礼，考据精博，人多取质。比易箦，遗命用深衣、幅巾。
孝友出人，少失怙恃，事江陵公甚谨，侍坐终日不敢翣，诸子视为法。咸阳时，宗子殁，孤幼，遂权奉先祀位牌，克尽追养之诚。每当国家大事，是非互夺，必更卞别斟酌，一决于义。及经丙子之变，闻北使消息，忧愤慷慨，泪随言激，不以进退为间焉。
所与游皆一时名胜，惟于慎斋金文敬公，情义尤笃，每称以畏友。谿谷、月塘之丧，并为加麻，且善训迪后进，多至成名。盖公少婴家祸，习知末俗情伪，后虽遭遇，益见世道积衰，难以有为，遂自韬晦屏退，往往沦迹于麹糱。由此知公者，亦多目以诗酒人豪，而实不觉其有蕴也。
娶杞溪愈氏，从仕郞大顺之女，先卒。继以南原尹氏，察访廷瑾之女，封赠并准公爵，无育。贰室金生一子莅，今长兴库直长。铭曰：
文以世降，亦以世兴。维欧与韩，中晩犹凭。往在先朝，奎璧再光。汀老起之，谿翁遂昌。公处其间，如鼓应桴。既擅骚赋，众体并侔。参诸王、李，寔为同文。矧玆大业，焯有渊源？盖自先公，师河友坡。幼则箕裘，长则刮磨。羑里之系，寒泉之录。靡不通贯，以及经曲。亦有同志，曰慎曰塘。譬之程门，先进游、杨。圣主首出，贤俊汇征。名高待诏，荣比登瀛。乃更逡巡，勇退是矢。分符未几，指彼丘水。丘有松菊，水有莼鲈。丧乱之会，虽病必趋。屈伸在我，晩节愈烈。嗟公本末，世或未晢。唐旨之原，其山嶙峋。爰埋斯石，俾垂千春。
姜鹤年墓铭
[编辑]许穆
复泉姜子久先生，讳鹤年，其先本晋阳人。大司宪签之子、副提学申湛之外孙也。
子久少读《小学》、《心经》，早知为学之方，从贤公子德信正，受《大学》、《易》《干》･《坤》《文言》之旨，讲《中庸》于李大淳先生。万历三十七年，补国子生员，多病不出，沈潜圣人之学。光海末，国大乱，时先大夫殁，申夫人老矣，隐居怀川，耕田以养。
仁祖初，召用儒学，子久特拜燕岐县监，不就。明年，李适叛入京城，上南狩，子久诣行在所。拜镇川县监，数月谢归。又明年，拜司御，上疏言君德，上以为至论。
七年，黑汉连陷两西。时子久为新宁县监，既辞朝，闻朝廷主和议，还至阙下，上疏言奴不可和。其年，申夫人殁，既三年，连拜工、刑二曹佐郞，不就。后年，为翊卫。时有仁穆太后之丧，即入谢，既卒哭归。寻拜成均司业，不就。后数年间，再为持平，又为礼安县监，皆不就。
十四年，复以持平陞掌令，上疏言事以为“世有伯夷，则必有易暴之讥”云。用事者论以“大不敬，当无赦”，请置之重法。持平柳袗曰：“山野朴迂，论法不可。”修撰柳颖上疏曰：“其言出于爱君欲报劾于上。国朝二百年来，未尝杀一言者。”袗斥去，颖削夺官爵。子久几不免，上特宽之，付处恩津。一年，得赦还，十年殁，年六十三。
子久明经洁身，言不苟行不污，耻枉己而循人，穷而不闷，厄而不怨，古之所谓“尊德乐义，人知之亦嚣嚣，人不知亦嚣嚣”者也。一时清节之士多趋之者。喜鼓琴以自寓，以爱人利物为心，推其至诚。镇川、新宁，久者才半年，百姓至刻石追思不已。吾闻“君子之世，厚积而教成”，王父善行云祥，隐德不出，好礼让修身，教人以不欺为本。仁祖朝，表孝子之闾。大宪公以直道显，梧里李文忠公曰：“光海在东宫，畏上不敢纵，颇有誉言，闻于人，斯人者独忧之，此君子之先见也。”贤乎！子久之贤。其贤盖有自也。
娶韩山李氏，牧隐李文靖公穑之后，而县监德沂之女也，生镐。显宗世贵为关东观察使，子久死之二十二年，以恩例赠至大司宪。婿沈昌征，亦吾所善弘文应教沈大孚信叔之子也，秀而早夭。有庶出子五人，铨、锡、钰、镛、镒。钰，义盈库主簿。二婿：李明彬、申尚显。明彬，博川郡守。镐生世凤、世麟、世龟。世龟，洪川牧使。婿睦林儒，海州牧使。昌征生羲图，婿权悫。内外子孙三世四十馀人。坟墓在温阳郡栖凤南向之垄。铭曰：
直而温，简而理，方正之表。邦无道，如矢；邦有道，如矢。
李瑑墓志铭
[编辑]宋时烈
世有以渺然寒士志慕鲁连、严陵、陶靖节及邵尧夫先生者，曰昌平李公瑑，字文叔也。公长身秀骨，神彩洒然，襟怀豁达，脱落世纷。废朝时，有权门子见而竦然起敬，因有汲引意，公谢曰：“樗散之材，久放山野，梦亦绝于此矣。”其人曰：“高矣哉！高矣哉！”公因放言傲世。既遇明时，亦肮脏不屈，莳花养竹，飮酒陶然。年六十三，而以崇祯丁亥，卒于其十月九日，葬于龙仁西枝山。
然公性素孝友，于事亲从兄克尽其诚。生养死葬，报本敬宗之仪，纤悉不遗，盖轻世肆志而行中乎伦者也。
公上世有高丽都染令台，有散骑常侍天骥，与圃隐、牧隐友，有酬唱诗。我朝永瑞，集贤殿校理，与成公三问、朴公彭年等称为八文章。翼平公季男翊戴中庙，封平原君，官吏曹判书。子亮，主簿；其子希明，府使；其子涉，宗庙令；其子廷华，是为公考，而官察访。娶罗州丁氏，贰相应斗之曾孙。考好让，不仕。
公无子，一女为参判尹文举汝望夫人，生男搏、抡。女五人，适参奉李舜岳、县监崔世庆、别坐李颙、士人沈楷、兪命兴。
余尝拜公于伧荒中，公语纚纚，气宇磊砢。酒醺，笑谓曰：“今世无如尹汝望者。如公虽自谓从师问学，其实不如汝望也。”余逊谢曰：“长者言良是矣。余何敢望汝望乎？”公又握手曰：“公不难于自屈，贤矣！贤矣！”因又大噱而罢。
其后闻公殁而悲其志之终不伸也。又其后余至广州，观乎广平大君丘墓，有二坟介之诸墓之间，荒颓不修，问知为公祖墓，益悲公世之零替，俯仰畴昔，为之潸焉。今谓我舅者搏也，来请墓志，重为怆然而书之如此。铭曰：
鲁、严之节，陶、邵之高。世无好者，公独嘐嘐。而人不知，自含其芬。凡厥里闾，毋践其坟。
权訨墓表
[编辑]尹拯
万松处士权公讳訨，字叔讦，安东人，文正公溥之后、吏曹判书克礼之孙。考讳正己，号壳晦，含章不仕。公继其志，闲居味道，无慕于世，以终其身。妣温阳郑氏，北窗先生𥖝之孙女也。
公以万历丙戌四月六日生。幼聪颖，工于文而敏于言。壳晦公戒之曰：“君子之学，德为本，才为末。”公瞿然受教，即日变佞为讷，弃华就实。壳晦兄弟深叹美之，以为：“变化之勇，虽仲由，未过也。”
十三，丁内艰，能血泣从礼。辛亥，壳晦公始疾也，适在远，心动遽归如庾黔娄，庐墓致哀。服阕，仍谢绝世事，闭户守静。日必晨兴，谒家庙，退以黄卷自娱，硏穷理义，践守绳墨。居家则享祀洁诚，友睦笃至，不言躬行，妻孥从化；居乡则不迹官府，不挠征役，和敬接人，物无所忤。其外蔼然可亲，而其中确然以定，其德充可尊，而其心退然以卑。至于世俗所谓名誉、利禄众所竞趋者，泊然不知为何物也。晩年，鳏独穷居，人所不堪，而委分安命，未尝有戚戚之色。
崇祯壬辰四月廿二日，终于家。疾革，遇先妣忌辰，命侄子行祀，而使侍者扶其首向祭所，加衣冠于身上，跪伏而哭，祭毕乃卧，翌日而逝，一息之存，诚敬不懈如此。堂弟炭翁先生哭之以文曰：“白首幽贞，终保无咎。”此乃公实德也。以其年九月，葬于杨州泉川里先兆丁向之原。
孺人完山李氏，先葬而祔其左。李氏亦柔和谨敬，其归公也，其考漑书训戒之辞以授之，一遵无违，亲戚取法焉。亦以丙戌生，卒于乙酉。
公无嗣，以弟子㦉为后。㦉子以得，并早死。以得一子命征，生一男二女，幼。
拯少从炭翁门下，屡得拜公于儒城村舍。苍翠绕屋，一尘不到，即所谓万松者也。发华颜韶，语笑怡怡，心窃敬慕之。其殁也，哭之以哀词。后三十五年丙寅，公之从子恢与命征治石表墓，俾书之，不获辞，谨略叙始终。呜呼！言有省而不敢浮者，惧伤公谦德也。唯庶几使后世知此宰如之丘为古隐君子之所藏云尔。
林真怤墓碣铭
[编辑]许穆
处士，南中高士。孝宗四年，穆南游至嘉树，观龙门水石，因进处士之庐请见之。处士遇我如平生相对语，仪状抑抑，论议卓然，真巨长者。处士，前古闻人瞻慕堂林先生之孙。馀教不衰，贤者之世，又有此人，心敬之，未久，闻其讣。嗟呼！耆耉皆亡，使后人无复考德而问业。今其诸孤以其先人之状千里问铭。善乎！亦孝子之心也。
处士光海四年，进士，见世乱，不复求举，隐居自守。及中兴世，累召为大君师傅，即辞去，放迹山泽，以洁其趣。尝名其室曰自知轩，又曰林谷病慵。后寓居陜川九曲之下，仍号曰九曲老夫。
处士生于万历十四年九月十二日，殁于我孝宗九年十月五日，年七十二。明年正月二十五日，葬于林谷先茔北南向之垄。
处士讳真怤，字乐翁，姓林氏，本恩津县人。始祖成槿，仕高丽，官至太常博士。曾祖得蕃，成均进士。祖艺，延恩殿参奉，以孝特闻，此所谓瞻慕堂林先生者也。父承谨，早世。母光州卢氏。父钦，隐德不出，别号立斋。
处士早失先人，学于卢氏。既长，从芦坡李上舍，学益博行益修。笃于亲戚，忠于交友，宽而有容，与物相裕。至于临利害、正是非，一言足以畏人，乡人皆敬之。事母至孝，常受训戒曰：“自吾为汝家妇，未见汝先君子怠惰散容。兴必敛束，居必端坐，汝宜勉之。”处士服膺不失，终身诵之。性恬静好俭素，不慕轻暖，不耻蔬粝曰：“温饱足矣。昔吾先子教于家，为子孙守此也。”敦厚好礼，尤致意于丧祭，有所定《礼略》一书。
宜人李氏，龟岩李先生之曾孙。处士治家有法，亦多李宜人贤行云。与处士同年生，后处士九年而殁，为八十。生二男一女：男汝松、汝柏，婿郑彧。汝松三男：东逸、东遇、东远。女一人，婿郑天徽。汝柏四男：东茂、东说、东迪、东野。女四人：一婿姜舜举，馀未笄。郑彧三男：锡球、锡龟、锡珪。婿一人李晹。铭曰：
笃而裕，高而不奇。硕人之宽，硕人之仪。
许厚墓志铭
[编辑]许穆
先生讳厚，字重卿，姓许氏，其先孔岩县人。曾祖讳磁，事中宗、仁宗、明宗，官至左赞成。祖讳橿，以善行发闻，拜典舰别提，不出。父讳亮，万历十六年，进士，早殁。母永嘉权氏。
先生幼孤，少而知学，初授学于权寺正用中，寺正，先生母权夫人之诸父，而履素门人，有名仁、明间。先生力学不倦，学既通，从德信公子受《易》，讲《大学》传，《大学口诀》、《经传要解》成。
当光海时，避世原州。南游见寒冈、愚谷两贤者叹曰：“三代气像，在此数子。吾学不逮古人。”以恶衣恶食，与人居而不耻，居处必敬曰：“动作云为之则，天地万物位育之极可见。”
仁祖元年，李文忠公荐其行谊，召拜内侍学教官。丁卯之乱，上出幸江都，召四方兵勤王，先生与义兵将金公昌一议事，金公起敬叹曰：“贤乎！可谓一世之贤才也。”贼退，赏诸义兵，先生为济用直长，不就。
有李仁居者，好大言抗迹，躬耕而食，先生曰：“伤风败义者，必此人也。”后其人以大逆诛，而先生为罪人所指名，亦被逮，母权夫人殁，上感之，知无事释之。初，权夫人葬广州大江之上，先生居庐，食疏食飮水三年，每朝夕望冢悲号，江树为枯。既祥而返，与李英彦先生，讲丧、祭变礼。
癸酉，由司䆃主簿，为砥平县监。砥平有内奴作气势为民害者积十年，郡县亦莫之呵也。先生数其犯禁者十馀事，以法断之，民心大悦，而论以滥杀，系经冬夏。邑人守阙讼冤，适天旱，以冤狱得释。筑小斋曰素庵，尝有惺斋、遁溪之号，遁溪在雉岳下。
丁丑，为太庙令，不就，寻拜义城县令。义城大县，号为难治，问古事修废政，严条约禁豪强，以率其违劲不从令者，右族多不悦。四年罢，寓居昌乐。癸未，以东宫翊卫，送世子北行，及世子还，为卫率。后为刑曹、户曹佐郞，不就。戊子，以户曹正郞出为恩山。恩山为用事者之乡，列邑争卑事之。于是有以礼节倨傲诮先生者，先生笑曰：“恭而无礼，古人耻之。我欲行礼，反以为傲，不亦异乎？”一年罢。
辛卯，为刑曹正郞。当仁祖禫事，入谢即归。冬，返原州之观雪，因以为号。后累拜庙令、太仆少正，皆不就。甲午，为工作少正，寻特拜司宪持平，上疏辞之。上曰：“刚方正直，闻之久矣。朝廷不用，而予特用云云。”秋，升掌令，辞去。或曰：“当言责，可以言而不言，何也？”先生笑曰：“强言要名，吾不为也。”戊戌，拜相礼，不就；拜淮阳都护府使，不就。夏，复为掌令，为用事者所忌罢。冬，拜安东大都护府使，又不赴。明年，为尚方正，不就。冬，当孝宗葬礼，拜大乐正，即出谢，寻谢病。
庚子十二月，先生寝疾，后月，有从弟死，居位哭极哀，疾愈剧。二月十日，先生殁，年七十四。前夕，令侍者理发更衣，至朝而殁。门人李命蓍掌丧礼，诸门人受业者，皆为之加麻而哭之。其十月某日，葬麻田郡治北二十里，赵淑人墓同原。后十年庚戌，改葬同郡分石山东麓，淑人之葬幷迁。
先生既所就者大，所守者约，其学自无不敬始，而绳墨严切。知则必行，行则必果。自彝伦日用之微，推至于仁民利物之大，而又如田赋、师律、刑书、天文、地理、阴阳之运化，无所不博。能不动不惑，先事见几，处乱世而患害不及焉。常曰：“为政必令行禁止，然后治体可见。”御下不以察察为明，临事不以小利害大义，取人不以其所短掩其所长。为官一从《大典》曰：“一世之治，各有一世之制。况时王之制不可废也。”
先生才备学博，推其寻常仪则、品节之详，可见其道成德全，为命世之弘儒，其微言绝行，知者盖鲜矣。自朋党来，世道大坏，每对学者，极言世之为学之弊，其大约不越乎貌言动作之私，而一出于要名干誉。不入大公至正之道，眷眷以淑人心、扶世教为心。官在下僚，时宰有荐引者而耻之，终不出而仕也。
有所著述，性命天人之本、礼乐文物之则、人物古今世之治乱兴坏、四方土物百产、妖祥灾异与夫百家众技、闾巷风谣俗尚，凡累数万言，顷年，家失火，书皆不出。
先生初娶李氏，生一女，夭。后娶赵氏，生二男三女：男�、翨。�及最少女，夭。二婿：申㬊、宋孺征。侧室男曰羿，女婿洪尚亨，又一女未嫁。其铭曰：
直而严，泰而谦。威仪之则，三百三千。明哲之操，不动不言。可以去惑，可以化俗。
李必行墓碣铭
[编辑]尹善道
尹善道与李公而远，年相若而居相并，学则同而志则一，自少最相亲也。学识则公猥推我，德行则我实畏公。盖公天资纯粹，器局峻整，以清约自守，而不为修饰矫激之态，悖慢之行绝于身，孝友之性出于天，其严毅方正，壁立千仞，颇有东皋相公之遗风。
及登仕路，一以廉谨为心，罕出入绝交游，口不出名利之言，足不蹈权势之门，遂为世忌，宦途蹭蹬，而公非但不以介怀，素无仕进之念。以故内外之官，未尝久居位，自丙子变后，屡召不起，竟卒于家。
呜呼！爵禄之辞，自古所难，况末世乎？以我所见，则癸丑之后不仕者，惟金公坽；丙子之后不仕者，唯我李公。然金公非艰食之人也。李公屡空，有时𫗴粥不继，𢭏松皮为粮，而犹能晏如，不复禄仕，不亦尤难？余至今想见二公，每觉清风飒爽于左右也。
公之孤生员厚征，请余为公之墓碣，余以文拙名颓不敢承当，屡请屡辞，今几十年矣。庚子夏，余谪三水，李上舍抵书以恳，又送家乘，善道不获辞，跽考其家乘。
公姓李，讳必行，字而远，号天微，系出广州。公高祖赠义政府领议政、行弘文馆副修撰讳守贞。曾祖议政府领议政、谥忠正、号东皋讳浚庆，其学问、德行、文章、事业，可为万代君子之模范，是善道平生所景仰，故为之忝记。祖赠吏曹参议、行广兴仓守讳礼悦。考赠议政府左赞成、行礼宾寺正讳士修。妣赠贞敬夫人金氏，丰山望族文迪之后、宗亲府典签讳铣之女。祖讳顺贞，官副正。曾祖讳杨震，官参判。
广李之兴，盖自遁村。遁村讳集，丽季登第，判典校寺事，以学问、志节名于世，最善牧、圃、陶三隐相推重。忤贼僧辛旽，祸将及己，负父逃难，旽诛，乃出，仍归遁村。遁村生三子，俱登第。其长讳之直，叩马于昭悼之变，被谴于恭定大王，退居广陵村舍。太宗末年，属东宫曰：“李某不可弃，汝其收用。”世宗践阼，即召拜刑曹右参议、宝文阁直提学，未及还朝而卒于家，被清白选。
参议三子俱登第，其次讳仁孙，右议政、谥忠僖，有宿德、重望。忠僖五子，俱登第至大官。讳克堪其次也，文章、才行冠绝一世，官至刑曹判书，以佐翼功封广城君、谥文景。文景三子俱登第，讳世佐其长也，判中枢府事，袭封广阳君，即公之五世祖也。
公以万历己丑七月二十八日生于京第。公自在孩提，气度不凡，赞成府君及贞敬夫人钟爱，而其教导必以《小学》为准，是东皋相公家法也，公乃奉承无违。丁未，遭伯氏校理公之丧，哀戚成疾，几至危域。甲寅，大夫人疾革，公割股出血，和药以进，而终未取效，每以诚不格天为痛。右二事非中道，而贵公孝友之诚，为主于胸中，而不暇精察于理，故录之。
天启辛酉，公释褐，即光海朝也。时权贵子弟亦有登是第者，而其父兄方在丧中。故为迁退，以至三年不放榜矣。癸亥，仁祖反正，更为复试、殿试，属承文院。其年十月，丁外艰。时寓乡庄，中道闻讣，以为终身之痛，前后执丧，皆尽情礼，毁戚几不能支。乙丑，服阕。丙寅，拜承文院正字。冬，升著作。
丁卯正月，有胡乱。时在畿庄，闻变即驰，扈驾于江都。二月，迁博士，及大驾还都，即谢病而归。崇祯戊辰，又授博士，升成均馆典籍，移司宪府监察。己巳，迁礼曹佐郞，未几而罢。辛未，拜兵曹佐郞，未久而解。七月，拜刑曹佐郞。十月，复入骑曹。壬申正月，迁镜城判官。七月，因事投绂。癸酉四月，为南曹佐郞。五月，移秋部正郞。七月，出宝城郡守。甲戌春，以病谢归。冬，拜庆尚都事。乙亥夏，辞疾而归。其冬，除大同察访，病未赴，又拜刑曹正郞，亦以病递。
丙子六月，拜通礼院相礼。九月，病递，寓居骊州庄舍。十二月，会哭仁烈王后小祥于阙门，即日还乡，仍往清州会从母葬。其月十五日夜，闻清兵犯境，驰到骊庄，闻大驾幸南汉山城，即向南汉为入扈计。行到利川，阻于贼兵，闻江原方伯赵廷虎在原州，欲知行在所消息，即以单童、匹马赴之，闻前判书李显英募义于砥平地，即往从之。
丁丑正月念后，到春川地，为贼所逼，仅得上山，五日雪宿。冻馁将死，忽见雪上人迹，寻迹而行，逢人闻数十里外有村落，遂往焉，乃襄阳地也。转至江陵，遇仲氏之行。盖参赞公递椵岛沈都督接伴之任，还朝中路遇乱，辗转至此，公乃遇之亦天也。又转而西，至旌善郡，闻上出城，时崇祯十年丁丑二月初七日也。即奔问官守于阙门，仍访家属于醴泉，有疾，未即北还。
三月，拜司宪府掌令，病未赴召。夏，始还骊庄，遂为终老之计。其间有礼曹正郞･军器寺正･奉常寺正之拜、司宪府掌令之召，皆病未赴。十一月，有司谏院司谏之命，欲陈神宗皇帝恩德不可忘之意，疏既成，遇遁不果上，而公之本意则然也。遂以疾病已痼无复行世，上章辞之。其后拜承文院判校、司仆寺正，四以司谏，一以执义，再以弘文应教被召，而幷不起。乙酉正月，感疾。二月初三日，卒于骊州庄舍，享年五十八。冬十月，葬于杨根郡治北迷源县蔚业山茂敦谷背艮向坤之原。
公两授外职，务极简约，而至于旧例之俸，则虽一馔之微，绝不减损曰：“此非吾自崇之奉，乃自古流来之规，岂可自吾而减，以损公家体面乎？”境内流寓人及亲旧往来者，极意调恤曰：“吾自不为贪鄙而已，岂忍为情外之事以钓名乎？”每月必专人问候于从母及仲氏，曰：“吾养不及亲，惟有一从母、两兄在耳。宁惮下人之劳，不尽吾情事耶？”尝语子曰：“吾每念范文正公为参知政事时告诸子之言。虽当居官之时，不忍使汝享丰美之奉也。”末年，自号天微居士，日以种药读书为娱，而《小学》一部尝在案上，是亦东皋相公遗风也。
配淑人尹氏，坡平大族，丽代开国功臣讳莘达之后。曾祖议政府左议政讳漑，祖生员壮元讳棐，考赠吏曹参判、行承政院都承旨讳覃茂。妣贞夫人全州柳氏，赠议政府左赞成、行淮阳府使讳埏之女也。万历戊子七月十一日生，崇祯庚午七月二十七日卒，享年四十三。性慈仁端淑，事君子无违，制财用有方，虽疾病在身，纺绩不离于手。初葬于槐山地，乙酉十月，迁柩与府君同兆焉。
生二子一女：男长明征，娶府使郑基崇女，早夭。女适参奉李四亮。男次厚征，生员，娶士人宋晖吉女。侧室有三子一女：曰下征、曰从征、曰庶征，并未婚嫁。李四亮生二男二女：长华封，登文科，兵曹佐郞，早世无后。次万封，进士，娶典籍赵益久女。女长适士人尹尔厚，次幼。厚征生四男二女：长曰学晩，馀幼。铭曰：
八銮六辔，非马之谋；牺樽青黄，非木之求。公之自废，岂公之羞？谁谓时运？人不可尤。时运虽天，天亦人由。身坎道亨，人去名留。仁虽独善，可警千秋。秉彝不坠，赖公之休。管仲之功，其敢与俦？
具致用墓碣铭
[编辑]许穆
昔从兄观雪公称之曰“高山具器之，为当世隐君子”云。今从兄已亡，具氏有子孙，以其先人行记乞铭于穆，读其书，其洁身修行，真隐君子者也。
公盖仁祖世征士，讳致用，器之其字也，其先本绫城人。大父大伦，追爵承政院左承旨。父炜，进士。母丰阳赵氏。
公聪明过人，弱龄不识字，闻人读书，辄成诵，开卷试教，一过贯诵无碍，莫不曰奇才。稍长，既博通经史，虽老师宿儒，亦莫及也。乐读圣人、贤人书，专心经术，二十九，成进士。癸亥，国家中兴，设科选士，公因一应举耻之，终身不屈。见姜鹤年子久，论学大悦，遂相与为师友，子久书赠“并世相感”四大字，相推许云。仁祖二十三年，有荐之者，召拜斋郞，不就。
公天禀峻洁，居处必严，辞气必温，教家有礼，至于童幼事长，亦无不肃然有序。卜居高山邑治之东，名其室曰于郊堂，安乐其中，与物相裕以寿终。公博于百家书，其学笃于彝伦人事之则，而乐闲暇岩泉，于世利泊如也。
先娶光州金氏，生庥、厦、庠、膺。后娶求礼张氏，生廓。厦生鼎来、鼎新、鼎徽、鼎位、鼎五、鼎镇。庠生鼎铉。廓生鼎起、鼎九。庥、膺无子，庥以厦之子鼎新为后。
公生于皇明显皇帝万历十八年八月廿六日，殁于上之七年六月十六日，年七十七。同年九月廿九日，葬于同县观音洞先兆之次西向之垄，孺人金氏祔葬。
公有所著《朱子大全》、《语类》、《通编》、《心经》诸书注解。公既博于经术，为裨益于斯学者至如此，又有闲中遣兴作诗什七百篇。嗟乎！怀独行君子之节，隐而不售，世莫有知者。铭曰：
守道者，固穷而不改；知命者，不见知而不悔。吾于斯人者，见其守而知其介，举其迩而信其大。
赵启远碑铭
[编辑]宋时烈
恭惟我仁、孝二圣之朝，名臣、硕辅指不胜屈，而其善始令终，士大夫久而诵道不衰者，故判书赵公讳启远、字子长其人也。
公杨州人，始祖岑，高丽判院事。其曾孙末生，兵曹判书、兼大提学、文刚公，事我世宗为名臣。有二子：长司直瓒，生府使选；次监司瑾，生仓守永辉。仓守曾孙连孙无后，以府使公之曾孙孽为后，是生知事昭敏公讳存性。昭敏娶龙仁李氏，有异梦而生公于万历壬辰，李氏考正郞荩忠。
公姿表绝异，昭敏公喜曰：“此必大吾门。”既长，受室于申象村，象村讳钦。公盖六岁时，象村遇诸道异之，亟与昭敏公约亲云。宣庙尝简仪宾于阙庭，目公曰：“此国器也。为主择婿，何必此儿？”公既就象村甥馆，学业日进。尝游白沙李公恒福门，门下诸人，皆一时才俊，公独秀出，白沙数卿相才，必称公。
光海朝，屡起大狱，昭敏公无妄就理，公弱冠，周旋计度以缓之。有言“罪人家子弟不肯赴举”，公恐祸及亲，黾勉取应，丙辰，中进士试。翌年，丁母夫人丧。仁庙反正，除义禁府都事。李适反，扈驾南下，公谓诸公“事当如此”，俄而果然。戊辰，取第为刑曹佐郞。
昭敏公卒，贤士大夫如吴楸滩允谦、李芝峯睟光、金仙源尚容，咸来哭吊曰：“未见哀戚如赵某者。”服阕，历三官为司谏院正言，进涂已辟，而以按狱不阿，忤勋贵下吏，上亦疑久未解，教曰：“赵某勿拟玉堂官。”梨川李公弘胄，与诸大臣先后言公不可弃，皆不纳。
历六年丙子，始复郞署。冬，虏警猝至，上命急赴元帅幕，公间行疾驰，慷慨论事，金自点不悦，使督运峡邑。时吏民皆窜山谷，公谕以义，皆出来用命，军兴用不乏。自点军溃，脱身至春川，公往会之。时沈器远以兵深入自保，公谓自点“借沈兵直趋行在”，二帅相见行酒。公诣帐下责曰：“君父安在，何忍为此？”器远怒叱之，公拔剑厉声责益切，器远色沮，遂借自点兵。上还都，公诣阙请罪，朝廷以为责在元帅，不问。
由成均司艺，升寺正，受命管饷于西路。时道臣病不任事，悉以委公，公怀集疮痍，调柔羯羠，居一月，西事就完。监司缺，朝议欲仍以授公，上以资级太骤不许，除安岳郡守。会有南虞，移拜尚州牧使，其父老以官供太简，请户供一鸡，公不许。翌年，递归，历司宪府掌令，入玉堂为修撰。时世子在质未还，而虏又责取元孙，公以国本为忧，上密疏乞以计无行，闻者服其忠。
清阴文正公为群小所诬，公陈箚讼之，言甚至，至比言者于昏朝贼臣，上不以公言为是。遂求外为南原府使，未几，病罢。时冢宰耐弹行公，公以司谏论之，上特递公，除侍讲院辅德。赴沈阳质馆，诸事殚心整理，虏亦依条守约，无有衅争。
虏以世子西犯事甚遽，无以装办，公以计得缓期三日。公使从行人人具二囊，人怪之。公曰：“第为之。”既至交兵，矢石如雨，亟以布囊盛沙，革囊运水，且积且灌，即冻𠗂为城，一行俱全焉。世子一日于马上，怒卫士手鞭之。公下马谏曰：“奈何自损威仪？”仍请其鞭投地而泣，世子感悟，仍舍鞭而行曰：“此辅德所投，勿收也。”公每以殷忧启圣、动心忍性陈戒，虽戎马间，亦请开卷讲论，世子卒乃敬信焉。公限满东还，世子曰：“辅德归矣，予亦有归日乎？”公泣下沾襟。出而语用事舌人，略如黄歇在秦语秦人者，未几，虏果许世子还归，而公终不泄，故世无知者。
以舍人陞通政，为水原府使。府绾毂三南，旧有三千兵马，公首以军法斩一校，以肃戎政，签丁补阙，未几，皆复其旧。府有异味，有名国中，中人为上供私请，公曰：“私献非人臣礼。”上闻而笑曰：“何独无戚联之情？”盖公仲氏为国舅故也。后三年，移拜忠清监司，递为礼曹参议。元孙受封，公以承旨宣册。升嘉善，拜江华留守，请以本府使牧场居民户，凡所设张，皆中机宜。秩满，为汉城府右尹，而金吾、筹司，皆其别职。
仁祖薨，既三年，以都承旨执事于祔庙礼，进嘉义阶。自是内外要职，朝廷必以公处之。内则兵、户、刑、掌隶院诸司提调，外则全州府尹、全罗･庆尚･京畿･咸镜监司，间为潭阳、骊州，则公所自求，尝奉使燕山。其为北关也，孝庙愍其老慰谕曰：“北务甚重，不得不遣。”又顾谓诸大臣曰：“此卿申请，予当亲决焉。”公益自感奋，功叙方起，而孝庙上宾矣。显庙即位，处以旧践，又用祔礼劳陞资宪，终至正宪。
壬寅，拜刑曹判书。于是公曰：“吾年至矣。”遂请暇南归，陈疏谢事，居闲于保宁村舍。朝廷以公筋力不衰除拜频仍，而公终不起。每上有温宫行，上谒起居，而亦必以民间疾苦上达，上益眷其忠，赐以米豆。公放迹江湖，优游自在，世人无不高之。忽有台章，盖元龙百尺说也。有筵白公者曰：“宁有碎千金之璧而失声于破釜者？”公两皆悠然也。
庚戌正月二十七日，考终焉，上辍朝，致祭、吊、赙如仪。自昭敏公受业牛溪之门，已有法门懿范，公又有国士风，自幼时克蒙圣主鉴赏，诸名公无不推许。公亦立朝尽职，誓报国恩，不幸忤于勋贵，废处多年，晩以戚畹之嫌畸于进用，不得展尽才猷，识者恨之。
公内行甚笃，昭敏公既老，服勤尤至，事仲氏惠穆公昌远，爱而且敬。昭敏侍婢死，敛以女氏婚资，又力疾莅葬。吏事常以节用便民为本。又不为苟且目前计，常戒诸子曰：“吾世受国恩，父子、兄弟幷登华显。唯能致其身，庶可报效。”虽处畎亩，忧国一念，炳然如丹，公可谓杰然忠孝人矣。馀可略也。其勇退一节，又岂馀人所及哉？有关于世道大矣。
申夫人妇道甚备，昭敏公尝以女士称焉。公亦曰：“吾历职内外而无玷污者，惟内助是赖。”年六十四，而没于崇祯乙未，岁辛亥，诸子并改前后葬，合窆于全义中巢洞负干之原。
五男：晋锡，掌令；龟锡，监司；禧锡，郡守；师锡，今为判书；嘉锡，参议。参议尝直言斥奸，士类推重焉。三女：长、末婿，县监李滋、判官韩斗相也。侧出男：厚锡、𥙿锡。厚锡，武科判官。女为李晩达妻。内外孙曾百馀人。始用长男推恩赠赞成，后以五子登科遣官致祭，加赠领议政。
余猥蒙公知奖。尝夜话更仆，历尽平生，其一事曰：“亡子晋锡尝以台谏欲进危言而尝试余，余曰：‘叱嗟！汝不知我。吾既不能直道事君，又使汝顾利害乎？’渠遂言而斥遣。”又曰：“季子嘉锡年芳有过，欲杖之，而为其王臣也，欲如万石不食，而老者忍饥为难。适自上用军律决过，天道可谓神明矣。”仍拍手大笑，此见公之气像也。今判书公来托公铭，追忆前言，恍如隔晨。岂公将叔弼余乎？亦异矣。铭曰：
于惟赵公，飞不翰尽。盘伸不常，在用舍间。年既衰迟，孝庙知公。北门锁钥，姑试外庸。机宜宥密，谁识渊衷？肤功未奏，奄忽号弓。七十致仕，有古圣经。公曰嘻嘻！余岂夜行？蹲池老凤，噤台饥乌。人不为羞，叔季呜呼。乃谢而归，江湖余乐。我湖油油，我稼翼翼。优哉游哉！俯仰无作。身閟斯丘，名留于后。欲知斑雏，但观一羽。
苏东道碑铭
[编辑]宋时烈
晋州苏氏，为东方右族，而自阳谷益有名。阳谷之兄曰佥使世恭，公其曾孙也。公生于万历壬辰。丁巳，取司马试。崇祯乙亥，阐大科，卒官义州府尹、黄海监司。参宁国勋，赠其考察访讳万善兵曹判书，祖进士讳建左承旨，妣柳氏贞夫人，配宋氏真诰视柳妣。
公以孝事亲，亲癠，割指进血，晨昏惟谨，瀡滫必亲，丧制一遵《文公家礼》。既第，不洎是悲，无荣进意，始补成均馆，人称其屈，而公逌然也。
历十馀官，始入司宪府为持平，出守殷山，移牧定州。殷、定之民，数前后有德惠者，必曰苏公，苏公邻邑守宰，亦畏惮不敢为非。故廉问使书启有曰：“人谓清北御史云。”义州时，病剧，治绩未兴，而递拜庆州，病免，自潭阳迁济州。金公益熙与元公斗杓、李公时白称于筵席，后李公厚源愍水土病，启递之，仍白曰：“苏某一生清慎矣。”
自是凡拜大州郡，公名未尝不在其中，如大丘、绫州、光州、安东、锦山，皆病辞。显宗初，略到金堤，以眚就吏而罢。公取司马时，废母之论方急，宗人之居近者，附托凶论，鼓发远近，而公不相接。及其出身清时，进涂已辟，而顾乃低徊郡邑，末又永谢世纷，闲居田里，以没其世，可谓贤远于人矣。
讳东道，字子由。年八十，没于崇祯辛亥，墓在世居之益山炭谷。余先君子与公同年进士，废母时立大节，公每诚心敬服。余兄弟皆与公有习池好，尝诵公善居室。余尝纳拜于座，亭舍临溪，书卷靓好，不觉心神洒然。又夫人，叔祖希建女也。余之服习公非一日也，所后子后山故来请铭。阳谷，世让其讳，中、仁间名臣也。铭曰：
惟公初载，乡党称孝。本既立矣，忠岂难效？众皆冒荣，而不后食。公辞台省，上哀孤独。历试郡邑，惠泽春融。群公上闻，声誉日隆。匪公思存，去就由中。身安溪舍，眼慵名场。世则知公，公自敛藏。贪者可廉，风猷克臧。终閟斯丘，某存者长。我最其略，揭此铭章。
河弘度墓铭
[编辑]许穆
先生讳弘度，字重远，姓河氏，晋州人。前古有讳自宗，当丽之末世，辞军部尚书，伪疾还乡，号木翁，终身不出。生大司谏洁，洁孙自清为观察使，于先生为六世祖也。大父无际、父光国，皆有才不见。母李氏，籍江阳，处士光友之女也。
万历二十一年八月廿七日，先生生。生有异资。当兵革之世，其父母以儿奔窜道路，转客湖右，以儿故人争客之。十年，始读《小学》，能自知力行。十二、三，已有求道之志。十六，先府君殁，哭之几灭性。既除丧，从乡先生河氏受《论语》，通大义。后乡先生死，为之服师之服。既弱冠，游学宫，诸生皆敬重之。
当光海时，弃举子业，专以经学自勉。及先夫人殁，先生已衰，丧三年，因羸毁病，不复以人事为礼，惟应接生徒，讲学不倦。好谦约，自号谦斋，与人敦厚有礼，推其孝弟，乡党化之。
仁祖世以遗逸累召，不起，乐居岩泉，山斋南因川石为台，命曰咏归台。州牧成以性访牧民之术，仍叹民散俗弊。先生曰：“秦苛而民暴，汉宽而民厚。曷尝易民而化之也？”
孝宗九年，召除义兴县监，终不起。明年，孝宗登遐，先生自以畿内之民，服齐衰三月，然后从国制与士庶同服。上之三年，御史南九万至州，访先生于安溪。时朝廷有争礼事，言者皆斥逐，请闻其正，先生曰：“为次长三年，见于经传。况孝庙既已君临臣庶，长少、嫡庶何可论也？”九万既复命，以先生白上，先生已七十。上赐之粟，又有旨尊赐之甚厚。先生上疏谢之，仍陈君道九事。后四年四月廿六日，先生殁，年七十四。
先生之学，本于彝伦日用之则，其操守之常、践履之方，一以古人为法，至如起居、服食，皆有常度。尝自言：“吾力行不如古人，知不善则不为也。”每以礼勉人，为学必先行而后言。见世乱，洁身独行五十年，非其义也，一芥不以与人，一芥不以取诸人。平生乐与人为善，笃于礼俗，重冠昏丧祭。女子之笄，国俗所不举，而独先生之家有此礼。病末俗文弊争以著述为名，叹曰：“古之人尽言之，学者患不行，不患不知也。”尝推占日月星辰之度，作《弦望晦朔月闰之图》曰：“今历法乱矣。以此推之，庶几不失之。”
娶永嘉权氏，军资监直长克义之女。生一男二女：男早殁，有所后子泳，司谏溍之孙也。二婿：忠义卫李得夏，士人朴英胄。
其年十一月十四日，葬先生于文岩寒泉上。其诸弟子乞铭于孔岩许穆曰：“今吾子知先生最深，又能言之。君子死，馀教不坠，令不没于后世，吾子事也。敢以请。”嗟乎！今吾后死，而又失老德，吾非斯人之为铭而谁为？敢不诺？铭曰：
直而温，君子之文；确而贞，君子之亨；顺而成，君子之宁。