地狱论中
三代以下，刑赏不足以惧人，于是孔子作《春秋》，以名惧之，曰：汝弑汝君与父而为帝王，极富贵，擅威福，天下颂神圣，而书之于策，则亿万世乱臣贼子之名不能去。夫名之为说，可以动天下之智者，而不可警天下之愚人，与羁縻天下之智而荡轶非常之人。何则？愚者见目前倡优盗贼为其实安其名不之耻也。荡轶非常之人，则以名者身后之事，吾有知乎尔？吾无知乎尔？且吾有身耳，名强而命之，天下姓同名同，何必其是我；天下无姓同名同者，亦何必其是我。不胜私欲之忿，则曰不能流芳，亦当遗臭。鸣呼！彼固不嫌以乱臣贼子自居矣。苟执是人而刀之，锯之，鼎之，烹之，则未有不叫号哀痛惨切而求免也。不能刀锯鼎烹之于其生，而刀锯鼎烹之于其死。是故刑赏穷而作《春秋》，笔削穷而说地狱也。
附评
[编辑]温伯芳曰：文特劲悍，末二语如天柱地维。
〈兄善伯曰：推出大聪明人放肆无忌不顾名义一段，心事如见肺肝，真有描风镂影手段。〉
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