基督徒要学

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基督徒要学
作者:马丁·路德
1529年
译者:中华信义会书报部

内文据1935年春季第二版。英文书名Luther's Small Catechism。书名又译《小本基督徒要学》、《基督徒小问答》。

编译例言[编辑]

▲本书为凡入教者必读之书,故名为《基督徒要学》.

▲本书为信义正宗马丁路德原著.四百年前,风行欧洲.迄今已译成数十种方言.是书虽小,其价值可知.

▲本书每次出版,必加修正,精义不失原著,语意必求明晰.

▲本书为便利读者,编有深浅三种,各按程度高下以教,读者可收事半功倍的效果.

▲本书也可作小学校及道学班课本之用.本部另有《基督徒要学教授书》,《基督徒要学解释》,《基督徒问答》等书,以备采用.

▲本书后面附有‘认罪’‘每日祈祷’等文,期有裨于读者的灵性生活.

卷壹 十条诫[编辑]

第一条诫

我是主,你的上帝.除了我以外,你不可有别的神.不可为自己雕刻偶像,也不可作什么形像仿佛上天下地和地底下水中的百物.不可跪拜那些像,也不可事奉他.

这条诫是什么意思?○我们应当敬畏,敬爱,依赖上帝过于万物.

第二条诫

你不可妄称主你上帝的名,因为妄称主上帝名的,主必不以他为无罪.

这条诫是什么意思?○我们应当敬畏敬爱上帝,使我们不至指着他的名咒诅,起誓,行巫术,说谎言,哄骗;但在各样患难之中呼吁他的名,祈祷,颂赞,感谢.

第三条诫

你当记念安息日守为圣日.

这条诫是什么意思?○我们应当敬畏敬爱上帝,使我们不至轻看主的话,和所传的道;但尊奉为圣,甘心乐意的听从学习.

第四条诫

你当孝敬父母,使你的日子,在主你上帝所赐你的地上,得以长久.

这条诫是什么意思?○我们应当敬畏敬爱上帝,使我们不至藐视父母和尊长,也不惹他们动怒;但孝敬,服事,顺从,亲爱,尊重他们.

第五条诫

你不可杀人.

这条诫是什么意思?○我们应当敬畏敬爱上帝,使我们不至损害人的身体;但在诸般患难中帮助他,扶持他.

第六条诫

你不可奸淫.

这条诫是什么意思?○我们应当敬畏敬爱上帝,使我们在言语行为上得以贞洁自守的度日,夫妇得以彼此亲爱尊重.

第七条诫

你不可偷盗.

这条诫是什么意思?○我们应当敬畏敬爱上帝,使我们不至偷盗,或用假货,诡诈,骗取人的财物;但帮助他保守他的财物,兴旺他的事业.

第八条诫

你不可作假见证陷害人.

这条诫是什么意思?○我们应当敬畏敬爱上帝,使我们不至妄论人,食言,背信,陷害人,毁谤人,败坏人的名誉等;但宽容,原谅,扬人的善,以好意解释各样的事.

第九条诫

你不可贪恋人的房屋.

这条诫是什么意思?○我们应当敬畏敬爱上帝,使我们不至用诡计,侵占,或谋夺人的房屋产业;但尽力帮助他保存他所有的.

第十条诫

你不可贪恋人的妻子,仆婢,牲畜,和他一切所有的.

这条诫是什么意思?○我们应当敬畏敬爱上帝,使我们不至诱惑,拐骗,逼索人的妻子,仆役等;但劝勉他们安分守己,行所当行的.

论到这些诫命,上帝说什么呢?上帝说:

我耶和华你的上帝,是忌邪的上帝.恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代.爱我守我诫命的,我必向他们发慈爱,直到千代.

这是什么意思?○上帝刑罚凡干犯他诫命的人,因此我们应当惧怕他的烈怒,不违背他的诫命.但他应许施恩赐福给凡遵守他诫命的人,因此我们应当敬爱依赖他,甘心乐意的遵行他的诫命.

卷贰 信经[编辑]

(一)我信上帝,全能的父,创造天地的主.

这信经是什么意思?○我信上帝造了我和万物,赐了我身体,灵魂,耳目,百体,理智,官能等;并仍然为我保守,也赐给我衣服,饮食,房屋,家庭,妻子,儿女,田地,牲畜,和各样美好的事物.将凡为身体和生活上所需用的,每天丰丰富富的赏赐抚养我;并护庇保守我不受危险凶恶.这一切全是出于他为父为神的恩典慈爱,毫不是我的功劳,也不是我所配得的.因此我应该感谢,颂扬,事奉,顺服他.这实在是真理.

(二)我信耶稣基督,上帝的独生子,我们的主,因着圣灵成孕,从童女马利亚所生,在本丢彼拉多手下受难,被钉在十字架上,死了,葬了,下到阴间,第三天从死里复活,后升天,坐在无所不能的父上帝的右边,将来要从那里降临,审判活人死人.

这信经是什么意思?○我信耶稣基督.于永远从天父所生的真神,也是从童女马利亚所生的真人.是我的主.不是用金银,乃是用自己的圣宝血并无罪的受苦受死,从诸般罪恶,死亡,和魔鬼的权势中,释放,救赎,并得着了我这沉沦被弃绝的人,为要我全属于他,在他的国里活着,在永远的义,无罪,和福气中事奉他,正如他从死亡中复活了,永远活着掌权一般.这实在是真理.

(三)我信圣灵,一圣基督教会,圣徒相通,罪得赦免,肉身复活,并且永生.阿们!

这信经是什么意思?○我信我藉着自己的理智或力量不能信我主耶稣基督或亲近他,只是圣灵用福音召了我,用他的恩赐照亮我,曾使我成圣,并在真信上保存了我,正如他召集照亮普天下的基督教会,在唯一的真信上保存他与耶稣基督联合,使他成圣一样.在基督教会里,他每日多多的赦免我和众信徒一切的罪,也要在末日叫我和凡死了的人都复活,并赐永生给我和凡在基督里的信徒.这实在是真理.

卷叁 主祷文[编辑]

我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣.愿你的国降临.愿你的旨意行在地上,如同行在天上.我们日用的饮食,今日赐给我们.免我们的债,如同我们免了人的债.不叫我们遇见试探.救我们脱离凶恶.因为国度,权柄,荣耀,全是你的,直到永远.阿们!

始禀 我们在天上的父.

这话是什么意思?○上帝用这话鼓励我们信他是我们的真父.我们是他的真儿女,为要我们安心全信的求告他,如同亲爱的儿女求告他们亲爱的父亲一般.

第一祷告 愿人都尊你的名为圣.

这祷告是什么意思?○上帝的名原来为圣;但我们在这祷告中求他的名也在我们中间得尊为圣.○这怎能成就呢?○就是我们真诚纯洁的宣传他的道,并照着他的道圣洁度日,作上帝的儿女-求亲爱的天父帮助我们如此行;但是凡所行所教不合上帝之道的人,就是在我们中间亵渎上帝的名,求天父保守我们不如此行.

第二祷告 愿你的国降临.

这祷告是什么意思?○上帝的国自然降临,并不靠我们的祷告;但我们在这祷告中求他的国也临到我们.○这怎能成就呢?○就是天父赐圣灵给我们,使我们藉着他的恩典能信他的圣道,今生来生得以敬虔生活.

第三祷告 愿你的旨意行在地上,如同行在天上.

这祷告是什么意思?○上帝善良恩慈的旨意当然成就,不靠我们的祷告;但我们在这祷告中求他的旨意也成就在我们中间.○这怎能成就呢?○就是上帝破坏阻止我们因魔鬼,世俗,情欲的势力不尊上帝的名为圣,并阻挡他的国来到的各样恶意,各样诡谋;但坚固保守我们一生在他的道和信里.这是他善良恩慈的旨意.

第四祷告 我们日用的饮食,今日赐给我们.

这祷告是什么意思?○我们虽然不求,连一切恶人,上帝还是将日用的饮食赐给他们;但我们在这祷告中求他使我们知情知义,用感恩的心领受我们日用的饮食.○这样,日用的饮食是什么呢?○就是一切养生和身体所需之物,如饮食,穿戴,房屋,田地,牲畜,钱财,虔诚的夫妇,儿女,用人,正直的主人,信实的朋友,忠厚的邻居,政治善良,国家太平,风雨调和,年岁丰稔,身体无恙,有德行,有美名,等事.

第五祷告 免我们的债,如同我们免了人的债.

这祷告是什么意思?○在这祷告中,我们求天父不看我们的罪,也不因我们的罪拒绝我们的祷告,因为我们所求的是我们所不配领受的,也不是因我们的功劳所该得的.我们每日犯罪多,只配得刑罚;但我们求他施恩准我们一切所求的.因此我们也要诚心饶恕,甘心乐意,厚待凡得罪我们的人.

第六祷告 不叫我们遇见试探.

这祷告是什么意思?○上帝断不试探人,但我们在这祷告中求他护卫保守我们,免得魔鬼,世俗,和自己的情欲迷惑我们,引诱我们陷入不信,绝望,和别的大羞耻及邪恶的事中.倘若我们遇见这样的试探,使我们能得胜到底.

第七祷告 救我们脱离凶恶.

这祷告是什么意思?○末了,在这祷告中我们求天父救我们脱离各样害身体,灵魂,家业,名声的凶恶,也求他使我们到临终的时候得以安然去世,并蒙他的恩典领我们脱离这苦难世界,进入他的天家.

因为国度,权柄,荣耀,全是你的,直到永远.阿们!

阿们两个字是什么意思?○就是要我们确实知道这样的祷告必蒙天父悦纳允准,因为他亲自吩咐我们这样祷告,并应许要听允我们.‘阿们,阿们’,就是实实在在要照所求的成就的意思.

卷肆 圣洗[编辑]

(一)圣洗是什么?○圣洗不单是水,乃是为上帝的命令所包涵,且与上帝的话相联合的水.○上帝的这话是什么?○就是我们的主耶稣基督在《马太》末章所说的:

你们要去,使万民作我的门徒.奉父,子,圣灵的名给他们施洗.凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守.

(二)圣洗的恩赐或效用是什么?○圣洗使罪得赦,救人脱离死亡和魔鬼,并赐永福给凡照上帝的话和应许而相信的人.○上帝的这话和应许是什么?○就是我们的主耶稣基督在《马可》末章所说的:

信而受洗的必然得救,不信的必被定罪.

(三)水怎能成就这样的大事呢?○成就这事,固然不是水,乃是上帝与水相关相联的话,和人所依赖上帝与水相联之话的信.因为没有上帝的话,水单是水,不是圣洗;但水与上帝的话联合,就是圣洗.这圣洗就是宏恩生命的水和圣灵重生的洗,如使徒保罗在《提多书》第三章所说的:

上帝救了我们,并不是因我们自己所行的义,乃是照他的怜悯,藉着重生的洗,和圣灵的更新.圣灵就是上帝藉着耶稣基督我们救主,厚厚浇灌在我们身上的,好叫我们因他的恩得称为义,可以凭着永生的盼望成为后嗣.这话是可信的.

(四)用水施洗是什么意思?○一面是我们藉着天天忧伤悔改,淹死我们里面的老亚当,同一切罪愆和邪欲;一面是新人日日复生兴起,在义和清洁上向上帝永远活着.○这话记在什么书上?○使徒保罗在《罗马书》第六章说:

我们藉着圣洗归入死,和主一同埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督藉着父的荣耀从死里复活一样.

卷伍 圣餐[编辑]

(一)圣餐是什么?○圣餐就是我们主耶稣基督的真身体和血在饼和酒之中,为基督亲自所设立,而赐给我们基督徒吃喝的.○在什么书上记着这话?○马太马可路加保罗说:

我主耶稣被卖的那一夜,拿起饼来,祝谢了,就擘开,递给门徒,说:‘你们拿着吃,这是我的身体,为你们舍的;你们当如此行,为的是记念我’.饭后,也照样拿起杯来,祝谢了,递给门徒,说:‘你们都喝这个,这杯是我立新约的血,为你们流出来的,使罪得赦;每逢喝的时候,你们当如此行,为的是记念我’.

(二)这样吃喝的效用是什么?○这效用在‘为你们舍的,为你们流的,使罪得赦’的这些话上表明出来了.就是在圣餐中,藉着这些话,我们蒙罪得赦免,并有永生永福;因为在那里有罪得赦免,那里就有永生永福.

(三)属乎身体的吃喝怎能成就这样的大事呢?○吃喝固然不能成就这样的大事,乃是在乎‘为你们舍的,为你们流的,使罪得赦’的这些话.这些话连同属乎身体的吃喝,乃是圣餐的要素.凡信这些话的人,就有这些话所记着所应许的罪得赦免.

(四)什么人是按礼领受圣餐的?○禁食和属乎身体上的预备.自然是外表的好规矩;但实在预备好了并配领受的,就是相信‘为你们舍的,为你们流的,使罪得赦’这些话的人.凡不信或疑惑这些话的,那就是不按理不配领受的,因为所说‘为你们’这句话,必要人有笃信不疑的心.

认罪一[编辑]

⊙怎样教一个无知的人认罪.

认罪包括两事:一我们认自己的罪,一我们领受赦罪的恩;就是牧师奉上帝的名所说赐给我们的.我们既认了罪,就当诚笃不疑的,信天上的父,把我们的罪赦免了.

问:我们应该认什么罪呢?

答:我们在上帝面前,应该认自己所犯的各样罪;连自己所不知道的罪,如我们在主祷文里所认的一样.但在牧师面前,只认我们知道的和心中所觉得的罪.

问:那是什么罪呢?

答:是按着十条诫,去追想省察自己在以下的本分上:如为父母的,为儿女的,作主人主妇的,作男仆女仆的,有无以下的行为,就是:违背,不忠心,懒惰,害人的言语行为;偷窃,不尽本分,浪费,以及行别的恶事.

问:可不可以讲给我一个认罪的样式?

答:你要向牧师这样说:‘牧师呵!请你听我认罪;并求你奉上帝的名赦免我的罪’

牧师说:请说!

‘可怜的我,在上帝面前,犯了各样的罪;我特别在牧师面前认我为仆人(男或女)的罪;我没有尽忠事奉我的主人,在某时某事,他所吩咐我的,我并没有去做,并惹他动气骂我;当作的事我不曾作,因此坏了事,在我的言语行为上,也没有尊重我的同工,并和他们口舌相争;此外我还暗暗生气,背地里辱骂我的主妇,这些都叫我忧愁,今我向你认罪求恩,并应许以后必悔改为善’.

为主人或主妇的应该这样说:‘我特别在牧师面前,认我不忠厚没忠心引导儿女,用人,妻子,(或丈夫)荣耀上帝的名;我也用不洁净的言语行为,作出了不好的榜样,害了我的邻居,并说他不好的话;对于买卖货物,我还是卖贵,短给,及造假,此外我也干犯了上帝,和得罪人等等的事’.

若有人不觉得犯了以上所提的罪,及重要的罪时,他也不要时时想起去捏造什么罪,那样就把认罪看为痛苦的事了.你只要提出你所深知道的一两样罪就可以.如你‘某一次骂了人,某一次说了不洁净的话,某一次没作当作的,云云’而已.

若你想不出有什么罪(断不能)时,你就不必提出什么一定的罪,只管领受牧师在上帝面前所赐赦罪的恩罢了.

牧师于是说:

愿上帝眷顾你,坚固你的信心,阿们.

牧师又问说:

你现在信我的赦免,也是上帝的赦免么?

答:是的,我信.

牧师又说:

按着你的信心,给你成就!我奉主耶稣基督的命令,赦免你的罪,奉圣父圣子圣灵的名!阿们!愿你平安!

若有人因良心不安,心里极其忧愁,不能相信己罪得赦时,牧师就要用圣经特别的话,安慰他,引导他,务要使他相信.以上的话,乃是帮助一个无知的人,去认罪的样式.

认罪二[编辑]

(一)‘康健的人用不着医生,有病的人才用得着.我来,本不是召义人,乃是召罪人’.(太九12 13)‘基督耶稣降世,为要拯救罪人,这话是可信的,是十分可佩服的,在罪人中我是个罪魁’.(提前一15)作基督徒第一件要紧的事就是明白自己是个罪人,因凡不认识自己是罪人的,也不能认识耶稣为他的救主.

(二)‘我是在罪孽里生的,在我母亲怀胎的时候,就有了罪’.(诗五一5)‘因为世人都犯了罪,亏缺了上帝的荣耀’.(罗三23)我们人的本性是恶劣的,是与上帝为仇的,所以不要等我们行出来了什么明明的恶事,我们才算罪人.但是一个本性恶劣的人万不能不作恶事.比方仇恨人,哄骗人,起贪心,起淫念,骄傲,嫉妒,分争,等等的事,一时也说不了.拢总一句话就是违背十条诫命,或说不爱上帝,祇顾自己,这样的事都是罪恶.

(三)‘上帝的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵,骨节与骨髓,都能刺入剖开,连心中的思念和主意都能辨明’.(来四12)‘耶和华阿,你已经鉴察我,认识我.我坐下,我起来,你都晓得,你从远处知道我的意念.我行路,我躺卧,你都细察,你也深知我一切所行的.耶和华阿,我舌头上的话,你没有一句不知道的.你在我前后环绕我,按手在我身上’.(诗一三九1-5)我们所有的罪虽是大而且多,但是靠我们自己的智慧和良知还不能认识自己的罪,要实在明白我们的罪,必须要常常留心听圣经的道,虚心学习圣经的道,这样圣经就可以作我们心灵上的镜子,照见我们心中各样的污秽.(各一23)但是更要紧,是时常与主亲近,多求主的圣灵指示我们,照亮我们,如此就能一日多一日的认识我们自己的罪.

(四)‘我们若说自己无罪,便是自欺,心中没有真理了.我们若认自己的罪,上帝是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义’.(约壹一8-9)我们愈多明白自己的罪,就愈当在上帝面前承认我们的罪,也要存着信心领受上帝的赦免,因为上帝应许了要在主耶稣里面赦免我们一切的罪,不过要得上帝的赦免,承认自己的罪是不可少的,我们要在上帝面前承认我们完全是个罪人,也要承认一件一件我们所晓得的恶事,比方说了一句谎言,用了一个诡诈,等等,都要在上帝面前认出来.

(五)‘你们要彼此认罪,互相代求,使你们可得医治’.(各五16)‘你们饶恕人的过犯,我们的天父也必饶恕你们的过犯.你们不饶恕人的过犯,你们的天父也必不饶恕你们的过犯’.(太六14-15)但我们若犯罪得罪了人,我们也要到人面前去认罪,求他的饶恕.若是我们所得罪的人离的太远了,或是已经死了,或因什么特别的原故我不能去认罪,因而我们的良心觉得不安,就可以到教会的牧师或长老或诚实信徒的面前承认我们的罪,得他们的安慰.

若有人得罪我们,就当饶恕他,不记念他的恶,反要为那样的人祷告.若那样的人到我们面前来认罪,就更要向他表明我们有甘心情愿饶恕他的心,使他得安慰和上帝的赦免.

日用祷文[编辑]

早晨祷告[编辑]

每日早晨起床梳洗之后,家长当导领家人虔诚恭敬的念一段圣经,以后说:

奉圣父圣子圣灵的名.

以后全家的人跪下或站起,家长自出心裁或用以下的话祷告说:

奉你独生子我们主耶稣基督的名,我们感谢你!天父上帝阿!因为你保佑了我们全家一夜没有遇见危险灾祸,我们更求你今日一天保守我们远离各样的罪恶,使我们的心思,言语,行为都能服事你,蒙你的悦纳,我们将我们的身体,灵魂,以及我们一切所有的都交在你的手中,求你今日一天保佑和保守我们,使我们时刻作你亲爱的儿女.阿们!

以后同声用主祷文祷告.

夜晚祷告[编辑]

当黄昏或临睡的时候,家长当导领家人虔诚恭敬的说:

奉圣父圣子圣灵的名.

以后全家的人跪下或站起,家长自出心裁或用以下的祷告说:

奉你独生子我们主耶稣基督的名,我们感谢你!天父上帝阿!因为你今日一天用恩典慈悲保护了我们,求你赦免我们今日一天所犯各样的罪恶和愆尤,并用你的恩慈保佑我们今夜一晚远离各样的危险凶恶,我们将我们的身体,灵魂,以及一切所有的都交在你的手中,求你保守我们,使我们不失落所得的救恩,直到我们离世归主,和主耶稣再来的时候.阿们!

以后同声用主祷文祷告.

临食前后[编辑]

每当临食之前,家长当率领家人虔诚恭敬的站立桌边,用以下的话说:

主阿!‘万民都举目仰望你;你随时给他们食物.你张手,使有生气的都随愿饱足’.(诗一四五15-16)主上帝我们在天上的父阿!求你祝福这些因你的恩典和慈悲所赐给我们的食物上.因主耶稣基督的功劳.阿们!

食后,家长可用以下的话说:

‘你们要称谢耶和华,因他本为善;他的慈爱永远长存.他赐粮食给凡有血气的,因他的慈爱永远长存’.(诗一三六1,25).‘他赐食给走兽,和啼叫的小乌鸦.耶和华喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人’.(诗一四七9,11)我们奉主耶稣基督的名,为我们这一切所领受的恩典,感谢你天父上帝,与圣子圣灵同权一体,无始无终的真神!阿们!

注意 未婚嫁的人自然也可以用以上的祷告样式.

信徒本分录[编辑]

(一)监督牧师和一切的传道人 作监督的,必须无可指责,只作一个妇人的丈夫,有节制,自守,端正,乐意接待远人,善于教导.不因酒滋事,不打人,只要温和,不争竞,不贪财,好好管理自己的家,使儿女凡事端庄顺服.人若不知道管理自己的家,焉能照管上帝的教会呢?初入教的,不可作监督,恐怕他自高自大,就落在魔鬼所受的刑罚里.监督也必须在教外有好名声,恐怕被人毁谤,落在魔鬼的网罗里.作执事的,也是如此,必须端庄,不一口两舌,不好喝酒,不贪不义之财,要存清洁的良心,固守真道的奥秘.这等人也要先受试验,若没有可责之处,然后叫他们作执事.女执事也是如此,必须端庄,不说谗言,有节制,凡事忠心.执事只要作一个妇人的丈夫,好好管理儿女和自己的家,因为善作执事的,自己就得到美好的地步,并且在基督耶稣里的真道上大有胆量.(提前三2-13)坚守所教真实的道理,就能将纯正的教训劝化人,又能把争辩的人驳倒了.(多一9)你当竭力,在上帝面前得蒙喜悦,作无愧的工人,按着正意分解真理的道.(提后二15)但你这属上帝的人,要逃避这些事,追求公义,敬虔,信心,爱心,忍耐,温柔.(提前六11)不可叫人小看你年轻,总要在言语,行为,爱心,信心,清洁上,都作信徒的榜样.(又四12)你要谨愼自己和自己的教训,要在这些事上恒心,因为这样行,又能救自己,又能救听你的人.(又16)我这作长老,作基督受苦的见证,同享后来所要显现之荣耀的,劝你们中间与我同作长老的人,务要牧养在你们中间上帝的群羊,按着上帝旨意照管他们,不是出于勉强,乃是出于甘心,也不是因为贪财,乃是出于乐意也,也不辖制所托付你们的,乃是作群羊的榜样.(彼前五1-3)

(二)教友对于传道人 从前引导你们,传上帝之道给你们的人,你们要想念他们,效法他们的信心,留心看他们为人的结局.你们要依从那些引导你们的,且要顺服,因他们为你们的灵魂时刻儆醒,好像那将来交账的人.你们要使他们交的时候,有快乐,不至忧愁,若忧愁就与你们无益了.(来十三7,17)主也是这样命定,叫传福音的靠着福音养生.(林前九14)在道理上受教的,当把一切需用的供给施教的人.(加六6)那善于管理教会的长老,当以为配受加倍的敬奉,那劳苦传道教导人的,更当如此.因为经上说,牛在场上踹谷的时候,不可笼住他的嘴.又说,工人得工价是应该的.(提前五17 18)

(三)政府 在上有权柄的,人人当顺服他,因为没有权柄不是出于上帝的.凡掌权的,都是上帝所命的,所以抗拒掌权的,就是抗拒上帝的命.抗拒的,必自取刑罚.作官的,原不是叫行善的惧怕,乃是叫作恶的惧怕.你愿意不惧怕掌权的么?你只要行善,就可得他的称赞,因为他是上帝的用人,是与你们有益的.你若作恶,却当惧怕,因为他不是空空的佩剑,他是上帝的用人,是伸冤的,刑罚那作恶的.(罗十三1-4)

(四)人民对于政府 耶稣说,这样,该撒的物,当归给该撒,上帝的物,当归给上帝.(太二十二21)在上有权柄的,人人当顺服他,因为没有权柄不是出于上帝的,凡掌权的都是上帝所命的.(罗十三1)所以你们必须顺服,不但是因为刑罚,也是因为良心.你们纳粮,也为这个缘故,因他们是上帝的差役,常常特管这事,凡人所当得的,就给他,当得粮的,给他纳粮,当得税的,给他上税,当惧怕的,惧怕他,当恭敬的,恭敬他.(又5-7)我劝你第一要为万人恳求,祷告,代求,祝谢,为君王和一切在位的也该如此.(提前二1-2)你要题醒众人,叫他们顺服作官的,掌权的,遵他的命,预备行各样的善事.(多三1)你们为主的缘故,要顺服人的一切制度,或是在上的君王,或是君王所派罚恶赏善的臣宰.(彼前二13-14)

(五)丈夫 你们作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱教会,为教会舍己.丈夫也当照样爱妻子,如同爱自己的身子,爱妻子便是爱自己了.(弗五25,28)从来没有人恨恶自己的身子,总是保养顾惜,正像基督待教会一样.(又29)你们作丈夫的,也要按情理和妻子同住,因他比你软弱,与你一同承受生命之恩的,所以要敬重他.这样便叫你们的祷告没有阻碍.(彼前三7)你们作丈夫的,要爱你们的妻子,不可苦待他们.(西三19)

(六)妻子 你们作妻子的,当顺服自己的丈夫,如同顺服主,因为丈夫是妻子的头,如同基督是教会的头,他又是教会全体的救主.教会怎样顺服基督,妻子也要怎样凡事顺服丈夫.(弗五22-24)好指教少年妇人,爱丈夫,爱儿女,谨守贞洁,料理家务,待人有恩,顺服自己的丈夫,免得上帝的道理被毁谤.(多二4-5)你们不要以外面的辫头发,戴金饰,穿美衣为妆饰,只要以里面存着长久温柔安静的心为妆饰,这在上帝面前是极宝贵的.(彼前三3-4)

(七)父母 为父的必使儿女知道你的诚实.(赛三十八19)你们作父亲的,不要惹儿女的气,只要照着主的教训和警戒,养育他们.(弗六4)趁有指望,管教你的儿子,你的心不可任他死亡.(箴十九18)

(八)子女 你们作儿女的,要在主里听从父母,这是理所当然的.要孝敬父母,使你得福,在世长寿,这是第一条带应许的诫命.(弗六1-3)你们作儿女的,要凡事听从父母,因为这是主所喜悦的.(西三20)你要使父母欢喜,使生你的快乐.(箴二十三25)愚昧的儿子,是父亲的祸患,我儿要听你父亲的训诲,不可离弃你母亲的法则.(又十九13又一8)

(九)主人 你们作主人的,要公公平平的待仆人,因为知道你们也有一位主在天上.(西四1)因为工人得工价,是应当的.(路十7)困苦穷乏的雇工,无论是你的弟兄,或是在你城里寄居的,你不可欺负他.(申二十四14)工人给你们收割庄稼,你们亏欠他们的工钱,这工钱有声音呼叫,并且那收割之人的冤声,已经入了万军之主的耳了.(雅五4)

(十)男女用人 你们作仆人的,要惧怕战兢,用诚实的心听从你们肉身的主人,好像听从基督一般.(弗六5)因为晓得各人所行的善事,不论是为奴的,是自主的,都必按所行的得主的赏赐.(又8)你们作仆人的,凡事要存敬畏的心顺服主人,不但顺服那善良温和的,就是那乖僻的,也要顺服.(彼前二18)劝仆人要顺服自己的主人,凡事讨他的喜欢,不可顶撞他,不可私拿东西,要显为忠诚,以致凡事尊荣我们救主上帝的道.(多二9-10)

(十一)青年人 你趁着年幼,衰败的日子尚未来到,就是你所说我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先,当记念造你的主.(传十二1)你们年幼的,也要顺服年长的,就是你们众人也都要以谦卑束腰,彼此顺服,因为上帝阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人.(彼前五5)你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效,是由心发出.我儿,恶人若引诱你,你不可随从.(箴四23又一10)不要自欺,上帝是轻慢不得的,人种的是什么,收的也是什么.(加六7)

(十二)寡妇 那独居无靠真为寡妇的,是仰赖上帝,昼夜不住的祈求祷告,但那好宴乐的寡妇,正活着的时候,也是死的.(提前五5 6)

(十三)信徒待人 像那不可奸淫,不可杀人,不可偷盗,不可贪婪,或有别的诫命,都包在爱人如己这一句话之内了.(罗十三9)所以无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人,因为这就是律法,和先知的道理.(太七12)爱人不可虚假,恶要厌恶,善要亲近.爱弟兄,要彼此亲热.恭敬人,要彼此退让,在指望中要喜乐,在患难中要忍耐.与喜乐的人同乐.与哀哭的人要同哭.若是能行,总要尽力与众人和睦.(罗十二9-10又12,15,18)


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