大夏大学藏书楼募捐启
国家民族文野之分，在乎学术教化之有无多寡为区别耳。然学术教化之所寄，在乎图书。则欲谋学术教化之增进，非网罗图籍，其道奚由哉？自结绳易为书契而后，周官所称则有三王五帝之书，左氏所记则有八索九邱诸籍。典字，篆文作典，说文云，五帝之书也，从册，在兀上，尊阁之也。兀者，说义云，下基也，象荐物之形；册者，说文云，象其札，一长一短，中有二编之形，盖册即象书册长短之状。典字从册，在兀上，盖以兀阁藏之也。是藏书之事，实始于造字之时矣。盖图书为文化之原，有文化即已宝藏之矣。自尔以后，质文损益，制度相因，则图籍相传，虽有增减，藏书之事，理无或废。孔子日：文武之道，希在身策。则文武之时，当有藏书矣。其后老子为周守藏书之史，孔子观七十二国宝书，则藏书之盛，可见一班。逮秦之兴，虽焚书坑儒，然官禁所藏，犹或不废。汉兴，大收编籍，广献书之路，建藏书之策，置写书之官，于是石渠秘宝遂汗牛充栋矣。自是代有藏书，至于前清益为完备。乾隆四库固无论矣，即私令藏，如阮氏文选之楼，鲍氏不足之斋，亦足以上夸前古，近补官书。吾国之重视图籍也如者。然而以吾国今日之文化与东西各国相比，则古籍虽比人多而教学反在人后，何哉？则普及与不普及之异耳！故东西各国莫不富有藏书之所，以县之地，公私之校，莫不筑阁庋藏，各称其力，而大学为最高之学府，设备尤完。顾考之吾国，则何如哉？除北京大学籍历代官藏之外，其余国立部立各校亦所藏无几，而私立者则更无论矣！夫官府之藏，既不足以普遍；私家所有，又不能以供众览；而各大学又限于经费，有志未逮；则堂堂学府，济济生徒，除耳治口传之外，所得者不亦微哉？如是而欲与东西各国度长挈短，难矣！本大学顺时势之要求，赖国人之势力，建立于沪渎，已历岁余。本期以来，益形发达，校舍已建，设备渐完，教授已逾六十，生徒已将九百。惟是成立未久，图籍尚希，闻见既有未周，财力尤多不逮，研诵摩琢甚感困难。用是敬告邦人，乞援大雅，或招青箱之赠，或赐董金之助，庶几集腋可以成裘，积水终能为海，学校既受其宠赐，国家亦赖其休光，美哉盛举！企予望之！
