大夏大學藏書樓募捐啟
國家民族文野之分，在乎學術教化之有無多寡為區別耳。然學術教化之所寄，在乎圖書。則欲謀學術教化之增進，非網羅圖籍，其道奚由哉？自結繩易為書契而後，周官所稱則有三王五帝之書，左氏所記則有八索九邱諸籍。典字，篆文作典，說文雲，五帝之書也，從冊，在兀上，尊閣之也。兀者，說義雲，下基也，象薦物之形；冊者，說文雲，象其劄，一長一短，中有二編之形，蓋冊即象書冊長短之狀。典字從冊，在兀上，蓋以兀閣藏之也。是藏書之事，實始於造字之時矣。蓋圖書為文化之原，有文化即已寶藏之矣。自爾以後，質文損益，制度相因，則圖籍相傳，雖有增減，藏書之事，理無或廢。孔子日：文武之道，希在身策。則文武之時，當有藏書矣。其後老子為周守藏書之史，孔子觀七十二國寶書，則藏書之盛，可見一班。逮秦之興，雖焚書坑儒，然官禁所藏，猶或不廢。漢興，大收編籍，廣獻書之路，建藏書之策，置寫書之官，於是石渠秘寶遂汗牛充棟矣。自是代有藏書，至於前清益為完備。乾隆四庫固無論矣，即私令藏，如阮氏文選之樓，鮑氏不足之齋，亦足以上誇前古，近補官書。吾國之重視圖籍也如者。然而以吾國今日之文化與東西各國相比，則古籍雖比人多而教學反在人後，何哉？則普及與不普及之異耳！故東西各國莫不富有藏書之所，以縣之地，公私之校，莫不築閣庋藏，各稱其力，而大學為最高之學府，設備尤完。顧考之吾國，則何如哉？除北京大學籍歷代官藏之外，其餘國立部立各校亦所藏無幾，而私立者則更無論矣！夫官府之藏，既不足以普遍；私家所有，又不能以供眾覽；而各大學又限於經費，有誌未逮；則堂堂學府，濟濟生徒，除耳治口傳之外，所得者不亦微哉？如是而欲與東西各國度長挈短，難矣！本大學順時勢之要求，賴國人之勢力，建立於滬瀆，已歷歲余。本期以來，益形發達，校舍已建，設備漸完，教授已逾六十，生徒已將九百。惟是成立未久，圖籍尚希，聞見既有未周，財力尤多不逮，研誦摩琢甚感困難。用是敬告邦人，乞援大雅，或招青箱之贈，或賜董金之助，庶幾集腋可以成裘，積水終能為海，學校既受其寵賜，國家亦賴其休光，美哉盛舉！企予望之！
