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太平御览/0521

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 宗亲部十 太平御览
卷五百二十一.宗亲部十一
礼仪部一 

慈母保母

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《礼记·内则》曰:子生,异为孺子,室于宫中。特扫一室以处之。择于诸母与可者,必求其宽裕、慈惠、温良、恭敬、慎而寡言者,使为子师,其次为慈母,其次为保母,皆居子室。此人君养子之礼也。诸母,众妾也。可者,传御之属也。子师,教示以善道者。慈母,知其嗜欲者。保母,安其居处者。士妻食乳之而已。

又《曾子问》曰:子游曰:“丧慈母,如母礼与?”孔子曰:“非礼也。古者男子外有傅,内有慈母。君命所使,教子也,何服之有?言无服也。昔者鲁昭公少丧其母,有慈母良。及其死也,公弗忍也,欲丧之。有司以闻曰:‘古之礼,慈母无服。今也君为之服,是逆古之礼而乱国法也。若终行之,则有司将书之以遗后世,无乃不可乎?’公曰:‘古者天子练冠以燕居,吾弗忍也。’遂练冠以丧慈母。丧慈母,自鲁昭公始也。”

《左传·襄六》曰:宋大灾,宋伯姬卒,待姆也。姆,女师也。

乳母

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史记》曰:武帝时有所幸倡郭舍人者,发言陈辞,虽不合道,然令人主和悦。武帝少时,东武侯母尝养帝,帝壮,时号曰大乳母。率一月再朝,朝奏入,有诏使幸臣马游卿以帛五十匹赐乳母。有诏得令乳母乘车行驰道中。当此之时,公卿大臣皆敬重乳母,乳母家子孙奴从者横暴长安中,当道掣顿人车马,夺人衣服。闻于中,不忍致之法。有司请徙乳母家室,处之于边,奏可。乳母当入,至前面见辞。乳母先见郭舍人,为下泣。舍人曰:“即入见辞,去勿疾步,数还顾。”乳母如其言,谢去。郭舍人疾言骂之曰:“咄,老女子!何不疾行?陛下已壮矣,宁尚须汝乳而活耶?”于是武帝怜之,乃下诏止无徙乳母。

《后汉书》曰:安帝时,邓太后临朝,帝不亲政事。小黄门李闰与帝乳母王圣尝共谮太后兄执金吾邓悝等,言欲废帝,立平原王德。帝每忿惧,及太后崩,遂诛邓氏。而王圣女伯荣扇动内外,竞为侈虐。明年,帝崩,立北乡侯为天子,王圣及党与皆见徙。

王隐《晋书》曰:贾充子黎民,三岁,乳母抱向阁。充入,黎民喜踊,充呜之。充夫人郭槐遥望,疑充,即鞭杀乳母。儿思母,病死。槐又生男,向岁,乳母抱中庭,充过拈儿颊,郭又疑之,复鞭杀乳母。儿又死。充遂无嗣。

《谭薮》曰:宋何承天为著作郎,时新著作多贵游少年。或戏承天,谓为奶母。承天曰:“凤凰将九子,奶母何言耶?”

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《礼记·曲礼》曰:买妾不知其姓,则卜之。

又《内则》曰:聘则为妻,奔则为妾。妾之言接也。闻有礼,走而往焉,以得接见于君子。

又曰:妾虽年老,未满五十,必与五日之御。虽婢妾,衣服饮食必后长者。妻不在,妾御莫敢当夕。辟女君之御日也。妾将生子,及月辰,夫使人日一问之。

《左传·成上》曰:鲁声伯之母不聘,不聘,无媒礼。穆姜曰:“吾不以妾为姒。”昆弟之妻相谓为姒。生声伯而出之。

又《昭五》曰:晏子对齐景公曰:“内宠之妾,肆夺于市;外宠之臣,僭令于鄙。”

又《哀下》曰:鲁公子荆之母嬖,荆,哀公庶子。将以为夫人。使宗人夏献其礼。宗人,礼官。对曰:“无之。”公怒曰:“女为宗司,立夫人,国之大礼也,何故无之?”对曰:“周公及武公娶于薛,孝惠娶于商,自桓以下娶于齐,此礼也则有;若以妾为夫人,则固无其礼也。”

出妇

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《礼记·檀弓》曰:子上之母死而不丧,子上,孔子曾孙,子思之子,名白,其母出。门人问诸子思曰:“昔者子之先君子丧出母乎?”曰:“然。”礼为出母期,父卒,为父后者不服耳。“子之不使白也,丧之,何也?”子思曰:“昔者吾先君子无所失道,道隆则从而隆,道污则从而污。污犹杀也。有隆有杀,进退有礼。则安能自予不能及。也妻者,是为白也母,不为也妻者,是不为白也母”。故孔氏之不丧出母,自子思始也。

又《内则》曰:子甚宜其妻,父母不说,出。宜犹善也。

汉书》曰:王吉少时,学问居长安。其东家有大枣树垂庭中,吉妇取枣以啖吉。吉后知之,乃去妇。东家闻而伐其树,邻里共止之。因固请吉,令还妇。里中为之语曰:“东家有树,王阳去妇;东家枣完,去妇复还。”

又曰:王禁先元后,元后母魏郡李氏女也。后以妒去,更嫁为河内荀宾妻。

《后汉书》曰:冯衍娶北地女任氏为妻,悍忌,不得畜媵妾。儿女常自操井臼,老竟逐之。

又曰:黄允济,阴人也,以隽才知名。郭林宗见而谓曰:“卿有绝人之才,足成伟器。然恐守道不笃,将失之矣。”后司徒袁隗欲为从女求姻,见允而叹曰:“得婿如是足矣。”允闻而黜遣其妻。夏侯氏妇请姑曰:“今当见弃,方与黄氏长辞。乞一会宗属,以展离诀之情。”于是大集宾客二百馀人,妇中坐,攘袂数允隐慝秽恶十五事。言毕,登车而去。允以此废于时。

又曰:李充字大逊,家贫,兄弟六人同衣递食。妻窃谓充曰:“今贫居如此,难以久安,愿思分异。”充伪许之,曰:“当酝酒具会,请呼乡里内外。”充于坐中前跪白母曰:“此妇无状,而教充离间母兄,罪合遣斥。”便呵叱其妇,遂令出门。妇衔涕而去。

《齐书》曰:刘母孔氏,娶王氏,缘壁挂履,土落孔氏床上。孔氏不悦,即出其妻。

《梁书》曰:孔谦从兄灵庆尝病,寄于谦。谦出行,还问起居,灵庆曰:“向饮冷热不调,即时犹渴。”谦退,遣其妻。

《家语》曰:妇有七出、三不去。七出者,不顺父母,无子,淫僻,嫉妒,恶疾,多口舌,窃盗。不顺父母者,为其逆德也;无子者,为其绝世也;淫僻者,为其乱族也;嫉妒者,为其乱家也;恶疾者,为其不可供粢盛也;多口舌者,为其离亲也;窃盗者,为其反义也。三不去者,谓有所取无所归也,与其经三年之丧也,先贫贱后富贵也。凡此皆圣人所以慎男女之际,重婚姻之始也。

又曰:曾子妻以炊藜蒸不熟,出之。

《古乐府诗》曰:上山采{草糜}芜,下山逢故夫。回首问故夫,新人复如何?

舅舅母

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《释名》曰:舅,久也。

《尔雅》曰:母之昆弟为舅。

《毛诗·秦风》曰:渭阳康公念母也,康公之母。晋献公之女。文公遭丽姬之难,未反,而秦姬卒。穆公纳文公,康公时为太子,赠送文公于渭之阳,念母之不见也,我见舅氏,如母存焉。及其即位,思之而作是诗也。我送舅氏,曰至渭阳。何以赠之?路车乘黄。我送舅氏,悠悠我思。何以赠之?琼瑰玉佩。

《仪礼》曰:舅,母之昆弟也。

《传》曰:何以服缌?从服也。言从母服也。

《礼记·檀弓》曰:从母之夫,舅之妻,二夫人相为服,君子未之言也。

《左传·僖中》曰:秦伯纳晋公子重耳,及河,子犯以璧授公子曰:“臣负羁绁以从君,巡于天下,臣之过多矣。臣犹知之,而况君乎?请由此亡。”公子曰:“所不与舅氏同心者,有如白水。”投其璧于河。

又曰:庾怿尝以毒酒饷江州刺史王允之。允之觉其有毒,饮犬,犬毙。乃密奏之。帝曰:“大舅已乱天下,小舅复欲尔邪?”怿闻,饮鸩而卒。

又曰:刘字庆孙。弟琨,字越石。幷为尚书郎郭奕之甥也,名著当时。京师为之语曰:“洛中弈弈,庆孙越石。”

又曰:荀勖,颍川人。少孤贫,依于舅氏,幼而歧嶷,早成。十岁能属文。锺繇曰:“此儿当及曾祖爽耳。”

又曰:殷浩坐徙东阳信安县,外甥韩康伯,浩素赏爱之,随至徙所。经岁还都,浩送至渚侧,咏曹颜远诗曰:“富贵他人合,贫贱新戚离。”因而下泣。

又曰:卫字叔宝。骠骑将军王济,之舅也。隽爽风姿,每见,辄叹曰:“珠玉在傍,觉我形秽。”

又曰:郤愔字方回。与姊夫王羲之有迈世之风。献之兄弟,自超未亡时,献之兄弟尝蹑履修甥舅之礼。及超死,见愔怠慢,履而候之,命席便坐。愔慨然曰:“嘉宾不死,鼠子敢尔?”

又曰:武帝杨后讳艶,字琼芝,弘农人。母天水赵氏早卒,依舅家。舅母仁爱,亲乳之,使他人乳己子。

《世说》曰:卫展字道舒。为江州,有旧投之,都不祗待,惟饷王不留行一斤。此人便命驾。李弘范闻之曰:“家舅刻薄,乃役使卉木也。”

又曰:魏明帝为外祖筑馆,既成,谓左右曰:“当何名之?”侍中缪袭曰:“陛下圣恩齐于哲王,罔极过于曾闵。此馆之兴,情钟舅氏,宜以渭阳名焉。”上从之。

《妒记》曰:谢太傅刘夫人,不令太傅有别房宠。公既深好声色,不能全节,遂颇欲立妓妾。兄子及外甥等微达其旨,乃共谏刘夫人,方便称《关雎》《螽斯》有不妒忌之德。夫人知讽己,乃问谁撰诗,答曰:“周公夫人。”曰:“周公是男子,乃相为耳。若使周姥传,应无此语也。”

蔡邕进表曰:平丘程末年十四时父叔没,末抱尸号泣悲哀。舅哀其羸劣,嚼枣肉以哺之。末见食,欷不能吞咽。

外甥

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《释名》曰:姊妹之子曰甥,出配他男而生也。

《尔雅》曰:男子谓姊妹之子为出。谓我舅者,吾谓之甥也。

《仪礼》子夏传曰:甥,何以缌?报之也。

《左传·庄公》曰:楚文王伐申,过邓。邓祁侯曰:“吾甥也。”止而享之。骓甥、聃甥、养甥请杀楚子,邓侯不许。三甥曰:“亡邓国者,必此人也。若不早图,后君噬脐,其及图之乎?”

史记》曰:汲黯字长孺,濮阳人。司马安是其姊子,与黯同为太子洗马。

汉书》曰:霍去病,卫青姊少儿子也。

又曰:颜安字翁孙,鲁人眭孟姊子也。

《东观汉记》曰:黄香字文强。年十二,家业虚贫,衣食不赡。舅龙乡侯为作衣被,不受。

《晋书》曰:魏舒少为舅宁氏所养。宁氏营宅,相者云当出贵甥。舒时尚幼,自言曰:“当为外氏成此宅相。”

又曰:石崇字季伦。其甥欧阳建与赵王伦有隙。伦为诏收崇及建,建作临终诗。

又曰:谢重字景重。子约字宣英,曾于公座戏嘲无礼于其舅袁湛。湛谓曰:“汝父昔已轻舅,今汝复来加我,可谓两世无渭阳之情。”约父重即王敬之外孙,与舅有不胁之论,湛故有此云。

又曰:范汪少孤,年六岁,过江依外家庾氏。荆州刺史王澄见之曰:“兴范族者,必此子也。”十三丧母,居丧尽礼。及长,好学博识多通,善谈名理。

又曰:韩康伯清和有思,舅殷浩曰:“康伯能自标置居,然是出群器也。”

又曰:何无忌,东海郯人,少有大志。镇北将军刘牢之即其舅也,时镇京口,每有大事,皆参议之。桓玄之篡,与刘裕、刘毅共兴义兵。桓玄闻之,甚惧。其党曰:“乌合之众,势必无成。”玄曰:“刘裕勇冠三军,刘毅家无担石之储,摴蒲一掷百万,何无忌,刘牢之甥,酷似其舅,共举大事,何为无成?”

又曰:姚兴太史令高鲁遣其甥王蒙辉随刘藻,送玉玺一钮幷图谶秘文于慕容德。

吴均《齐春秋》曰:刘,沛人。五岁,闻舅孔昭先读《管宁传》,欣然请更读,因听受,曰:“可及此耳。”

《三辅决录》曰:吉闳幼有美名,九岁明《尚书》。舅何邈死,家贫子幼,闳自造坟茔,殡葬之。

《卫别传》曰:,王武子甥也。武子常与乘白羊车入市,举市曰:“谁家璧人?”曰:“武子甥也。”武子常与同游,语曰:“昨与外甥栟出,冏若明珠在侧,朗然来照人。”

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《尔雅》曰:母之姊妹为从母。从母,母之姊妹。

《仪礼》曰:从母,丈夫妇人报。从母,母之姊妹。

《传》曰:何以小功也?以名加也。外亲之服皆缌之。外亲异姓,正服不过缌。

《晋书》曰:何充字次道,庐江人,王导妻姊之子,故少与王导善。早为显官,尝诣舍,导以麈尾指床呼充共座,曰:“此是君座也。”

《宋书》曰:初,高祖产而皇妣殂,考皇贫薄,议欲不举。高祖。从母生怀敬,未期,乃断乳而养。高祖。以旧恩之故,怀敬累至会稽太守。

《三辅决录》曰:周季贞,班固姊之子也。善属文。丧妇,作《问神》,其姨曹大家难之。

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