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太平御覽/0521

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 宗親部十 太平御覽
卷五百二十一.宗親部十一
禮儀部一 

慈母保母

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《禮記·內則》曰:子生,异爲孺子,室于宮中。特掃一室以處之。擇于諸母與可者,必求其寬裕、慈惠、溫良、恭敬、慎而寡言者,使爲子師,其次爲慈母,其次爲保母,皆居子室。此人君養子之禮也。諸母,衆妾也。可者,傳禦之屬也。子師,教示以善道者。慈母,知其嗜欲者。保母,安其居處者。士妻食乳之而已。

又《曾子問》曰:子游曰:「喪慈母,如母禮與?」孔子曰:「非禮也。古者男子外有傅,內有慈母。君命所使,教子也,何服之有?言無服也。昔者魯昭公少喪其母,有慈母良。及其死也,公弗忍也,欲喪之。有司以聞曰:『古之禮,慈母無服。今也君爲之服,是逆古之禮而亂國法也。若終行之,則有司將書之以遺後世,無乃不可乎?』公曰:『古者天子練冠以燕居,吾弗忍也。』遂練冠以喪慈母。喪慈母,自魯昭公始也。」

《左傳·襄六》曰:宋大灾,宋伯姬卒,待姆也。姆,女師也。

乳母

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史記》曰:武帝時有所幸倡郭舍人者,發言陳辭,雖不合道,然令人主和悅。武帝少時,東武侯母嘗養帝,帝壯,時號曰大乳母。率一月再朝,朝奏入,有詔使幸臣馬游卿以帛五十匹賜乳母。有詔得令乳母乘車行馳道中。當此之時,公卿大臣皆敬重乳母,乳母家子孫奴從者橫暴長安中,當道掣頓人車馬,奪人衣服。聞于中,不忍致之法。有司請徙乳母家室,處之于邊,奏可。乳母當入,至前面見辭。乳母先見郭舍人,爲下泣。舍人曰:「即入見辭,去勿疾步,數還顧。」乳母如其言,謝去。郭舍人疾言駡之曰:「咄,老女子!何不疾行?陛下已壯矣,寧尚須汝乳而活耶?」于是武帝憐之,乃下詔止無徙乳母。

《後漢書》曰:安帝時,鄧太后臨朝,帝不親政事。小黃門李閏與帝乳母王聖嘗共譖太后兄執金吾鄧悝等,言欲廢帝,立平原王德。帝每忿懼,及太后崩,遂誅鄧氏。而王聖女伯榮扇動內外,競爲侈虐。明年,帝崩,立北鄉侯爲天子,王聖及黨與皆見徙。

王隱《晋書》曰:賈充子黎民,三歲,乳母抱向閣。充入,黎民喜踴,充嗚之。充夫人郭槐遙望,疑充,即鞭殺乳母。兒思母,病死。槐又生男,向歲,乳母抱中庭,充過拈兒頰,郭又疑之,復鞭殺乳母。兒又死。充遂無嗣。

《譚藪》曰:宋何承天爲著作郎,時新著作多貴游少年。或戲承天,謂爲奶母。承天曰:「鳳凰將九子,奶母何言耶?」

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《禮記·曲禮》曰:買妾不知其姓,則卜之。

又《內則》曰:聘則爲妻,奔則爲妾。妾之言接也。聞有禮,走而往焉,以得接見于君子。

又曰:妾雖年老,未滿五十,必與五日之禦。雖婢妾,衣服飲食必後長者。妻不在,妾禦莫敢當夕。辟女君之禦日也。妾將生子,及月辰,夫使人日一問之。

《左傳·成上》曰:魯聲伯之母不聘,不聘,無媒禮。穆薑曰:「吾不以妾爲姒。」昆弟之妻相謂爲姒。生聲伯而出之。

又《昭五》曰:晏子對齊景公曰:「內寵之妾,肆奪于市;外寵之臣,僭令于鄙。」

又《哀下》曰:魯公子荊之母嬖,荊,哀公庶子。將以爲夫人。使宗人夏獻其禮。宗人,禮官。對曰:「無之。」公怒曰:「女爲宗司,立夫人,國之大禮也,何故無之?」對曰:「周公及武公娶于薛,孝惠娶于商,自桓以下娶于齊,此禮也則有;若以妾爲夫人,則固無其禮也。」

出婦

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《禮記·檀弓》曰:子上之母死而不喪,子上,孔子曾孫,子思之子,名白,其母出。門人問諸子思曰:「昔者子之先君子喪出母乎?」曰:「然。」禮爲出母期,父卒,爲父後者不服耳。「子之不使白也,喪之,何也?」子思曰:「昔者吾先君子無所失道,道隆則從而隆,道污則從而污。污猶殺也。有隆有殺,進退有禮。則安能自予不能及。也妻者,是爲白也母,不爲也妻者,是不爲白也母」。故孔氏之不喪出母,自子思始也。

又《內則》曰:子甚宜其妻,父母不說,出。宜猶善也。

漢書》曰:王吉少時,學問居長安。其東家有大棗樹垂庭中,吉婦取棗以啖吉。吉後知之,乃去婦。東家聞而伐其樹,鄰里共止之。因固請吉,令還婦。里中爲之語曰:「東家有樹,王陽去婦;東家棗完,去婦復還。」

又曰:王禁先元後,元後母魏郡李氏女也。後以妒去,更嫁爲河內荀賓妻。

《後漢書》曰:馮衍娶北地女任氏爲妻,悍忌,不得畜媵妾。兒女常自操井臼,老竟逐之。

又曰:黃允濟,陰人也,以隽才知名。郭林宗見而謂曰:「卿有絕人之才,足成偉器。然恐守道不篤,將失之矣。」後司徒袁隗欲爲從女求姻,見允而嘆曰:「得婿如是足矣。」允聞而黜遣其妻。夏侯氏婦請姑曰:「今當見弃,方與黃氏長辭。乞一會宗屬,以展離訣之情。」于是大集賓客二百餘人,婦中坐,攘袂數允隱慝穢惡十五事。言畢,登車而去。允以此廢于時。

又曰:李充字大遜,家貧,兄弟六人同衣遞食。妻竊謂充曰:「今貧居如此,難以久安,願思分异。」充僞許之,曰:「當醞酒具會,請呼鄉里內外。」充于坐中前跪白母曰:「此婦無狀,而教充離間母兄,罪合遣斥。」便呵叱其婦,遂令出門。婦銜涕而去。

《齊書》曰:劉母孔氏,娶王氏,緣壁挂履,土落孔氏床上。孔氏不悅,即出其妻。

《梁書》曰:孔謙從兄靈慶嘗病,寄于謙。謙出行,還問起居,靈慶曰:「向飲冷熱不調,即時猶渴。」謙退,遣其妻。

《家語》曰:婦有七出、三不去。七出者,不順父母,無子,淫僻,嫉妒,惡疾,多口舌,竊盜。不順父母者,爲其逆德也;無子者,爲其絕世也;淫僻者,爲其亂族也;嫉妒者,爲其亂家也;惡疾者,爲其不可供粢盛也;多口舌者,爲其離親也;竊盜者,爲其反義也。三不去者,謂有所取無所歸也,與其經三年之喪也,先貧賤後富貴也。凡此皆聖人所以慎男女之際,重婚姻之始也。

又曰:曾子妻以炊藜蒸不熟,出之。

《古樂府詩》曰:上山采{草糜}蕪,下山逢故夫。回首問故夫,新人復如何?

舅舅母

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《釋名》曰:舅,久也。

《爾雅》曰:母之昆弟爲舅。

《毛詩·秦風》曰:渭陽康公念母也,康公之母。晋獻公之女。文公遭麗姬之難,未反,而秦姬卒。穆公納文公,康公時爲太子,贈送文公于渭之陽,念母之不見也,我見舅氏,如母存焉。及其即位,思之而作是詩也。我送舅氏,曰至渭陽。何以贈之?路車乘黃。我送舅氏,悠悠我思。何以贈之?瓊瑰玉佩。

《儀禮》曰:舅,母之昆弟也。

《傳》曰:何以服緦?從服也。言從母服也。

《禮記·檀弓》曰:從母之夫,舅之妻,二夫人相爲服,君子未之言也。

《左傳·僖中》曰:秦伯納晋公子重耳,及河,子犯以璧授公子曰:「臣負羈紲以從君,巡于天下,臣之過多矣。臣猶知之,而况君乎?請由此亡。」公子曰:「所不與舅氏同心者,有如白水。」投其璧於河。

又曰:庾懌嘗以毒酒餉江州刺史王允之。允之覺其有毒,飲犬,犬斃。乃密奏之。帝曰:「大舅已亂天下,小舅復欲爾邪?」懌聞,飲鴆而卒。

又曰:劉字慶孫。弟琨,字越石。幷爲尚書郎郭奕之甥也,名著當時。京師爲之語曰:「洛中弈弈,慶孫越石。」

又曰:荀勖,潁川人。少孤貧,依于舅氏,幼而歧嶷,早成。十歲能屬文。鍾繇曰:「此兒當及曾祖爽耳。」

又曰:殷浩坐徙東陽信安縣,外甥韓康伯,浩素賞愛之,隨至徙所。經歲還都,浩送至渚側,咏曹顔遠詩曰:「富貴他人合,貧賤新戚離。」因而下泣。

又曰:衛字叔寶。驃騎將軍王濟,之舅也。隽爽風姿,每見,輒嘆曰:「珠玉在傍,覺我形穢。」

又曰:郤愔字方回。與姊夫王羲之有邁世之風。獻之兄弟,自超未亡時,獻之兄弟嘗躡履修甥舅之禮。及超死,見愔怠慢,履而候之,命席便坐。愔慨然曰:「嘉賓不死,鼠子敢爾?」

又曰:武帝楊後諱艶,字瓊芝,弘農人。母天水趙氏早卒,依舅家。舅母仁愛,親乳之,使他人乳己子。

《世說》曰:衛展字道舒。爲江州,有舊投之,都不祗待,惟餉王不留行一斤。此人便命駕。李弘范聞之曰:「家舅刻薄,乃役使卉木也。」

又曰:魏明帝爲外祖築館,旣成,謂左右曰:「當何名之?」侍中繆襲曰:「陛下聖恩齊于哲王,罔極過于曾閔。此館之興,情鍾舅氏,宜以渭陽名焉。」上從之。

《妒記》曰:謝太傅劉夫人,不令太傅有別房寵。公旣深好聲色,不能全節,遂頗欲立妓妾。兄子及外甥等微達其旨,乃共諫劉夫人,方便稱《關雎》《螽斯》有不妒忌之德。夫人知諷己,乃問誰撰詩,答曰:「周公夫人。」曰:「周公是男子,乃相爲耳。若使周姥傳,應無此語也。」

蔡邕進表曰:平丘程末年十四時父叔沒,末抱尸號泣悲哀。舅哀其羸劣,嚼棗肉以哺之。末見食,欷不能吞咽。

外甥

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《釋名》曰:姊妹之子曰甥,出配他男而生也。

《爾雅》曰:男子謂姊妹之子爲出。謂我舅者,吾謂之甥也。

《儀禮》子夏傳曰:甥,何以緦?報之也。

《左傳·莊公》曰:楚文王伐申,過鄧。鄧祁侯曰:「吾甥也。」止而享之。騅甥、聃甥、養甥請殺楚子,鄧侯不許。三甥曰:「亡鄧國者,必此人也。若不早圖,後君噬臍,其及圖之乎?」

史記》曰:汲黯字長孺,濮陽人。司馬安是其姊子,與黯同爲太子洗馬。

漢書》曰:霍去病,衛青姊少兒子也。

又曰:顔安字翁孫,魯人眭孟姊子也。

《東觀漢記》曰:黃香字文强。年十二,家業虛貧,衣食不贍。舅龍鄉侯爲作衣被,不受。

《晋書》曰:魏舒少爲舅寧氏所養。寧氏營宅,相者雲當出貴甥。舒時尚幼,自言曰:「當爲外氏成此宅相。」

又曰:石崇字季倫。其甥歐陽建與趙王倫有隙。倫爲詔收崇及建,建作臨終詩。

又曰:謝重字景重。子約字宣英,曾于公座戲嘲無禮于其舅袁湛。湛謂曰:「汝父昔已輕舅,今汝復來加我,可謂兩世無渭陽之情。」約父重即王敬之外孫,與舅有不脅之論,湛故有此云。

又曰:范汪少孤,年六歲,過江依外家庾氏。荊州刺史王澄見之曰:「興範族者,必此子也。」十三喪母,居喪盡禮。及長,好學博識多通,善談名理。

又曰:韓康伯清和有思,舅殷浩曰:「康伯能自標置居,然是出群器也。」

又曰:何無忌,東海郯人,少有大志。鎮北將軍劉牢之即其舅也,時鎮京口,每有大事,皆參議之。桓玄之篡,與劉裕、劉毅共興義兵。桓玄聞之,甚懼。其黨曰:「烏合之衆,勢必無成。」玄曰:「劉裕勇冠三軍,劉毅家無擔石之儲,摴蒲一擲百萬,何無忌,劉牢之甥,酷似其舅,共舉大事,何爲無成?」

又曰:姚興太史令高魯遣其甥王蒙輝隨劉藻,送玉璽一鈕幷圖讖秘文于慕容德。

吳均《齊春秋》曰:劉,沛人。五歲,聞舅孔昭先讀《管寧傳》,欣然請更讀,因聽受,曰:「可及此耳。」

《三輔决錄》曰:吉閎幼有美名,九歲明《尚書》。舅何邈死,家貧子幼,閎自造墳塋,殯葬之。

《衛別傳》曰:,王武子甥也。武子常與乘白羊車入市,舉市曰:「誰家璧人?」曰:「武子甥也。」武子常與同游,語曰:「昨與外甥栟出,冏若明珠在側,朗然來照人。」

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《爾雅》曰:母之姊妹爲從母。從母,母之姊妹。

《儀禮》曰:從母,丈夫婦人報。從母,母之姊妹。

《傳》曰:何以小功也?以名加也。外親之服皆緦之。外親异姓,正服不過緦。

《晋書》曰:何充字次道,廬江人,王導妻姊之子,故少與王導善。早爲顯官,嘗詣舍,導以麈尾指床呼充共座,曰:「此是君座也。」

《宋書》曰:初,高祖産而皇妣殂,考皇貧薄,議欲不舉。高祖。從母生懷敬,未期,乃斷乳而養。高祖。以舊恩之故,懷敬累至會稽太守。

《三輔决錄》曰:周季貞,班固姊之子也。善屬文。喪婦,作《問神》,其姨曹大家難之。

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