太平御览/0921
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鹊
[编辑]《礼记·月令》曰：季冬月，鹊始巢。
《诗》曰：《鹊巢》，夫人之德也。国君积行累功，以致爵位，夫人起家而居有之。
又曰：鹊之疆疆，鹑之奔奔。
又曰：防有鹊巢，卭有旨苕。谁舟予美？心焉忉忉。
《尔雅》曰：鹊鵙丑，其飞也翪。〈郭璞注曰：丑，娄也。翪羽，竦上下切。〉
《易通卦验》曰：鹊者，阳乌。先物而动，先事而应，见于未风之象令。失节不巢，阳气不通，故言春不东风也。〈《周书》曰：小豪戤日，鹊始巢。〉
《汉书·曰梅福传》：云今陛下既不纳天下之言，又加戮焉。夫鸢鹊遭害，则仁鸟增逝。
《魏志》曰：管辂至安德令刘长仁，家有鸣鹊飞来，阁上，其声甚急。辂曰：“鹊言：东北一妇昨杀其夫，牵引西家。侯不过日，在虞、渊之际，告者至矣。”到时，果有东比同伍民来告邻妇手杀其夫，诈言：“西家人与夫有嫌，杀我婿也。”
《吴志》曰：乌赤十二年，有两乌衘鹊堕东观，权使领丞相朱据燎鹊以祭。
又曰：孙和为南阳王，之长沙，行过芜湖，有鹊巢于帆樯，官僚皆忧𢡖，以为墙木倾危之象。
《晋书》曰：王澄为荆州，将之镇，送者倾朝。澄见树上鹊巢，便脱衣上树，探鷇而弄之。神气萧然，旁若无人。
又曰：梁州李歆时，通街大树上有乌鹊争巢，为乌所杀。
《宋书》曰：徐羡之拜司空，有䨇鹊于太极殿东，鸱尾鸣唤。
《后魏书》曰：李崇为扬州刺史时，有泉水涌于八公山顶；寿春城中，有鱼无数从地涌出；野鸭群飞入城，与鹊争巢。
《北齐书》曰：武卫奚永洛与河内人张子信对坐，有鹊鸣于庭树，斗而堕焉。子信曰：“鹊言不善，向夕若有风从西南来，历树拂堂角，则有口舌事。今夜有唤，必不得往。”子信去后，果有风来。至夜，高俨使召永洛，且云敕唤。永洛欲赴，其妻苦留，称堕马腰折，遂免于难。
又曰：李元贞，字元操，信州刺史希礼之子也。尝咏鹊，其佳句云：“东立朝两君，南飞夜月明。”为时所赏。
《隋书》曰：郭隽字弘文，太原人。家门雍睦，七叶共居。犬豕同乳，乌鹊通巢。时人以为义感。州县上其事，上遣平昌公宇文弼〈房密切。〉诣其家，劳问之。持书御史或巡省河北，特表其门闾。
又曰：翟普林父母俱终，哀毁殆将灭性。庐于墓侧，有二鹊巢其前树。每入其庐，驯狎无所惊惧。
《唐书》曰：高祖围尧君素于蒲州。粮尽，人相食。有乌鹊巢其发石车之上，人心遂离。为李楚客斩首，传之京师。
又曰：大历八年夏四月，乾陵上仙观三尊殿有双鹊衔柴及泥，补葺殿之隙坏凡一十五处。宰臣等上贺曰：“臣闻孝至于天，则祥发陵邑；德被于物，则化及鸟兽。伏惟陛下，固心广教，宏道极和，时殷霜露之恩，流行云雨之泽。故前圣乘，歆于明诚；皇天报贶，钖以加应。来鹊感，可翔可窥。迹此人谋，事归神化。望宜示中外，编诸史册。”
又曰：贞元四年，中书省梧树上有鹊，以泥为巢。
又曰：窦申，宰相参之族子。参特爱申，每议除授，多诣于。申或泄之，以招权受赂。每所至，人谓之“喜鹊”。
又曰：开成二年三月，贞兴门外，鹊巢于古冡。
《庄子》曰：至德之世，乌鹊之巢，攀援而窥之。
又曰：鹊上高城之绝，而巢于高树之颠，城坏巢折，凌风而起。故君子之居世也，得时则蚁行，失时则鹊起也。
又曰：庄周游乎雕陵之樊，〈樊，藩也。游于粟园之内睹。〉一异鹊，自南方来，翼广七尺，目大运寸。感周之颡而集于栗林。〈感，触。〉
《孙卿子》曰：古之王者，其政好生恶杀，乌鹊之巢可俯而窥。
《淮南子》曰：鹊知风之所起。〈言鹊作巢，向风之所起为户。一实云：背风所起也。〉
又曰：乾鹊知来而不知往，此修短之分也。〈乾鹊，鹊也。见人有吉事之征，则修修然；㓙事之征，则鸣啼。而知来。岁多风，则巢于下枝，而童子乃采其卵。而不知各有所能，故曰长短之分也。〉。
又曰：雁北向，鹊始加巢。〈雁在彭蠡皆北面，征阳剿愦北过。鹊感阳而动，乃上加巢。〉
又曰：赤肉悬则鸟鹊集，鹰隼鸷则众鸟散。物之散交感以然。
《淮南万毕术》曰：鹊脑令人相思。〈取鹊一雄一雌头中脑，烧之于道中，以与人酒中，饮则相思也。〉
《穆天子传》曰：西母还归，世民谣嚘以吟曰：“徂彼西土，爰居于野。豹虎为群，于鹊与处。〈于读为乌。〉嘉命不还，惟我惟女。”
《东方朔别传》曰：孝武皇帝时，闲居无事，燕坐未央前殿。天新雨止，当此时，方朔执㦸在殿堦旁，屈指独语。上从殿上见朔，呼问之：“生独所语者，何也？”朔对曰：“殿后柏树上，有鹊立枯枝上，东向而鸣也。”帝使视之，果然。问朔何以知之，对曰：“以人事言之，风从东方来，鹊尾长，傍风则倾，背风则蹶。必当顺风而立，是以知之。”
《西京杂记》曰：樊将军哙问陆贾曰：“自古人君皆云有瑞应，岂有是乎？”贾曰：“有之。乾鹊噪而行人至，蜘蛛集而百事喜，况人君处重位乎？”
《五行传》曰：昭帝元凤中，有乌鹊斗于燕王池上，乌堕地。乌，君象后燕王诛死。
《说文》曰：鹊，知太岁之所在。
《塩铁论》曰：中国所鲜，外国贱之。昆山之旁，以玉璞扺乌鹊。
魏太祖诗曰：月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？
《博物志》曰：鹊巢开口背太岁，此非才知，任自然也。
崔豹《古今注》曰：鹊，一名神女。
《王子拾遗录》曰：员峤之山名环丘。上有方湖千里，多大鹊，高一丈，群飞于湖际，衘不周之粟于环丘之上。
郭子横《洞冥记》曰：帝解鸣鸿之刀以赐东方朔，刀长三尺。朔曰：“此采首阳之金铸为刀，雄者以飞，雌者独在。金出九阳清溪，有鹊衘火于清溪之上。”
《广异记》曰：南方赤帝女学道得仙，居高阳崿山桑树上。正月一日，䘖柴作巢，至十五日成。或作白鹊，或作女人。赤帝见之悲恸，诱之不得。以火焚之，女即升天，因名帝女桑。今人至十五日焚鹊巢，作灰汁，浴蚕子招丝，象此也。
《式经·三十六禽变》曰：酉为乌鹊。
《五行书》曰：烧鹊至酒中，令家无盗贼。
山雀
[编辑]《尔雅》曰：，鸴山鹊。〈郭璞注曰：似鹊而有文采，长尾，觜脚皆赤。鸴，胡礭切。〉
《说文》曰：，鸢山鹊，知来事也。
《捜神记》曰：常山张颢为梁相。天新雨后，有乌如山鹊，稍下堕地，民争取，即化为一员石。椎破之，得一金印，文曰：“忠孝侯印”。颢以闻，藏之秘府。颢后官至太尉。
鸠
[编辑]《左传》曰：郯子云：“少皡时，祝鸠氏，司徒者也；鹘鸠氏，司事者也。五鸠，鸠民者也。”〈杜预注曰：祝鸠，鹄也。鵻鸠孝，故为司徒，主教民。鹘鸠，春来冬去，故为司事。治民欲聚，故以鸠为民也。〉
《礼记·月令》曰：仲春之月，鹰化为鸠。
又曰：季春之月，鸣鸠拂其羽。〈郑玄云：鸤鸠飞旦翼相击，趋农急也。〉
《诗》曰：翩翩者鵻。〈陆《疏》曰：鵻，其今小鸠也。一名䳕鸠。幽州人或谓鷱𪁜，梁宋之间谓之鵻，扬州人亦然。〉
又曰：宛彼鸣鸠。〈今小鸠也。《月令》“鸣鸠拂其羽”是也。〉
《尔雅》曰：佳其，鳺鴀。鶌鸠，鹘鸼。鴡鸠，王鴡。〈郭璞注曰：鳺鴀今䳕鸠，鶌鸠似山鹊，短尾，青黒色，多声，江东亦名曰鹘鸼。鴡鸠，雕类，江东呼曰鹗，好在江渚山边食鱼。《毛诗传》曰：鸟鸷而有别。孙炎曰：鹘鸠，一名鸣鸠。舍人曰：鶌鸠，今之班鸠也。〉
《周书·时训》曰：糓雨之日又五日，鸣鸠拂其羽。鸣鸠不拂其羽，国不治兵。
《后汉书》曰：杨由从人饮，敕诸生酒三行，严车去。请其故，由曰：“向社中木上有鸠鸟斗此，兵之象。”由去后，舎中有斗者，果杀二人也。
《魏志》曰：管辂至郭恩家。有飞鸠来，在梁头上鸣。辂曰：“当有老公从东方来，候肫一头，酒一壶。主人虽喜，当有小故。”明日，果有客如其占。而射鸡作食，箭从树间激中数岁女子，流血惊怖。
《梁书》曰：庾子与父域为巴州守，卒于郡，子与奉丧还乡。初发蜀，有双鸠巢舟中。及至，又栖庐侧。每闻哭泣之声，必飞翔檐上，悲鸣激切。
《隋书》曰：李德饶，性至孝。父寝疾，辄终日不食。丁忧，水浆不入口。五日后，甘露降其庭树，有鸠巢其庐。
《孔丛子》曰：邯郸人正旦献鸠于赵简子，厚赏之。而放其鸠客曰：“正旦放鸠，厚恩也。得赏，竞捕之，不如勿赏。”简子曰：“善”。
《捜神记》曰：长安有张氏者，独处空室。有鸠自外入，止于床。张氏恶之，披怀而祝之曰：“鸠今来，为我祸耶？飞上承尘。为我福耶？来入我怀。”。以手探之，则不知所在，而得一金帯钩焉，遂宝之。自是之后，子孙昌盛，有为必福赀，财万倍。蜀客至长安闻之，乃厚赂婢，婢窃钩以与蜀客。张氏既失钩，渐渐衰耗。而蜀客亦数罹穷厄，不为己利。或告之曰：“天命也，不可以力求。”于是赍钩以反，张氏张氏复昌，故关西称“张氏传钩”云。
《说苑》曰：枭逢鸠，鸠曰：“子安之？”枭曰：“我将东徙。”鸠曰：“何也？”枭曰：“乡人恶吾鸣。”鸠曰：“子改鸣则可，如不能改鸣，东徙，犹恶子之声也。”
《论衡》曰：夫令鸠、雀施气于雁、鹄，终不成子者，何也？鸠、雀之身小，雁、鹄之形大。
《广雅》曰：良皋，鸠也。骨鸼斑，鸠也。役鸠、蔡鸠、良皋、浮鸠、⿰鸠也。
《琴操》曰：舜耕历山，思慕父母。见鸠与母俱飞鸣，相哺食，益以感思，乃作歌。
《地理志》曰：荣阳有厄井，汉王避项羽于中。有双鸠集飞井上，羽以为无人，故沛公得免，因以为名。故汉世正旦放鸠，为此故也。
焦赣《易林·无妄之明夷》曰：千䲵黄鸠，与鹞为仇，或势不敌，虽众无益。
《益部耆旧传》曰：广汉景毅益州太守，鸠果于所事，雏卵育。
阮籍《鸠赋序》曰：嘉平中，得两鸠子，常食以黍稷。后卒为狗所杀，故为作赋。
傅咸《斑鸠赋序》曰：庭楸，蔚然成林。闲居无为，有时游之。顾见斑鸠，音声可恱，于是捕而畜之。既而驯扰，偶出之笼，无何失之。其后时一来，飞翔殆如，有恋故聊赋之
孙氏《瑞应图》曰：白鸠，成汤时来，王者飬耆老，尊道德，不失旧，则至。一本曰“成王时来”。
挚虞《愧赋》曰：春栖教农童鸠。
崔豹《古今注》曰：平帝元始三年，济南鸠生白子。
《吴录》曰：赤乌十二年八月，白鸠见章安。
《魏略》曰：文帝欲授禅，郡国奏白鸠十九见。
张升《鸠颂序》曰：陈留郡有白鸠，出于郡界。太守命门下赋，曹吏张升作《白鸠赋》，曰：“厥名枭鸠，貎甚雍容，丹青绿目，耳象重重。”
《会稽典录》曰：皮延，字叔然，会稽山阴人。飬母至孝。居䘮，有白鸠巢庐侧，遂以终䘮。
又曰：郑宏迁临淮太守。郡民徐宪在䘮致哀，白鸠巢庐侧。宏举为孝廉，朝廷称“为白鸠郎”。
《晋书》曰：太始八年，白鸠二集太庙南门左。九嫔《白鸠赋序》：鸠巢于庙阙，而孕白鸠一双，毛色甚鲜。金行之应也。
《广州先贤传》曰：顿琦，字孝异，苍梧人，至孝。母䘮，琦独身立坟，历年乃成。居䘮逾制，感物通霛。白鸠栖庐侧，见人辄去，见琦而留。
《捜神记》曰：沛国戴文谌居阳城山，有神降焉。其妻疑是妖魅。神已知之，便去，遂化作一五色鸟，白鸠数十只从，有云覆之，遂不见。
《南史》曰：姚察丁后母杜氏䘮，解职。在服制之中，有白鸠巢于戸上。
《方言》曰：䳕鸠，自关而东，周郑之郊、韩魏之都谓之𪁜鷱，其𪁛鸠谓之鸊鷱。自关而西，秦汉之间谓之鵴鸠，〈郭璞注曰：间鵴。〉其大者谓之颁〈音班〉鸠，小者谓之𪁛鸠。〈今荆鸠也。〉或谓之䳫〈音蔡〉鸠，或谓之䳕鸠，或谓之鹘鸠，梁宋之间谓之鹪𩿇。《传》曰：“鸣鸠氏，司徒者也。”
《毛诗义䟽》曰：今云南鸟大如鸠而黄，啼鸣相呼不同集，谓金乌。或云：“黄”当为“鸠”声转，故名移也。又云鸣鸠，一名爽鸠。又云是鹯。
《周礼·夏官罗氏》职·曰：中春，罗鸟献鸠，以飬老，因行羽物。〈郑玄曰：春，鹰为鸠。与春鸟变旧为新，宜以飬老，助生气也。〉
《尔雅》曰：鸣鸠，。〈鴶鵴郭璞注曰：今之布谷，江东呼获谷。《方言》云戴胜。或云鹯。谢氏曰：布谷类也。〉
《续汉书·礼仪志》曰：仲秋之月，县道皆案户比民。年始七十者，授之玉杖，𫗦之以糜粥。八十、九十，礼有加，赐玉杖，长九尺，端以鸠为饰。鸠者，不噎之鸟也。欲老人不噎，所以爱民也。
《淮南子》曰：孟夏之月，以熟榖禾，〈熟亦长也。〉雄鸠长鸣，为帝侯岁。〈鸠，盖布榖也。〉
《魏书》曰：乌丸俗：耕种常以布榖为候。
《风俗通》曰：俗说：高祖与项羽战，败于京索，遁薄中。羽追求之时，鸠正鸣其上。追者以为鸟在无人，遂得脱。后及即位，异此鸟，故作鸠杖，以赐老者。案：少皥五鸠，鸠者，聚民也。《周礼·罗氏》“献飬老”，汉无罗氏，故作鸠杖以扶老。
《楚辞》曰：进雄鸠之耿耿兮，〈耿耿，小节貌。〉谗纷纷而蔽之。
又曰：鸣鸠栖于桑榆。〈言鸣鸠于桑榆之上，鼔翼而鸣，得其所也。〉
冯敬通《于任武达书》曰：妇口而不榖。
《孙卿子》曰：南方有鸟焉，名曰蒙鸠。以羽为巢，而编之以𩬊系，之苇苕。风至苕折，子死卵破。巢非不完也，而系者倾焉。
《南方草物状》曰：畨鸠，生海边土穴中，里民常以腊月、正月捕食，味如蟹。待过十馀，日不可复食。合浦、交趾、九真有之。
鷃
[编辑]《左传》曰：郯子云：“少皥氏以鸟名官。青鸟氏，司启者也。”〈杜预注云：青鸟，鷃也，立春鸣，立冬去。〉
《尔雅》曰：老𩿇，鴳。〈：鴳，同鷃。郭璞注曰：今鷃雀也。犍为舍人曰：主趋民收麦，不得晏起也。〉
《说文》曰：鷃，鸤也。从“鸟”，“晏”声。
《春秋考异邮》曰：水灭火，故䖟螫鷃。〈宋均注曰：鷃，柔良之鸟，鷃为水也。〉
《春秋运斗枢》曰：机星散为鷃。得义少，残百家，则鷃无头。
《易通卦验》曰：立春雨，鸧鷃鸣。〈郑玄云：鷃，苍状也。〉
《广志》曰：鷃常晨鸣，如鸡，道路贾车以为行节。出西方。
《庄子》曰：穷𩬊之北，有鸟焉，其名鹏。翼若垂天之云，搏扶揺羊角而上者九万里，斥鷃笑之曰：“我腾跃上，不过数仭下，翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适？”
又曰：载鼷以车马，乐鷃以钟鼓。
《吕氏春秋》曰：乱国之妖，有雉鷃。
《国语》曰：晋平公射鷃，使竖襄抟之，失。公怒，将杀之，叔向闻之。夕公告叔向曰：“君必杀之！昔吾先君唐叔射兕于徒林，殪以为大甲，以封于晋。今君射鷃鷃，不死，搏而不得。是扬君耻也，勿令远闻！”公忸怩颜，乃趣赦之。〈贾逵觧曰：“徒林，园中池也。言唐叔有才艺，封于晋。”〉
《车陵别传》曰：鷃雀不能乘激风以飞。
鹖鴠
[编辑]《方言》曰：周、魏、宋、楚之间谓䳚鴠，或谓之独舂。自关而东，谓之城旦，或谓之倒悬，或谓之鹖旦。自关而西，秦陇之内谓之鹖鴠。〈郭璞注曰：鸟似鸭，五色，各无毛，赤祼。昼夜鸣，独春好俯仰也。倒悬，好似悬于树也。〉
《广志》曰：侃旦，冬毛希，夏毛盛。
《礼记·月令》曰：仲冬之月，鹖鴠不鸣。〈郑玄注曰：鹖鴠，求旦之鸟。〉
又曰：《诗》云：“相彼盍旦，尚犹患之。”
《易通卦验》曰：冬至，鹖鴠不鸣。〈郑玄曰：随应寻至也。入穴。寒征也。〉
《说文》曰：鴠，可旦也。
《塩铁论》曰：大夫曰：“鹖鴠夜鸣，旡益于明。”
《周书·时训》曰：大雪之日，鹖鴠不鸣；鹖鴠犹鸣，国多讹言。