太平御览 (四部丛刊本)/卷之五百二十二

太平御览　卷之五百二十二

宋 李昉 等奉敕撰 中华学艺社借照日本帝室图书寮京都东福寺东京静嘉堂文库藏宋刊本

太平御览卷第五百二十二

礼仪部一

　　　　　叙礼上

尚书舜典曰咨四岳有能典朕三礼〈三礼天神地祗人之礼也〉

毛诗国风曰相䑕刺无礼也卫文公能正其群臣而刺在

位承先君之化无礼仪也相䑕有皮人而无仪〈相视无礼仪者虽居〉

〈尊位犹为暗昧之行笺云仪威仪也视䑕有皮虽处高显之处偷食茍得不知廉耻亦与人无威仪者同〉人而

无仪不死何为〈笺云人以有威仪为贵今反无之伤化败俗不知其死无所害也〉相䑕有

齿人而无止〈止所止息笺云止容止孝经曰容止可观〉人而无止不死何俟〈俟待〉

〈也〉相䑕有体〈体支体也〉人而无礼人而无礼胡不遄死〈遄速也〉

毛诗国风曰蒹葭刺襄公也未能用周礼将无以固其国

焉〈𥘿处周之旧𡈽其人周之德教曰久矣今襄公亲为诸侯未习周之礼法故国人未服焉〉蒹葭苍

苍白露为霜〈兴也蒹葭芦也苍苍盛也白露疑戾为霜然后岁事成国家待礼然后兴笺云蒹葭在众〉

〈草之中也苍然疆至白露凝戾为霜则成而黄兴者喻众　者不后襄公政令者得周礼以教之则服〉所谓

伊人在水一方

周礼天官曰太宰之职掌建之六典三曰礼典以和

国以统百官以谐万民

周礼地官司徒曰司徒之职掌施十有二教焉一曰以祀

礼教敬则民不茍二曰以阳礼教让则民不争三曰以阴

礼教亲则民不怨四曰以礼乐教和则民不乖五曰以仪

辩等则民不越六曰以俗教安则民不愉七曰以刑教中

则民不虣八曰以誓教恤则民不怠九曰以度教节则民

知足十曰以丗事教能则民不失职十有一曰以贤制爵

则民慎德十有二曰以庸制禄则民兴功

周礼地官曰大司徒以五礼防万民之伪而教之中〈礼所以节〉

〈止民之侈伪使其行得中郑司农云五礼谓𠮷凶宾军嘉〉

周礼春官宗伯曰以嘉礼亲万民〈嘉善也所以固人心所善者而为之制嘉礼之〉

〈别有云〉以饮食之礼亲宗族兄弟〈亲者使之相亲人君有食宗族饮酒之礼所以亲之〉

〈也文王丗子曰族食丗降一等大传曰系之以姓而弗别缀之以食而弗殊百丗而㛰姻不通者周道然也〉

以昏冠之礼亲成男女〈亲其思成其性〉以宾射之礼亲故旧朋友

〈射礼虽王亦立宾主也王者故旧朋友为丗子时共在学者天子时有友诸侯之义武王誓曰我有君是也司〉

〈寇职有议故之辟议宾之辟〉以飨燕之礼亲四方之宾客〈宾客谓朝聘者〉以脤

膰之礼亲兄弟之国〈脤膰社稷宗庙之肉以赐同姓之国同福禄也兄弟有共先王者鲁定公〉

〈十四年天王使石尚来归脤〉以贺庆之礼亲异姓之国〈异姓王昏姻甥舅〉

礼记曲礼曰夫礼者所以定亲䟽决嫌疑别同异明是非

也道德仁义非礼不成教训正俗非礼不备分争辩讼非

礼不决君臣上下父子兄弟非礼不定官学事师非礼不

亲班朝治军莅官行法非礼威严不行祷祠𥙊祀供给

神非礼不诚不庄是以君子恭敬樽节退让以明礼〈樽犹趍也〉

曲礼曰人有礼则安无礼则危故曰礼者不可不学也夫

礼者自卑而尊人虽贩者必有尊也而况冨贵乎〈贩者友〉

〈轻恌志利冝者无礼然〉冨贵而知好礼则不骄不贫贱而知好礼

则志不慑〈慑犹也〉

又曲礼下曰君子行礼不求变俗〈求犹务也〉

又礼运曰孔子曰夫礼先王以承天之道以治人之情故

失之者死得之者生诗曰相䑕有体人而无礼人而无

礼胡不遄死〈相视也遄疾言䑕之有身体如人而无礼者矣人之无礼可憎贱如䑕不如疾死之愈〉

是故夫礼必夲于天殽于地列于神〈圣人则大之明因地之利取法度于〉

〈神以制礼下教令也既又礼之尽其敬也教民严上也者精魂所归神者引物而出谓祖庙山川五祀之属也〉

逹于䘮祭射御冠昏朝聘〈民知严上则此礼逹于下〉故圣人以礼示之

故天下国家可得而正也

又礼运曰礼者君之大柄也所以别嫌明微傧神考制

度别仁义所以治政安君也〈疾今失礼如此为言礼之大义也柄所操以治事〉

又礼运曰是故夫礼必夲于太一分而为天地转而为阴

阳变而为四时列而为神

又礼运曰故圣人之所以治人七情修十义讲信修睦尚

辞让去争夺舎礼何以治之〈唯礼可耳〉饮食男女人之大欲存

焉死亡贫苦人之大恶存焉故欲恶者心之大端也人藏

其心不可测度也美恶皆在其心不见其色也欲一以穷

之舎礼何以哉〈言人情之难知明礼之重〉

又礼运曰故礼行于郊而百神受职焉礼行于社而百货

可极焉礼行于祖庙而孝慈服焉礼行于五祀而正法则

焉〈言信得其礼则神物与人皆应之百神列宿也百货金玉之属〉

又礼运曰故礼义也者人之大端也所以讲信修睦而固

人之肌肤之会筋骸之束也所以养生送死事神之大

端也所以逹天道顺人情之大窦也〈窦孔穴也〉故唯圣人为知

礼之不可以巳也故坏国䘮家亡人必先去其礼〈言愚者之反圣〉

〈人也〉故礼之于人也犹酒之有蘖也君子以厚小人以薄〈皆得〉

〈以为美味性善者醇耳〉

又礼器曰礼器是故大备大备盛德也〈礼器言礼使人成器如耒耜之为用〉

〈也人情以为田修礼以耕之此是也大备自耕至于食之而𦘺〉礼释回増美质措则正施

则行〈释犹去也回邪辟也质犹㧣也措置〉其在人也如竹箭之有筠也如松

柏之有心也二者居天下之大端故贯四时而不改柯易

叶君子有礼则外谐而内无怨故物无不怀仁神飨德

先王之立礼也有夲有文忠信礼之夲也义理礼之文也无本

不立无文不行〈言必外内具也〉

又礼器曰礼也者犹体也〈人身体〉体不备君子谓之不成人

设之不当犹不备也礼有大有小有显有微大者不可损

小者不可益显者不可揜微者不可大也故经礼三百曲

礼三千其致一也〈致之言至也一谓诚也经礼谓周礼也周礼六篇其官有三百六十曲犹事也〉

〈事礼谓今礼今礼篇多亡本数未闻其中事仪三千〉未有入室而不由户者〈三百三千皆犹〉

〈诚也〉

又礼器曰君子曰甘受和白受采忠信之人可以学礼苟

无忠信之人则礼不虚道是以得其人之为贵也

又乐记曰是故先王有大事必有礼以哀之有大福必有

礼以乐之哀乐之分皆以礼终〈大事谓死䘮也〉

又经解曰礼之于正国也犹衡之于轻重也绳墨之于曲直

也规矩之于方圎也故衡诚县不可欺以轻重䋲墨诚陈

不可欺以曲直䂓矩诚设不可欺以方圎君子审礼不可

诬以奸诈〈衡称也县谓重也陈设谓弹画也诚犹审也〉是故隆礼由礼谓之有

方之士不隆礼不由礼谓之无方之民敬让之道也

又经解曰故朝觐之礼所以明君臣之义也聘问之礼所

以使诸侯相尊敬也䘮𥙊之礼所以明臣子之恩也郷饮

酒之礼所以明长㓜之序也婚姻之礼所以明男女之别

也夫礼禁乱之所由生犹坊止水之所自来也故以旧坊

为无所用而坏之者必有水败以旧礼为无所用而去之

者必有乱患〈春见曰朝小聘曰问昏姻谓嫁娶也婿曰昏妻曰姻自以由也〉故昏姻之礼

废则夫妇之道苦而辟之罪多矣郷饮酒之礼废则长

㓜之序失而争𨷖之狱䌓矣䘮𥙊之礼废则臣子之恩薄

而倍死忘生者众矣聘觐之礼废则君臣之位失诸侯之

行恶而倍畔侵陵之欺起矣〈谓不至不荅之属〉故礼之教化也微

其止邪也于未形使人日徙善远罪而不自知也是以先

王隆之

又哀公问曰哀公问于孔子曰大礼何如君子之言礼何

其尊也孔子曰丘也小人不足以知礼〈谦不荅曰〉君曰否吾子

言之也孔子曰丘闻之民之所由生礼为大非礼无以节

事天地之神也非礼无以辨君臣上下长㓜之位也非礼

无以别男女父子兄弟之亲昏姻䟽数之交也君子以此

之为尊敬然〈言君子以此故尊礼〉

又曰仲尼燕居子张子贡言游侍纵言至于礼〈言㳺言偃子㳺也纵〉

〈言汎事〉子曰居女三人者吾语女礼使女以礼周流无不偏

也〈居女三人者女三人且坐也使之坐凡与尊者言更端则起也〉子贡越席而对曰敢问

何如〈对也〉子曰敬而不中礼谓之野恭而不中礼谓之给

勇而不中礼谓之逆言游进曰敢问礼也者领恶而全好

者与子曰然〈领犹治也好善也〉然则何如子曰郊社之义所以仁

神也尝禘之礼所以仁昭穆也馈奠之礼所以仁死䘮

也射郷之礼所以仁郷党也食享之礼所以仁宾客也〈仁犹〉

〈存也凡存此者所以全善之道郊社尝禘馈奠存死之善者也射郷食享存生之善者也郊有后稷社有勾龙〉子

曰明乎郊社之义尝禘之礼治国其如指诸掌而已乎是

故以之居处有礼故长㓜辨也以之闺门之内有礼故三

族和也以之朝廷有礼故官爵序也以之田猎有礼故戎

事闲也以之军旅有礼故武功成也

又仲尼燕居曰子曰礼者何也即事之治也君子有其事

必有其治治国而无礼譬犹瞽之无相与伥伥乎其何之

譬如终夜有求于幽室之中非烛何以见无礼则手足

无所错耳目无所加进退揖让无所制

又坊记曰子云夫礼者所以章疑别微以为民坊者也故

贵贱有等衣服有别朝廷有位则民有所让〈位朝位也〉

又中庸曰子曰吾夏礼𣏌不足徴也吾学殷礼有宋存

焉吾学周礼今用之吾从周〈徴犹明也吾能夏礼顾𣏌之君不足与明故也吾从周〉

〈行今之道〉

礼含文嘉曰礼者履也

礼稽命徴曰得礼之制泽谷之中有赤乌白玉赤蛇赤龙

赤木白泉生出饮酌之使寿长

礼稽命徴曰礼之动揺也与天地同气四时合信阴阳为

符日月为明上下和洽则物兽如其性命

太平御览卷第五百二十二