太平御览 (四部丛刊本)/卷之六百七
| 太平御览 卷之六百七 宋 李昉 等奉敕撰 中华学艺社借照日本帝室图书寮京都东福寺东京静嘉堂文库藏宋刊本
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太平御览卷第六百七
学部一
叙学
易文言曰学以聚之问以辩之
白虎通曰学之言𮗜也觉悟所不知也
论语为政云子曰学而不思则罔思而不学则殆
又曰卫灵公曰君子谋道不谋食耕也馁在其中学也禄
在其中
又曰生而知之者上也学而知之者次也困而学之又其
次也困而不学民斯为下矣
礼记学记曰君子之于学也藏焉修焉息焉游焉
又曰善问者如攻坚木先其易者后其节目
又曰学不学操缦不能安
〈操缦杂弄〉不学
依不能安诗〈依〉
〈广譬喻也〉
又曰善学者师逸而功倍又从而庸之不善学者师勤而
功半又从而怨之
又曰凡学之道严师为难师严然后道尊道尊然后民知
敬学
又曰善待问者如撞锺叩之以小者则小鸣叩之以大者
则大鸣
又曰玉不𤥨不成器人不学不知道是故古之王者教学
为先也
国语曰文公问元帅于赵襄曰郄縠可行年五十矣守学
弥惇夫学先王之法义之府也
又曰范献子聘于鲁问具敖山鲁人以郷对献子曰不为
具敖乎对曰先君献武之讳也献子归遍戒其所知曰人
不可以不学吾适鲁而名其二讳为𥬇焉唯不学也人之
有学犹木之有枝叶犹庇䕃人而况君子乎
家语曰子路见孔子孔子问曰何好曰好长剑子曰以子
之能加之以学岂可及乎子路曰学岂有益哉子曰狂马
不释䇿〈御狂马者不得释棰䇿也〉操弓不反檠〈弓不反檠然后可持〉木受绳则正
人受諌则圣受学重问孰不顺成子路曰南山有竹不揉
自直斩而用之逹于犀革何学之为孔子曰括而羽之镞
而厉之其入不益深乎子路拜曰敬受命
又曰孔子谓伯鱼曰吾闻可以与人而不倦者其唯学焉
其容体不足观也其勇力不足惮也其先祖不足称也其
族姓不足道也然而以显闻四方流声后丗者非学之效
夫远而有光者饰也近而愈明者学也譬之池也水潦注
焉雚苇生焉虽观之孰知其不源乎〈源众流也言益者虽从外入及其用之谁〉
〈知其非从巳出也〉
又曰孔子兄子孔蔑者与宓子贱皆仕孔子问孔蔑曰女
之仕何得何亡对曰所亡者三王事
聋〈聋冝为聋相因聋之也〉学
焉得习是学不得明也奉禄少𫗴粥不及亲戚是骨肉益
䟽也公事多急不得吊死问疾是朋友道阙也孔子不恱
往过子贱而问之对曰自来仕所得者三始诵之今得行
之是学益明也奉禄
亲戚是骨肉益亲也虽有公事兼
之以吊死问疾是朋友信笃也孔子曰君子哉人鲁无
君子斯焉取斯
大戴礼曰学不可以巳矣青取之于蓝而青于蓝冰水为
之而寒于水木直中绳 其曲中规揉使之然也是
故不登高山不知天之高不临深渊不知地之厚不闻先
王之道不知学问之大也孔子曰吾终日思之不如须
之学吾尝
而望矣不如升高之见也升高而招臂非
加长而见者远顺风而呼声非加疾而闻者速蓬生麻中
不扶自直积土成山风雨兴焉积水成川蛟龙生焉是故
不积跬步无以致千里不积小流无以成江海
庄子曰人而不学谓之视
学而不行命之撮囊〈撮系者也〉
又曰叔文相莒三年归其母自绩谓母曰文相莒三年有
马千驷今母犹绩文之所得事皆将弃之已母曰吾闻君
子不学诗书射御必有塞之心小人不好田作必有窃
盗之心妇人不好纺绩织絍必有
泆之行好学为福也
犹飞鸟之有羽翼也
又曰鲁有兀者叔山无趾踵见仲尼仲尼曰子不谨前既
犯是矣虽今来何及矣无趾曰吾唯不知务而轻用吾
生是以亡足今吾来也犹有尊足者存焉吾是以务全之
也无趾出孔子曰弟子勉之无趾兀者也犹务学以复𥙷
其前行之恶况全德之人乎
韩子曰如脂粉则嫫母进御家不洁则西施弃野学之为
脂粉亦厚矣又桓范丗要云学者人之脂粉也
又曰夫耕之用力也劳而民为之者可得而冨之也战之
为事也危而民为之者可得以贵也今修文学习谈论则
无耕之劳而有冨之实无战之危而有贵之尊则人孰不
为也
管子曰明主不厌人故能成其众士不厌其学故能成其
身也
曽子曰君子爱人以学及时而行难者弗避易者弗从年
四十无艺则无艺矣五十不以善闻则无闻矣
墨子曰墨子谓门人曰汝何不学对曰吾族无学者墨子
曰不然岂有好美者而曰吾族无此不欲耶冨贵者而曰
吾族无此不用也
新序曰齐王问墨子曰古之学者何如对曰古之学得一
善言以附其身今之学得一善言务以
人也
尸子曰未有不因学而鉴道不假学而光身者也
又曰今人皆知砥砺其剑而弗知砥砺其身夫学身之砥
砺也
又曰水积则生呑舟之鱼土积则生楩楠豫樟学积亦有
生焉
慎子曰孔子曰丘少而好学晚而闻道此以矣
孙卿子曰不登高山不知天之高不闻先王之遗言不知
学问之大也
又曰君子之学入乎耳著乎心布乎四支形乎动静小人
之学出乎口入乎耳口耳之间四寸耳
足以美七尺之
躯
又曰不学不成尧学于君畴舜学于务成昭禹学于西王
国
文子曰上学以神听中学以心听下学以耳听耳听者学
在皮肤心听者学在肌肉神听者学在骨髓
吕氏春秋曰善学者齐王善鸡必食其跖数千而后足
〈跖鸡踵也喻举者如食多而后方足也〉学不辩义如
而出锦衣而入〈〉
〈在外衣锦在内故不可也〉戎人生乎戎而戎言楚人生乎楚而楚言不
知其所受也今使戎人长呼楚楚人长呼戎则楚人戎言
戎人楚言也
又曰圣人生于疾学而能为魁士名人者未之闻也
又曰善学者假人道之长以𥙷其短故假而又假遂有天
下
子曰不食八珎何以知味之奇不为文学何以知丗之
资
孔丛子曰人之进退唯问其志取必以渐勤则得多山溜
至软石为之穿蝎虫至弱木为之弊夫溜非石之凿蝎非
木之凿然而能以微脆之形䧟坚刚之体非积渐之致乎
故学者所以饰百行也
苑曰晋平公问师旷曰吾年七十欲学恐巳暮矣对曰
暮何不炳烛乎臣闻少而学者如日出之阳壮而学者如
日中之光老而学者如炳烛之明炳灯之明孰与夜行公
曰善哉
又曰子贡谓子石曰汝不学诗子石曰父母求吾孝兄弟
求吾悌朋友求吾信吾暇乎哉子贡曰请捐󠄂吾诗以学诗
于子
又曰公明宣学于曽子三年不学书曽子曰汝居参门三
年不学何也对曰安敢不学乎见夫子居家庭亲在叱吒
之声未至于犬马宣之见夫子应宾客恭俭而不懈
宣之见夫子居朝廷严临下而不毁伤宣之此三者
学之而未能安敢不学乎曽子避席谢之曰参不及宣其
学也
贾𧨏书曰汤曰学圣王之道譬其如日静居而独思譬其
火夫舎圣王之道而静居而独思譬其去日之明于庭
而就火之光于室也
淮南子曰夫明镜之始不形也曚然未见形容也及其杚
以玄锡摩以砥旃𩯭眉微毛可得而察也夫学亦人之砥
砺也
又曰夫心暗于道而强学不巳者譬聋者之歌无以自乐
又曰人莫不知学之有益于巳也然而不能者嬉戏害之
也人皆多以无用害有用以弋猎弈之日诵诗读书则
识必矣故不学之与学犹喑聋之比于人也
法言曰学者所以修性也视听言貌思性所有也学则正
否则邪
又曰学者所以求为君子也求而不得者有矣夫未有不
求而得之者也
又曰大人之学为道小人之学为利子为道乎为利乎或
曰耕不获猎不飨耕猎乎耕道而得道猎德而得德是获
飨也
又曰百川学海而归于海丘陵学山而不至乎山是故恶
夫画者也
抱朴子曰人知药理病不知学理身
又曰夫学者所以清澄性理簸
埃秽启导聦明
染质
素察往知来渉劝戒仰观俯察于是乎在虽云色白匪
染不丽虽云味甘匪和弗美故瑶华不𤥨则耀夜之景不
发青萍不治则纯钧之劲不就故质虽在我而成之由彼
登阆风扪辰极然后知井谷之闭隘披七经玩百氏然后
觉面墙之至困粉黛至则西施以加丽而𪧐瘤以丑经
术深则高才者洞逸而鲁钝者醒悟文梓干云而不可名
之为台树者未知班输之结构也天伦爽朗而不可谓之
为君子者未识人伦之臧否也
塩铁论曰内无其质而外学其文虽有贤师良友𦘕脂
镂冰费日损功
论衡曰人生怀五常之性好道乐学故别于物今饱食快
饮腹为饭坑肠为酒囊是则物也与三百倮虫何以异乎
又曰手无钱而之市决货货主必不与也夫胸中无学亦
犹手中无钱
潜夫论曰天地之所贵者人也圣人之所尚者义也德义
之所成者智也明智之所求者学问也虽有至圣不生而
智虽有至材不生而能由待学问其智乃其德乃硕而
况于凡人乎是以人之学也犹物之有治也夫瑚簋之器
朝𥙊之服其始也乃山野之木蚕茧之𢇁耳及正之以绳
墨制之以机杼则皆成宗庙之器黼黻之章可羞于
神
可御于王公而君子以敦贞之质察敏之才摄之以良朋
教之以明师文之以礼乐导之以诗书幽讃之以春秋其
有不济乎
又曰人之情性未能相百其明智有相万也此非其真性
之材也必有假以致之夫道之于心犹火之于人目也深
室幽黒无见乃设燎盛烛则百物彰矣此则火之耀也非
目之光也而目假之则为明矣天地之道神明之为不可
见也学问圣典心思道术则皆睹矣此则非心之明而人
假之则为已知
风俗通曰武帝广开献书之路立五经士开弟子贠设
科射䇿劝以官禄讫于元始百有馀年书积如丘山传业
浸众枝叶䌓滋经百万言盖禄利之路然也
徐伟长中论曰学者踈神逹思治情理性也𥘉学则如夜
在玄室所求不得白日照焉则群物斯辩矫首而徇飞不
如修翼之必获
居而愿知不如务学之必逹
蒋子万机论曰谚曰学如牛毛成如麟角言其少也
谯周法训曰为国者不患学之害农患治民者之不学
玄晏春秋曰十七年予长七尺四寸未通史书与从姑子
梁柳等或编荆为楯执杖为戈分陈相刺有习兵母数
谴予予出得瓜果归以进母母投诸地曰孝经称日用三
牲之养犹为不孝何孝者莫大于欣亲今尓年近乎二十
志不存教心不入道曽无𪫟惕小慰我心修身笃学尓自
得之于我何有因对予流涕子心少感遂伏书史
王粲荆州文学官志曰有汉荆州牧刘君稽古若时将绍
厥绩乃曰先王之为丗也则象天地䡄仪宪极设教导化
叙经志业明逹雍冸作为礼乐表陈载籍以持其德上知
所以临下下知所以事上官不失守民听无悖然后太阶
平焉故曰物生而蒙事屯而养造昧利有攸适犹金之消
𬬻水之从器也是以圣人实之于文铸之于学夫文学也
者人伦之首大教之本也
赵子声书诣郑康成学曰夫学之于人犹土地之有山川
也珎宝于是乎出犹树木之有枝叶也本根于是乎庇也
虞𫝊厉学篇曰学之染人甚于丹青丹青吾见其久而渝
也不见久而渝于学也
𫝊子曰人之学者犹渇而饮河海也大饮则大盈小饮则
小盈
江表传曰孙权谓吕蒙及蒋钦曰卿今并当途掌事冝学
问以自开益蒙曰军中常苦多务权曰岂欲卿治经为
士耶但令渉猎见往事耳如卿二人意性朗悟学必得
之冝急读孙子兵法六韬左传国语及史孔子曰吾尝终
日不食终夜不寝以思无益不如学也蒙等感悟遂学所
览儒者不胜鲁肃见吕蒙谓曰今者见卿学识英
非复〈吴下阿𮐃〉权常叹曰人长而进益如吕蒙蒋钦盖不可及
丗曰禇褒字季野语孙盛曰北人学问渊揔博瞻孙荅
曰南人学问清通简要支道林闻之曰余谓北人看书如
显处见月南人学闻如牖中窥日
太平御览卷第六百七