太平御览 (四部丛刊本)/卷第三
| 太平御览 卷第三 宋 李昉 等奉敕撰 中华学艺社借照日本帝室图书寮京都东福寺东京静嘉堂文库藏宋刊本
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太平御览卷第三
天部三
日上
文云日者宝也太阳之精不𧇊字从口一象形也又君
象也
易曰离为日
又曰日中则𣅳
又曰日以烜之
又曰日月运行一寒一暑
又曰阴阳之义配日月
又曰悬象著明莫大乎日月
又曰日月之道贞明者也
又曰日中为市致天下之民聚天下之货
又曰日往则月来月往则日来日月相推而明生焉
又曰日𣅳之离不鼓缶而歌则大耋之嗟凶
又曰丰卦曰丰亨王假之勿忧冝日中宜照天下也〈以勿忧之〉
〈德故冝照天下〉
又曰日月丽乎天
又曰日月得天而能久照
书曰寅宾出日平秩东作日中星鸟以殷仲春
又曰日永星火以正仲夏日短星昴以正仲冬
又曰寅饯纳日平秩西成
诗曰其雨其雨杲杲出日
又曰谓予不信有如晈日
又曰嗈嗈鸣雁旭日始旦
又曰日之夕矣羊牛下来
又曰日居月诸胡迭而微
又曰日出东方照临下土
又曰春日迟迟采蘩祁祁
礼曰二月中气祀朝日于东郊
又曰玄端而朝日于东门之外
又曰天无二日土无二王
又曰季冬是月也日穷于次月穷于纪〈言运行周匝于故处次舎也纪犹会〉
〈也〉
又曰五月中气是月也日长至十一月日短至周礼周官
曰眂祲掌十辉之法以观祅祥辨𠮷凶〈祅祥善恶之徴郑司农云煇谓日光〉
〈炁也〉一曰祲二曰象三曰䥴四曰
五曰暗六曰瞢七曰弥
八曰叙九曰𬯀十曰想〈祲阴阳气相侵也象如赤鸟也镌谓日旁气四面反乡如煇状云〉
〈气临日也暗日月食也瞢瞢无光也弥者白虹弥天也叙者云有次序如山在日上也𬯀者升气也想者耀光者也〉
又曰大司徒以土圭之法测土深浅正日景以求地中日
则景短多暑日北则景长多寒
传曰酆舒问于贾季曰赵衰赵盾孰贤对曰赵衰冬日之
日也赵盾夏日之日也注曰冬日可爱夏日可畏又哀公
六年楚有云如众赤乌夹日以飞三日楚子使问周太史
曰其当王身
禜之可移于令尹司马王曰移腹心之疾
置之肱股何益王弗禜而死孔子曰昭王其不失国也冝
哉
尔雅曰
竹北户西王母日下谓之四荒也〈郭璞注曰日下在四方昏〉
〈荒之国也〉
又曰岠齐州以戴日为丹穴〈岠去也齐中也〉东至日所出为太
平西至日所入为太蒙〈即蒙汜也〉
易坤灵图曰至徳之萌日月若连璧
易参同契曰日为流珠青龙之俱〈日为阳阳精为流珠青龙东方少阳也〉
尚书考灵曜曰黒帝亡二日并照
又曰仲春仲秋日出于卯入于酉仲夏日出于寅入于戍
仲冬日岀于辰入于申
又曰日光照四十万六千里
春秋感精符曰群臣恣则日黄无光群臣争则日裂人主
排斥则日夜岀
春秋元命包曰阳数起于一成于二故日中有三足乌
又曰一岁三百六十五日四分度之一言阳布散立数合一
故立字四合其一
又曰日左行周天二十三万里
又曰七政度日月明
春秋内事曰日者阳徳之母也
礼统曰日者实也形躰光实人君之象
礼斗威仪曰政太平则日五色政颂平则日黄中而赤晕
政和平则日黄中而黒晕政象平则日黄中而白晕政升
平则日黄中而青晕
孝经援神契曰天地至贵精不两明注天精为日地精为
月
又曰日中则光溢
又曰日神五色明照四方
又曰黄气抱日辅臣忠德至于天日抱戴
易传曰圣王在上则日光明五色而备
又曰日者众阳之精内明玄黄五色无主以象人君精精
似青翼翼似黒玄玄似赤缟缟似白煌煌似黄光照无主
不可以一色名也刘向洪范传曰日者照明之大表光景
之大纪群阳之精众贵之象也故曰日出而天下光明日
入而天下
晦此其效也故日者天之象君父夫兄之类
中国之应也明王之践位群贤履职天下和平𥠖民康宁
则日丽其精明扬其景耀抱珥重光以见𠮷祥君获庆贺
刘昭㓜童传曰晋明帝讳绍元帝子𥘉元帝为江东都督
镇扬州时中原䘮乱有人从长安来帝问洛下消息澘然
流涕帝年数岁问泣故具以东渡意告之因问帝汝意谓
长安何如日远荅曰不闻人从日边来只闻人从长安来
居然可知帝异之明日集群臣宴会说以此荅明帝又以
为日近帝动容问何故异昨日之言荅曰举头不见长安
只见日以是知近帝大恱
搜神记曰吴孙坚夫人怀孙䇿梦日月入怀
解道康齐地记曰齐有不夜城盖古者有日夜中照于东
境故莱子立此城以不夜为名
七圣纪曰郁华赤文与日同居结鳞黄文与月同居郁华
日精结鳞月精也
庄子曰阳燧见日则燃为火〈金也摩拭令𤍽便置日中以艾就之火生〉
又曰孔子围于陈蔡太公吊之曰子其昭昭如掲日月而
行故不免
又曰日出东方入于西极有目有趾者待是而成功
又曰至人神矣乘云气骑日月
淮南子曰日出于阳谷浴于咸池拂于扶桑是谓晨明登
于扶桑之上〈扶桑东方之野〉爰始将行是谓朏〈音斐〉明〈朏明将明也〉至于
曲阿〈曲河山名〉是谓朝明临于曽泉〈曽重也早食时在东方多水之地故曰曽泉〉是
谓早食次于桑野是谓晏食臻于衡阳是谓禺中对于昆
吾〈昆吾丘在南方〉是谓正中靡于鸟次〈鸟次西南方之山上〉是谓小迁至于
悲谷〈悲谷西南方之大𡐍〉是谓晡时回于女纪〈女纪西方阴地〉是谓大迁经
于隅泉是谓高春顿于连烂石是谓下春〈连石西北山名言将欲冥下蒙〉
〈悉春故曰下春〉爰上羲和爰息六螭是谓悬车〈日乘车驾以六龙羲和衘之日至此〉
〈而薄于虞泉羲和至此而回六螭即六龙也〉薄于虞泉是谓黄昏沦于蒙谷是
谓定昏日入崦〈音淹〉嵫〈音兹示日落尝山〉经细柳〈细柳西方之野〉入虞泉之
池𥌓于蒙谷之浦〈蒙谷蒙汜之水〉日西垂景在树端谓之桑榆〈言其〉
〈光在桑榆树上〉
又曰日中有踆〈七论切〉乌〈踆者趾也谓三足乌〉
又曰木在建木西末有十日其华照地
高诱注曰末端也木端有十日
如连珠华光照其下
地
又曰日者阳之主是以春夏则群兽除角
又曰尧时十日 并出草木穛枯尧命羿仰射十日其九
乌皆死堕羽翼
又曰日积阳之𤍠气生火火气之精者为日
列子曰宋有田夫曝日于野美之不识广厦绵缟之属谓
其妻曰吾
日之暄以献吾君将获重赏
又曰穆王驾八骏之乘西观日所入处
又曰日积气之中有光耀者
又曰孔子晨游见两小儿争辩而𨷖孔丘问其故一儿曰
我以日始出时去人近日中时去人远一儿曰我以为日
𥘉出时远而日中时近曰尔何以知曰日𥘉出大如车轮
及中𦆵如盘盖此不为远者小而近者大乎一儿曰日𥘉
岀沧沧凉凉及其中如
汤此不为近者𤍠而远者凉乎
孔子不能决两儿𥬇曰丘孰谓汝多知乎
文子曰日出于地万物蕃息
尸子曰日五色至阳之精象君徳也五色照耀君乘土而王
又曰少昊金天氐邑于穷桑日五色㸦照穷桑
又曰圣人以日圎光
尺光满天下圣人居室而所烛弥
纶六合
又曰火在井中不能烛远目在足下不可以视近君之于
国也犹天之有日居不高则不明视不尊则不远
又曰圣人身犹日也夫日圜尺光天地圣人之身小其
所烛远矣
任子曰日月为天下眼目人不知德山川为天下衣食人
不能谢
符子曰盛魄重轮六合俱照非日月能乎
吕氏春秋曰白人之南建木之下日中无影盖天地中也
贾𧨏书曰周文王问鬻子曰敢问君子将入其职则于其
民何如对曰君子将入其职则于其民也旭旭然如日之
始岀也既入其职则于其民暵暵〈音汉〉然如日之正中也既
去其职于其民也暗暗然如日之巳入也故君子将入而
旭旭者义先闻也既入而暵暵者民保其福也既去而暗
暗者民失其教也文王曰受命矣
又曰学圣王之道譬之如日静居而独思譬其火夫舍
学圣主之道而静居独思譬其去日之明于庭而就火之
光于室也然可以小见不可以大知
山海经曰东海之外甘泉之间有羲和国有女子名羲和
为帝俊之妻是生十日常浴日于甘泉郭璞注羲和能生
日也故曰为羲和之子尧因是立羲和之官以主四时
又曰日浴温源谷〈温源即汤谷也〉汤浴上于扶桑〈扶桑在上〉一日方至
一日方出〈言交会相代也〉皆戴于乌〈日中有三足乌〉
又曰明星山日月所出
又曰
门日月所出
又曰汤谷上有扶木〈即扶桑〉十日所浴此浴水中有大木九
日居上枝〈昔尧使羿仰射九日尽坠死汲
书日本有十日迭次而出运照无穷尧时为妖十日并出故〉
〈为射所死〉
又曰夸父逐日扶饮河渭不足北饮大泽未至道渇而死
弃其杖化为邓林
又曰𡵚山神蓐収居之是山也西望日之所入其气圎〈日形〉
〈圎故其气象亦然〉神经光之所司也
太玄经曰日动而东天动而西天日错行阴阳更巡〈错违也巡〉
〈行也〉
又曰日一南而万物死日一北而万物生升北而万物虚
升南而万物升之南也右行而左还升之北也左行而
右还或左或右或死或生
纂要云日光曰景〈星月之光通谓之景〉日影曰晷日气曰𪾢〈乃见切诗见𬀪〉
〈日消𬀪日气〉日初出曰旭日昕曰晞〈大明曰昕诗曰匪阳不晞晞干也言日昕干湿物也〉
日温曰煦在午曰亭午在未曰昳日晩曰旰 日将落曰
薄暮日西落光返照于东谓之反景景在下日倒景日有
爱日畏日〈爱冬日也畏夏日也春秋左传曰冬日可爱夏日可畏〉
白虎通曰日行迟月行疾日行一度月行十三度十九分
度之七日月经千里
杂占书曰日冠者如半晕也法当在日上有冠又有两珥
尤𠮷
广雅曰日名耀灵一名朱明一名东君一名大明亦名阳
乌日御曰羲和
范子计然曰日者寸也月者尺也尺者纪度而成数也寸
者制万物阴阳之短长也
又曰日者火精也火者外景主昼居昼而为明处照而有
光
又曰日者行天日一度终而复始如环无端
苑曰师旷对晋平公曰少而学者如日岀之光壮而学
者如日中之光老而学者如秉烛夜行
太平御览卷第三