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夷坚志/丙卷08

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 丙志卷七 夷坚志
夷坚丙志 · 卷八
丙志卷九 

夷坚丙志卷第八(十二事)


无足妇人

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  关子东说,其兄博士演在京师,见妇人丐于市,衣敝体垢,无两足,但以手行,而容貌绝冶。有朝士见而悦之,驻马问曰:“汝有父母乎?”曰:“无。”“有姻戚乎?”曰:“无。”“能缝衽乎?”曰:“颇亦能之。”朝士曰:“与其行乞栖栖,孰若为人妾?”敛眉叹曰:“形骸若此,不能自料理。若为婢子,则役于人者也,安能使人为己役乎?且谁肯用之?”士归语其妻,妻亦恻然。取致其家,为之沐浴更衣,调视其饮食,授以针指,敏捷工致,一家怜爱焉,士亦稍与之昵。居一年许,出游相国寺,遇道人,骇曰:“子妖气甚盛,奈何?”士以为诳己,怒不应。异日,再见,曰:“祟急矣!子其实语我,我无求于子也。家岂有古器若折足铛鼎之属乎?”曰:“无之。”问不已。士不能掩,始以妾告。曰:“是矣,是矣。亟避之!明日宜驰往百里外,藉使不能及,姑随日力所至。托宿,深关固拒,中夜闻扣户者,无得开,或可以免。舍是无策也。”士始怖,不谋于家,假良马,尽日极行。逼暮,舍于逆旅。歇未定,道上尘起,旗帜前驱,一伟丈夫乘黑马亦诣焉,长揖而坐,指一房相对宿,略不交谈。士愈惧,闭户不敢寝。夜艾,外间疾呼曰:“君家忽值丧祸,令我持书来。”时灯火尚存,自隙窥觇,乃无足妇人,负两肉翼,翼色正青,士骇汗如雨。伟人遽撤关出,挥剑击之,妇人长啸而去。明旦,士起见伟人,拜而谢之曰:“微尊官,吾不知死所矣。敢问公为谁?”曰:“子识我乎?乃相国寺道人也。曩固告子矣。我即子之本命神,以子平生虔心奉我,故来救护。”言讫,与车马皆不见。


胡秀才

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  姜补之(师仲)在太学,与胡秀才同舍。胡指上病赘疣,欲灼艾去之。或告曰:“今日人神在指,当俟他日。”胡不以为信,遂灸焉。七日而创发,皮剥去一重,见人面在中,如镜所照。恶之,亟覆以膏,又七日,稍愈,痒甚,因爬搔,皮起,人面如故。历四十馀日,创益大,且痛,竟不起。


赵士遏

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  武功大夫阁门宣赞舍人黄某为江东兵马钤辖。绍兴二十二年正月秩满,将归弋阳,过池州,值雪小留,郡守假以教授廨舍,遇旧同官赵士遏。赵讶其颜色青黑而欬不已,语言动作,非复如畴昔时,从容问所苦。黄愀然久之,曰:“吾家不幸,祖传瘵疾,缘是殒命者,世世有之。自半年来,此证已萌芽,吾次子沆亦然,殆将死矣。”遂悲伤出涕。赵曰:“每闻此疾可畏,间亦有愈者,而不能绝其本根。吾能以太上法箓治之,但虑人不知道,因循丧躯。公果生信心,试为公验。”于是焚香书符,以授黄及沆,使吞之。吞未久,遍手指内外皆生黄毛,长寸馀。赵曰:“疾深矣,稍复迁延当生黑毛,则不能救疗。今犹可为也。”于是择日别书符,牒城隍,申东岳,奏上帝。讫,令黄君汛扫寓舍之西偏小室,纸糊其中,置石灰于壁下,设大油鼎一枚,父子著白衣,闭门对床坐。吞符讫,命数童男秉烛注视。有顷,两人身中飞出黑花蝉蛾四五,壁间别有虫,作声而出,或如蜣螂,如蜘蛛,大小凡三十六,悉投沸鼎中,臭不可闻,啾啾犹未止。继一虫细如丝发,蜿蜓而行,入于童袖间,急捕得,亦投鼎中,便觉四体泰然,了无患苦。黄氏举室欢异,知其灵验,默祷于天,愿为先世因此疾致死者,作九幽大醮,拔度之。未醮数日,黄之妻梦先亡十馀人,内有衣皂小团花衫者,持素黄箓白简来拜谢曰:“汝救我则我救汝。”妻觉,以告夫。黄泣曰:“衣小花衫者,吾父也。吾父死于兵戈中,衣服不备,但得一衫以殓。梦中所见者,真是矣。”遂以二月朔设醮于天庆观。是夕,阴云四垂,雨意欲作,中夜隐隐闻雷声,所供圣位,茶皆白如乳。道众恐雨作不能焚词,既而至五鼓,醮事毕,雨乃大至。黄氏历世恶疾,自此而绝。士遏字进臣,时右朝请大夫魏彦良通判池州,为作记。


谢七嫂

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  信州玉山县塘南七里店民谢七妻,不孝于姑,每饭以麦,又不得饱,而自食白秔饭。(叶本作“稻”。)绍兴三十年七月七日,妇与夫皆出,独留姑守舍。(叶本多一“有”字。)游僧过门,从姑乞食,笑曰:“我自不曾饱,安得有馀?”(上二字叶本作“济尔”。)僧指盆中秔(叶本多一“稻”字。)饭曰:“以此施我。”姑摇手曰:“白饭是七嫂者,我不敢动,归(叶本作“妇”。)来必遭骂辱。”僧坚求不已,终不敢与。俄而妇来,僧径就求饭,妇大怒,且毁叱之。僧哀求愈切,妇咄(叶本作“唾”。)曰:“脱尔身上袈裟来,乃可换。”僧即脱衣授之,妇反复细(叶本作“玩”。)视,戏披于身,僧忽不见,袈裟变为牛皮,牢不可脱。胸间先(叶本作“遂”。)生毛一片,渐遍四体,头面□成牛。(上九字明钞本作“身体头面稍成牛形”。上五字叶本作“头目稍成牛”。)其夫走报妇家,父母遽(叶本无“遽”字。)至,则俨然全牛矣。今不知存亡。(右四事亦得于王日严。)


白石大王

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  福州人陈祖安之父,待兖州通判阙,梦黄衣吏持符至,曰:“帝命公为白石大王。”问所在,曰:“今未也。俟公见巨石玷一角,乃当去。及期,复来迎矣。”觉而大恶之。后赴官两月,谒泰山,宿山下一寺,适见庭下大石,其一角正缺,怅然不乐。还郡未久,而黄衣至,遂以其日卒。


莫东得官

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  吴兴莫伯甄为奉议郎时,三子皆未官。尝梦以恩泽补第二孙东,寤而喜曰:“东于子孙数为第五,吾得以延赏恩及之,足矣。”至绍兴三十二年,以朝请郎为潼川转运判官,遇登极恩,当遣子弟奉表入贺。时长子澄已登科,仲季以母服不可往,乃命吏持函,空其名,令至吴兴以授澄,使自处之。澄长子果,次子东,果读书颇有声,谓必能继取名第,乃以官与东。伯甄闻之,念前梦,怃然不乐。是年以覃恩及磨勘,进秩朝散大夫,不及拜而卒。生前所蒙,但一孙得官尔。(右二事倪文举说。)


黄十翁

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  黄十翁者,名大言,浦城人,寓居广德军。绍兴二十七年十一月四日,因病久心悸,为黄衣童呼出门。行大衢路,两(严校:“两”误为“雨”。叶本作“两”。)旁植垂柳,池水清澈可爱,荷花如盛夏时。经十馀里,更无居民。望楼观嵯峨,金碧相照,童引入门,罪人万数立廷下。殿上四人,冠通天冠,衣缕金袍,分席而坐。一吏唤黄大言云:“汝数未尽,误追汝来。”命青衣童引出东门。回顾馀人,已驱之北去。东门外如阳间市肆,往来阗阗。行未远,别见宫阙甚丽,内外多牛头阿旁,王者旒冕秉圭坐,威严肃然。紫衣吏问曰:“汝住世作何因果?”对曰:“顷岁兵乱时,曾为二寇掠财物,徐就擒捕,保伍欲戮之,大言愍焉,以钱二十千赎其死。”及平生戒杀持经造像数十事。俄持巨镜下照,了无冤业,即令诣总管司照对。总管司之长称舍之,其副乃广德出摄吏王珣,与大言素厚,谓之曰:“汝当再还人世,若见世人,但劝修善,敬畏天地,孝养父母,归向三宝,行平等心。莫杀生命,莫爱非己财物,莫贪女色,莫怀疾妒,莫谤良善,莫损他人。造恶在身,一朝数尽,堕大地狱,永无出期。受业报竟,方得生于饿鬼畜生道中。佛经百种劝戒,的非虚语。”又嘱曰:“为吾口达信于我家,我在公门,岂能无过?但曾出死罪三十一人,有此阴德,故得为神。可造衣服一袭,多诵经文,化钱万七千贯,具疏奏城隍司,以达我要赎馀过。”且言:“世人以功德荐亡,须凭城隍证明,方得获福。若岁时杀物(叶本多一“一”字。)命祭祀,亦祖先不享。此二事不可不知。后二日,阴府会善男女于无忧阁下,随其善行,俾证道果。至于地狱囚人,亦驱至彼,如州郡囚听赦罪,轻者亦脱苦受生,宜往观之。”至则睹所谓无忧阁者,众宝所成,高出云表,祥光彻(原本“彻”字形不全,从叶本补。)天,男女皆在其下。其善者衣服盛丽,持香花经卷,徜徉采云之间,玉砌金阶之上。而地狱之(叶本作“中”)众,皆锁梏囚执,尪劣憔悴,跪伏门外,喜惧相半。方顾视感叹,忽荡无所睹。王总管云:“已凭今日佛荫脱地狱苦,然皆失人身矣。”回至总管司,见对事者亦众,其相识者,托为嘱子孙,丐功德。所付之语,皆生平闺门隐秘,非外人所得知。事毕,童导之归,望一铁山,烈火炽然烧灸,群囚号叫不绝。又一山,有树无叶,垂植刀剑,囚扳援而上,受剸割之苦,积尸无数。大言合掌诵观世音、地藏二菩萨,忽震雷一声,二山皆不见。前行过一岩洞,臭河不可近。童子云:“世人弃残饮食酒茗于沟渠,皆为地神收贮于此,俟其命终,则令食之。”又行数里,再至王所,王敕云:“汝还世五年,传吾语于人间,作善者即生人世,受安乐福;作恶者万劫不回,受无间(叶本作“限”。)苦。令闻此者口口相传。”遂别,命一青衣童引出长春门,有(叶本作“荷”。)花如初,过桥,(叶本多一“次”字。)失足而寤,已初八日矣。黄翁时年八十五,崇仁县主簿秦绛为作记。


衡山民

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  乾道初元,衡山民以社日祀神,饮酒大醉。至暮独归,跌于田坎水中,恍忽如狂,急缘田堘行。至其家,已闭门矣,扣之不应,身自从隙中能入。妻在床绩麻,二子戏于前,妻时时咄骂其夫暮夜不还舍。民叫曰:“我在此。”妻殊不闻,继以怒骂,亦不答。民惊曰:“得非已死乎?”遽趋出,经家先香火位过,望父祖列坐其所,泣拜以告。父曰:“勿恐,吾为汝垦土地。”即起,俄土地神至,布衫草屦,全如田夫状,具问所以,顾小童令随民去。童秃发赤脚,类牧牛儿,相从出门。寻元路,复至坎下,教民自抱其身,大呼数声,蹶然而寤。时妻以夫深夜在外,倩邻人持火炬求索之,适至其处,遂与俱归。(子妇侄张寅说。)


顶山回客

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  平江常熟县僧慈悦,结庵于县北顶山绝𪩘白龙庙之傍,凡三十馀年。以至诚事龙,得其欢心,有祷必应,邑人甚重之。绍兴三十二年,年七十八矣,忽得蛊病,水浮肤革间,累月不瘳,朝夕呻吟,殆无生意,棺衾皆治办,待尽而已。一客不知从何来,戴碧纱方顶巾,著白苎袍,眉宇轩昂,与常人异。自山下至龙祠礼谒,因历僧舍,见慈悦病,间之曰:“病几何时矣?此乃水肿,吾有药能疗。”悦欣然请其术。命解衣正卧,以爪甲画其腹并脐下,应手水流,溢于榻下,宿肿即消。又探药一饼,如弹丸大,色正黑,戒曰:“宜取商陆根与菉豆同水十椀,煮至沸,去其滓,任意饮之,药尽则病愈矣。兼师寿可至八十五岁。”悦愧谢数四,且询其姓氏乡里,曰:“我回客也,临安人。”又曰:“和尚,如今世上人,识假不识真。”语讫,揖而去。悦如言饮药,味殊甘美,越两日乃尽,病如失去,亦不复知客为何人。后两月,别一客言,来从都下,因观补陀山观音至此。出一卷画赠悦曰:“此我所为者。”即去。既而展视之,乃画薜荔缠结,中覆吕真人象,始知所谓回客者,此云。县主簿赵彦清为作记。


粉县主

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  宗室郇康孝王(仲御)孙女曰粉县主者,年十四五时,与家人会饮于堂。忽大风从庭起,雷雨继至,火光如球,纵横飞掣,烟雾四合,对面不相睹。男子号哭乞命,妇人掩耳仆卓上,或有堕地者,移时方止,天晴如初。点检坐中人,独不见县主。久之,但得双目睛于庭砌下,尸失所在矣。县主之父曰士骊。


耿愚侍婢

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  大观中,京师医官耿愚买一侍婢,丽而黠。逾年矣,尝立于门外,小儿过焉,认以为母,眷恋不忍去。婢亦拊怜之,儿归告其父曰:“吾母乃在某家。”时其母死既祥矣,父未以为信,试往殡所视之,似为盗所发,不见尸。还家,携儿谒耿氏之邻,密访婢姓氏,真厥妻也。即佯为贩鬻者,徘徊道上,伺其出而见之。妻呼使前,与叙别意,继以泣,语人曰:“此为吾夫,小者吾子也。”耿闻之,怒,诟责之曰:“去年买汝时,汝本无夫,有契约牙侩可验,何敢尔?”夫诉诸开封,迹所从来。婢昏然不省忆,但云:“因行至一桥,迷失路,为牙媪引去,迫于饥馁,故自鬻。”牙媪亦言:“实遇之于广备桥,求归就食,遂鬻以偿欠。”京尹不暇究始末,命夫以馀直偿耿氏而取其妻。耿氏不伏,夫又诉于御史台,整会未竟,复失妇人,讼乃已。不一年,耿愚死,家亦衰替。


江氏白鹑

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  江遐举(邈)宣和中为虹县令,长子自严州奉其母往官下。有白鹑白雀各一,皆莹洁可观,共一笼,置诸舟背。入汴数十里,过灵惠二郎祠,舟人入白曰:“神素爱此等物,愿收秘之。”即携入卧处。一婢从庖所来,至笼畔,无故失足,触笼坠,眂之,鹑死矣。(鸣玉说。)