夷坚志/丙卷08

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夷坚丙志卷第八(十二事)

无足妇人

　　关子东说，其兄博士演在京师，见妇人丐于市，衣敝体垢，无两足，但以手行，而容貌绝冶。有朝士见而悦之，驻马问曰：“汝有父母乎？”曰：“无。”“有姻戚乎？”曰：“无。”“能缝衽乎？”曰：“颇亦能之。”朝士曰：“与其行乞栖栖，孰若为人妾？”敛眉叹曰：“形骸若此，不能自料理。若为婢子，则役于人者也，安能使人为己役乎？且谁肯用之？”士归语其妻，妻亦恻然。取致其家，为之沐浴更衣，调视其饮食，授以针指，敏捷工致，一家怜爱焉，士亦稍与之昵。居一年许，出游相国寺，遇道人，骇曰：“子妖气甚盛，奈何？”士以为诳己，怒不应。异日，再见，曰：“祟急矣！子其实语我，我无求于子也。家岂有古器若折足铛鼎之属乎？”曰：“无之。”问不已。士不能掩，始以妾告。曰：“是矣，是矣。亟避之！明日宜驰往百里外，藉使不能及，姑随日力所至。托宿，深关固拒，中夜闻扣户者，无得开，或可以免。舍是无策也。”士始怖，不谋于家，假良马，尽日极行。逼暮，舍于逆旅。歇未定，道上尘起，旗帜前驱，一伟丈夫乘黑马亦诣焉，长揖而坐，指一房相对宿，略不交谈。士愈惧，闭户不敢寝。夜艾，外间疾呼曰：“君家忽值丧祸，令我持书来。”时灯火尚存，自隙窥觇，乃无足妇人，负两肉翼，翼色正青，士骇汗如雨。伟人遽撤关出，挥剑击之，妇人长啸而去。明旦，士起见伟人，拜而谢之曰：“微尊官，吾不知死所矣。敢问公为谁？”曰：“子识我乎？乃相国寺道人也。曩固告子矣。我即子之本命神，以子平生虔心奉我，故来救护。”言讫，与车马皆不见。

胡秀才

　　姜补之(师仲)在太学，与胡秀才同舍。胡指上病赘疣，欲灼艾去之。或告曰：“今日人神在指，当俟他日。”胡不以为信，遂灸焉。七日而创发，皮剥去一重，见人面在中，如镜所照。恶之，亟覆以膏，又七日，稍愈，痒甚，因爬搔，皮起，人面如故。历四十馀日，创益大，且痛，竟不起。

赵士遏

　　武功大夫阁门宣赞舍人黄某为江东兵马钤辖。绍兴二十二年正月秩满，将归弋阳，过池州，值雪小留，郡守假以教授廨舍，遇旧同官赵士遏。赵讶其颜色青黑而欬不已，语言动作，非复如畴昔时，从容问所苦。黄愀然久之，曰：“吾家不幸，祖传瘵疾，缘是殒命者，世世有之。自半年来，此证已萌芽，吾次子沆亦然，殆将死矣。”遂悲伤出涕。赵曰：“每闻此疾可畏，间亦有愈者，而不能绝其本根。吾能以太上法箓治之，但虑人不知道，因循丧躯。公果生信心，试为公验。”于是焚香书符，以授黄及沆，使吞之。吞未久，遍手指内外皆生黄毛，长寸馀。赵曰：“疾深矣，稍复迁延当生黑毛，则不能救疗。今犹可为也。”于是择日别书符，牒城隍，申东岳，奏上帝。讫，令黄君汛扫寓舍之西偏小室，纸糊其中，置石灰于壁下，设大油鼎一枚，父子著白衣，闭门对床坐。吞符讫，命数童男秉烛注视。有顷，两人身中飞出黑花蝉蛾四五，壁间别有虫，作声而出，或如蜣螂，如蜘蛛，大小凡三十六，悉投沸鼎中，臭不可闻，啾啾犹未止。继一虫细如丝发，蜿蜓而行，入于童袖间，急捕得，亦投鼎中，便觉四体泰然，了无患苦。黄氏举室欢异，知其灵验，默祷于天，愿为先世因此疾致死者，作九幽大醮，拔度之。未醮数日，黄之妻梦先亡十馀人，内有衣皂小团花衫者，持素黄箓白简来拜谢曰：“汝救我则我救汝。”妻觉，以告夫。黄泣曰：“衣小花衫者，吾父也。吾父死于兵戈中，衣服不备，但得一衫以殓。梦中所见者，真是矣。”遂以二月朔设醮于天庆观。是夕，阴云四垂，雨意欲作，中夜隐隐闻雷声，所供圣位，茶皆白如乳。道众恐雨作不能焚词，既而至五鼓，醮事毕，雨乃大至。黄氏历世恶疾，自此而绝。士遏字进臣，时右朝请大夫魏彦良通判池州，为作记。

谢七嫂

　　信州玉山县塘南七里店民谢七妻，不孝于姑，每饭以麦，又不得饱，而自食白秔饭。(叶本作“稻”。)绍兴三十年七月七日，妇与夫皆出，独留姑守舍。(叶本多一“有”字。)游僧过门，从姑乞食，笑曰：“我自不曾饱，安得有馀？”(上二字叶本作“济尔”。)僧指盆中秔(叶本多一“稻”字。)饭曰：“以此施我。”姑摇手曰：“白饭是七嫂者，我不敢动，归(叶本作“妇”。)来必遭骂辱。”僧坚求不已，终不敢与。俄而妇来，僧径就求饭，妇大怒，且毁叱之。僧哀求愈切，妇咄(叶本作“唾”。)曰：“脱尔身上袈裟来，乃可换。”僧即脱衣授之，妇反复细(叶本作“玩”。)视，戏披于身，僧忽不见，袈裟变为牛皮，牢不可脱。胸间先(叶本作“遂”。)生毛一片，渐遍四体，头面□成牛。(上九字明钞本作“身体头面稍成牛形”。上五字叶本作“头目稍成牛”。)其夫走报妇家，父母遽(叶本无“遽”字。)至，则俨然全牛矣。今不知存亡。(右四事亦得于王日严。）

白石大王

　　福州人陈祖安之父，待兖州通判阙，梦黄衣吏持符至，曰：“帝命公为白石大王。”问所在，曰：“今未也。俟公见巨石玷一角，乃当去。及期，复来迎矣。”觉而大恶之。后赴官两月，谒泰山，宿山下一寺，适见庭下大石，其一角正缺，怅然不乐。还郡未久，而黄衣至，遂以其日卒。

莫东得官

　　吴兴莫伯甄为奉议郎时，三子皆未官。尝梦以恩泽补第二孙东，寤而喜曰：“东于子孙数为第五，吾得以延赏恩及之，足矣。”至绍兴三十二年，以朝请郎为潼川转运判官，遇登极恩，当遣子弟奉表入贺。时长子澄已登科，仲季以母服不可往，乃命吏持函，空其名，令至吴兴以授澄，使自处之。澄长子果，次子东，果读书颇有声，谓必能继取名第，乃以官与东。伯甄闻之，念前梦，怃然不乐。是年以覃恩及磨勘，进秩朝散大夫，不及拜而卒。生前所蒙，但一孙得官尔。(右二事倪文举说。)

黄十翁

　　黄十翁者，名大言，浦城人，寓居广德军。绍兴二十七年十一月四日，因病久心悸，为黄衣童呼出门。行大衢路，两(严校：“两”误为“雨”。叶本作“两”。)旁植垂柳，池水清澈可爱，荷花如盛夏时。经十馀里，更无居民。望楼观嵯峨，金碧相照，童引入门，罪人万数立廷下。殿上四人，冠通天冠，衣缕金袍，分席而坐。一吏唤黄大言云：“汝数未尽，误追汝来。”命青衣童引出东门。回顾馀人，已驱之北去。东门外如阳间市肆，往来阗阗。行未远，别见宫阙甚丽，内外多牛头阿旁，王者旒冕秉圭坐，威严肃然。紫衣吏问曰：“汝住世作何因果？”对曰：“顷岁兵乱时，曾为二寇掠财物，徐就擒捕，保伍欲戮之，大言愍焉，以钱二十千赎其死。”及平生戒杀持经造像数十事。俄持巨镜下照，了无冤业，即令诣总管司照对。总管司之长称舍之，其副乃广德出摄吏王珣，与大言素厚，谓之曰：“汝当再还人世，若见世人，但劝修善，敬畏天地，孝养父母，归向三宝，行平等心。莫杀生命，莫爱非己财物，莫贪女色，莫怀疾妒，莫谤良善，莫损他人。造恶在身，一朝数尽，堕大地狱，永无出期。受业报竟，方得生于饿鬼畜生道中。佛经百种劝戒，的非虚语。”又嘱曰：“为吾口达信于我家，我在公门，岂能无过？但曾出死罪三十一人，有此阴德，故得为神。可造衣服一袭，多诵经文，化钱万七千贯，具疏奏城隍司，以达我要赎馀过。”且言：“世人以功德荐亡，须凭城隍证明，方得获福。若岁时杀物(叶本多一“一”字。)命祭祀，亦祖先不享。此二事不可不知。后二日，阴府会善男女于无忧阁下，随其善行，俾证道果。至于地狱囚人，亦驱至彼，如州郡囚听赦罪，轻者亦脱苦受生，宜往观之。”至则睹所谓无忧阁者，众宝所成，高出云表，祥光彻(原本“彻”字形不全，从叶本补。)天，男女皆在其下。其善者衣服盛丽，持香花经卷，徜徉采云之间，玉砌金阶之上。而地狱之(叶本作“中”)众，皆锁梏囚执，尪劣憔悴，跪伏门外，喜惧相半。方顾视感叹，忽荡无所睹。王总管云：“已凭今日佛荫脱地狱苦，然皆失人身矣。”回至总管司，见对事者亦众，其相识者，托为嘱子孙，丐功德。所付之语，皆生平闺门隐秘，非外人所得知。事毕，童导之归，望一铁山，烈火炽然烧灸，群囚号叫不绝。又一山，有树无叶，垂植刀剑，囚扳援而上，受剸割之苦，积尸无数。大言合掌诵观世音、地藏二菩萨，忽震雷一声，二山皆不见。前行过一岩洞，臭河不可近。童子云：“世人弃残饮食酒茗于沟渠，皆为地神收贮于此，俟其命终，则令食之。”又行数里，再至王所，王敕云：“汝还世五年，传吾语于人间，作善者即生人世，受安乐福；作恶者万劫不回，受无间(叶本作“限”。)苦。令闻此者口口相传。”遂别，命一青衣童引出长春门，有(叶本作“荷”。)花如初，过桥，(叶本多一“次”字。)失足而寤，已初八日矣。黄翁时年八十五，崇仁县主簿秦绛为作记。

衡山民

　　乾道初元，衡山民以社日祀神，饮酒大醉。至暮独归，跌于田坎水中，恍忽如狂，急缘田堘行。至其家，已闭门矣，扣之不应，身自从隙中能入。妻在床绩麻，二子戏于前，妻时时咄骂其夫暮夜不还舍。民叫曰：“我在此。”妻殊不闻，继以怒骂，亦不答。民惊曰：“得非已死乎？”遽趋出，经家先香火位过，望父祖列坐其所，泣拜以告。父曰：“勿恐，吾为汝垦土地。”即起，俄土地神至，布衫草屦，全如田夫状，具问所以，顾小童令随民去。童秃发赤脚，类牧牛儿，相从出门。寻元路，复至坎下，教民自抱其身，大呼数声，蹶然而寤。时妻以夫深夜在外，倩邻人持火炬求索之，适至其处，遂与俱归。(子妇侄张寅说。)

顶山回客

　　平江常熟县僧慈悦，结庵于县北顶山绝𪩘白龙庙之傍，凡三十馀年。以至诚事龙，得其欢心，有祷必应，邑人甚重之。绍兴三十二年，年七十八矣，忽得蛊病，水浮肤革间，累月不瘳，朝夕呻吟，殆无生意，棺衾皆治办，待尽而已。一客不知从何来，戴碧纱方顶巾，著白苎袍，眉宇轩昂，与常人异。自山下至龙祠礼谒，因历僧舍，见慈悦病，间之曰：“病几何时矣？此乃水肿，吾有药能疗。”悦欣然请其术。命解衣正卧，以爪甲画其腹并脐下，应手水流，溢于榻下，宿肿即消。又探药一饼，如弹丸大，色正黑，戒曰：“宜取商陆根与菉豆同水十椀，煮至沸，去其滓，任意饮之，药尽则病愈矣。兼师寿可至八十五岁。”悦愧谢数四，且询其姓氏乡里，曰：“我回客也，临安人。”又曰：“和尚，如今世上人，识假不识真。”语讫，揖而去。悦如言饮药，味殊甘美，越两日乃尽，病如失去，亦不复知客为何人。后两月，别一客言，来从都下，因观补陀山观音至此。出一卷画赠悦曰：“此我所为者。”即去。既而展视之，乃画薜荔缠结，中覆吕真人象，始知所谓回客者，此云。县主簿赵彦清为作记。

粉县主

　　宗室郇康孝王(仲御)孙女曰粉县主者，年十四五时，与家人会饮于堂。忽大风从庭起，雷雨继至，火光如球，纵横飞掣，烟雾四合，对面不相睹。男子号哭乞命，妇人掩耳仆卓上，或有堕地者，移时方止，天晴如初。点检坐中人，独不见县主。久之，但得双目睛于庭砌下，尸失所在矣。县主之父曰士骊。

耿愚侍婢

　　大观中，京师医官耿愚买一侍婢，丽而黠。逾年矣，尝立于门外，小儿过焉，认以为母，眷恋不忍去。婢亦拊怜之，儿归告其父曰：“吾母乃在某家。”时其母死既祥矣，父未以为信，试往殡所视之，似为盗所发，不见尸。还家，携儿谒耿氏之邻，密访婢姓氏，真厥妻也。即佯为贩鬻者，徘徊道上，伺其出而见之。妻呼使前，与叙别意，继以泣，语人曰：“此为吾夫，小者吾子也。”耿闻之，怒，诟责之曰：“去年买汝时，汝本无夫，有契约牙侩可验，何敢尔？”夫诉诸开封，迹所从来。婢昏然不省忆，但云：“因行至一桥，迷失路，为牙媪引去，迫于饥馁，故自鬻。”牙媪亦言：“实遇之于广备桥，求归就食，遂鬻以偿欠。”京尹不暇究始末，命夫以馀直偿耿氏而取其妻。耿氏不伏，夫又诉于御史台，整会未竟，复失妇人，讼乃已。不一年，耿愚死，家亦衰替。

江氏白鹑

　　江遐举(邈)宣和中为虹县令，长子自严州奉其母往官下。有白鹑白雀各一，皆莹洁可观，共一笼，置诸舟背。入汴数十里，过灵惠二郎祠，舟人入白曰：“神素爱此等物，愿收秘之。”即携入卧处。一婢从庖所来，至笼畔，无故失足，触笼坠，眂之，鹑死矣。(鸣玉说。)