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夷坚志/支庚06

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 支庚卷五 夷坚志
夷坚支庚志 · 卷六
支庚卷七 

夷坚支庚卷第六(十一事)


处州客店

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  处州民叶青,世与大家掌邸店。至青,以贫舍业,而应募括苍尉司为弓手。心胆勇壮,无所怖畏,凡深夐馆舍,他人不敢至而必当往者,辄恳求相伴,所向帖然。城外有大店,方建造三年,极新洁,商客投宿甚众。淳熙十六年,民周二十者主之。其子周九,愚不解事,岁十二月,因以片瓦贮火炙手,热,顿于漆柜上,忘复取,柜颇烧破。父拈柴枝棰之,怒不已。子惧,其夜自经于厕。明日,父唤起洒扫,不应,又携杖逐索,始睹其死。邻人皆咎厥父。父追悔痛恻,葬之于十五里外。自是每夕为厉,哀哭不绝声。寓客不胜扰困,相戒勿来,至于扫迹。父亦辞去。后人继之者亦然,店遂扃锁。至绍熙三年,或言于主人,谓叶青可付。主邀致青,捐一岁僦直为饵。青欣然而入。才及暮夜,怪变不息。朋辈或问之,曰:“安有此事?”客以其处于交易趋市为便,渐肯来宿。尝有五六人同至,一时皆惊,天方晓,急徙去。青次夕独饮酒三升,二更后笼灯如厕,灯乍明乍灭,闻有人呼曰:“叶都头接了纸。”青取之,溷讫趋下。复曰:“接得旋盆。”青举右手接盆,左手搦之曰:“汝真是痴魂,许多时不寻托生处。我做道场与汝,宜速离此店。”乘势推仆之,其声若陶器响。青手冷如冰,半月后乃愈。鬼不复来。


潘统制妾

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  兴元统制潘璋,在临安时买一妾,携入汉中。为人妩媚柔和,举家怜爱。两岁后得疾,若怀孕者。始数日不食,渐至一月枵腹。经十旬,忽产一男子。越三月复然,又四月亦如之。是岁连举三子,闻见者莫不以为异。自是饮食疏数不齐,似有所凭附。预说其家祸福,往往多中。遂白主公主母,乞一净室学道,勿以事相关,昼夜揜户。或穴隙窥之,但趺坐诵经。璋尝排闼强造其处,则四壁环列皆佛书内典,至有天竺及我国所刊板籍。诘所从来,曰:“天女见与。”淳熙辛丑,兵帅彭果选璋部西军赴殿岩,因剡荐其材。妾请从行。璋辞以法不许。舟次果州津溉,(原注:音读为既,蜀人谓江干步曰溉。)谒郡守还,马上望一女子至沙上持诵,(吕本多一“经”字。)即之,乃妾也。骇其何自而来,曰:“思君之极,不觉魂飞。”璋亦喜,载与俱东。至鄂渚,其表弟秦奎干办戎幕,来相访。未至,妾已先知,曰:“秦都干至矣。”秦向者固已识之,是日觉其精爽比旧微为耸露,问璋曰:“兄本买妾,闻却遇仙。”璋备言其状,令取一小尊酒与秦饮。所贮才三升,各举十觞,而尚存其半。怪而叩之,曰:“近来学得一戏剧术,不足道也。”明日,秦邀到官舍,语次,及西州风物,曰:“兄留行都,正是春暮,必可饱食玉津樱桃。”妾曰:“此亦不难致,愿假一合往取。”合子至,布气数口,以手帕缄封,授老兵,使持往舟中,且祝勿擅启。少顷而回,樱桃溢合。宾主饫尝,遍及姨□,唯一乳媪及小鬟不得食。曰:“渠不应飨此。”璋问秦:“建溪新茶已到未?”曰:“未有。”妾曰:“我亦能致之。”即于假山侧拈块土置掌内,揉碎嘘呵,付外碾细瀹之。即于假山畔尝,真奇品也。妾每出,必以虎子自随。俄暂起,曳窗屏蔽障。既退,媪鬟视其旋弱,香如麝脐,而色清洁,举而共饮之。妾在坐笑曰:“两人无良,窃饮吾溺。然亦何伤,不过费我几日工夫耳。”后至都城,璋登岸而返,失妾所在。方疑挠之际,一翁一妪来省女,璋无以对。执诣厢官,送于府,奏劾之。坐辄带妇人从军停官责本队自效。彭果以举官不当削秩。鄱阳吴溱,从妇翁胡德藻官于鄂,见秦生,目击其事。已而遇璋于庐州逆旅,访得本末甚详。又三年,溱往渝川,逢利路州钤辖吴汉英于夔府,因及璋踪,云:“妾生子皆俊慧,能读书。妾今在父母家,无恙。”


谭法师(目录作“海口谭法师”)

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  德兴海口近市处居民黄翁有二子,服田力穑以养其亲,在村农中差为赡给。又于三里外买一原,其地肥饶。二子种艺麻粟,朝往暮归。久而以为不便,乃创筑茅舍,宿食于彼。翁念其勤苦,时时携酒或烹茶往劳之。路隔高岭,极险峻。子劝止勿来,翁曰:“汝竭力耕田,专为我故,我那得漠然不顾哉!”自后其来愈密。正当天寒,二子共议:使老人跋陟如此,于心终不安。舍之而归。翁问何以去彼,具以诚告。翁曰:“后生作农业是本分事,我元不曾到汝边,常以念念,可惜有头无尾。”二子疑惊,询其妻,皆云:“□翁不曾出。”始大骇,复为翁述所见。翁曰:“闻人说此地亦有狐狸作怪,化形为人。汝如今再往原上,若再敢弄汝,但打杀了不妨。”子复去。迨晚翁至,持斧迎击于路。即死,埋诸山麓。明日归,翁曰:“夜来有所见乎!”曰:“杀之矣。”翁大喜,二子亦喜。遂益治原隰,为卒岁计。然翁所为浸浸改常。家有两犬,俊警雄猛,为外人所畏,翁恶之,犬亦常怀搏噬之意。其一乘其(原无“其”字,据周本补。)迎吠,翁使妇饵以糟胾,运椎击其脑。既又曰:“吠我者乃见存之犬,不可恕。”妇引留之,不听,皆死焉。固已窃讶。且频与妇媟谑,将呼使侍寝。里中谭法师者,俗人也,能行茅山法,虽非道士,而得此称。董翁待之厚,来必留饮。是时访翁,辞以疾作不出,凡三至皆然。已而又过门,径登床引被自覆。谭曰:“此定有异。”就房外持咒捧杯水而入,觉被内战灼,形躯渐低,噀水揭视,拳然一老狐也,执而鞭杀之。而寻父所在弗得。试发葬处,则父尸存焉,已败矣。盖二子再入原时,真父往视,既戕之,狐遂据其室。予记唐小说所书黎丘人张简等事,皆此类云。


鄱阳县社坛

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  饶州自建炎后,就荐福寺试举人。淳熙初,提点刑狱丁时发将别创贡院,委学正鲁时以下,访隙地可以营建者。或曰:“七里外县社坛,处势空旷,且旁无民居,用之最便。但为县徙社于它处足矣。”议未决。其首谋者梦一士人来,与谈是事,曰:“取之无害,但非旱干水溢,可变置社稷乎?”谋者惧,乃白于丁,寝其说,而置院于学官之东。士人以片言而能止大役,盖神云。


蕉小娘子

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  潘昌简,绍熙三年知鄂州蒲圻县,携婺士陈致明为馆客。邑小无民事,潘每出书院,与陈款饮。庭前芭蕉甚盛,常捧杯属客曰:“只令蕉小娘子佐尊。”如是一岁,陈遂有所感。一女子绿衣媚容,入与之狎,寝则同衾。涉历百许日,憔悴龙钟,了无人色。潘初不悟其然,以为抱病。招医疗拯,略不能成效。迨疾棘,问其所致,乃云蕉小娘子也。潘即命芟除,已无及矣。


胡宏休东山

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  婺源县清化镇人胡宏休,少年时浪游京师,因得肄役于何太宰府。后补武阶,又中武举,与何门人谢受之投分甚密。胡还歙,谢从之馆于胡氏,凡十年。胡丧母,谢曰:“荷君顾遇久,常念无以报德。吾媚习地理,当相为谋吉地,以尊奉夫人。”胡初未知谢有此术,起询之,谢乃言:“只在相近东山之间,属君邻家,君亟买得之。”则为指穴,并求对面案山,尤佳也。胡即以五千买诸邻,又以千钱请于族党,二者俱立约。谢谓胡曰:“此山名飞天蜈蚣,则相对者名虾蟆形,有识书纪载其略云:葬后五年,当三人出官。十五年后,有水命人为国戚。四十年后,阳鼓未鸣,阴鼓先鸣。周一甲子,当生贵人。吾言固不诬,但有神灵护守,不可辄据,须作法图之。当为择良日同登峻峯,孝子披发行,吾则仗剑随后乃可。”及期,履高原上,指一处曰:“此吉穴所在也。然更须凭乡术为斩草下棺之证。”时无应选者,独里中小巫郎二师粗解识阴阳向背,呼使护役。方施工之际,持鉏锸斧斤者百辈,半染狂罔异疾。至还舍,十六人死,郎师亦死。众诵言地之凶如是,安可兴役?宜罢之。胡必欲用,厚捐钱粟与诸死者家,而躬立其所,朝暮自程督。尝醉寐草舍,恍然如梦,见三妇人立于前,著白衣襟袖,瓢瓢若神仙者流,同词曰:“我自婺女星君处来,家于此地,而君欲夺为立墓,诚为不可。”胡咄之曰:“吾用谢先生所教,以窆吾母。人子之心,不遑安处。汝家在何处,敢出妄言?我决意用之。若有灾咎见及,自从汝力量,吾断无敛手相避之理。”辩折再三,妇人如不获已,言曰:“吾之居,只此数步内。既谢神翁有命,定不容辄(按:此句疑有脱误。)幸为改卜吾居,勿使暴露。异时当异(按:“异”字疑误。)报矣。”胡寤。遍访左右,得古祠于丛林中。栋朽柱折,上无片瓦,三女像鼎坐,埃尘充满,状貌与梦中所睹不少异。具以语谢,谢愀然曰:“吾虑初不及此,亦恐未能免祸。”于是就半里外创一新祠。及坎墓穴,谢生不能亲临。掘太深,过三丈,得三石鱼,又一生者飞起丈许而坠。事竟,谢辞去,留之弗得。明年,死于休宁黄山道上。所谓蜈蚣飞天,其状若此。宏休仕至诸司副使东南正将,三弟侄相继食禄,一子娶濮王宫宗女补官,妻享封邑。终以石鱼露现跃出,泄其旺气,故不迨昌显。甲子一周之语未能即验。而一周(按:“周”字疑衍。)门多好学有成。立女象广令颇盛(按:此句疑有脱误。)乡人祭供祷祝,一岁四至,胡氏奉之不衰。予从兄景高之室于宏休为兄弟,其长孙沆说也。


汪八解元

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  德兴汪远之,行第八,赴省试。其兄及之在家,梦一驶步至,立于廷曰:“十年勤苦无人问,一日成名天下知。八解元过省,喏喏。”后三日,报榜人来,大呼前三句,及连唱喏,与梦中不少差。夫以一走卒唱喏,亦先见于梦,岂得谓之不前定乎!


徐问真道人

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  徐问真道人者,潍州人。嘉祐治平间多游京师。嗜酒狂肆,能啖生葱鲜鱼。以指为鍼,以土为药,治病绝有验。欧阳公在政府时,尝苦足疾,求其拯疗。徐教公汲引气血,自顶至踵。用其言而愈。忽一日,求去甚切,曰:“我友罪我与公卿游,不可留矣。”公使人送之出,果有丈夫冠铁冠,长八尺许,立道旁俟之。徐出城,顾客村童持药笥,行数里,童告之求去。徐探髻中,取小瓢如枣大,覆之掌中,至于三,得酒满掬者二,以饮童,盖美酒也。随即发狂,后皆不知存亡。黄冈令周孝孙暴得重膇疾,东坡公授以口诀,七日而愈。(见坡《志林》。)


歙厅吕明

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  淳熙十四年,歙县宰虞奉议(栟),遣厅吏吕明往严州。归涂值一客,亦负担,元不相识,即顾揖如旧交。凡四五日间,其行或在前,或在后,一日数相逢。吕当食必招与共啜,但见其追逐不舍,顾疑焉。投宿村店,取腰箧中所藏楮券十馀道,置席下,以防其窃。明早启户,遇此客,前问曰:“尔平生作何善缘?”吕曰:“我小人耳,有何善可说!”客曰:“我相随许时,本不是好意。望尔身畔料必有财物,欲为不利。夜来钻壁觑,乃睹一人,长七八尺,面似神道,瞪眼看我。我不觉惊倒,又不敢叫人相救,此何祥也?”吕曰:“每日天未晓时,诵《金刚经》,今十年矣。”客愧悚谢去。金刚灵验,古今非止一端,甲志载之矣。予侄修之,与虞为代,吕明正在直,说此。


金神七煞

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  吴楚之地,俗尚巫师,事无吉凶,必虑禁忌。然亦有时而效验者。如居舍修营,或于比近改作,必尽室迁避,谓之出宫。最所畏者金神七煞之类,各视其名数以禳之。俟家人出竟,乃诵咒施法,用七鸭卵从外掷之堂中,视其在亡,以应占诀。乐平一富家,以筑室方隅之禁徙出,径日而归,七卵在地,但馀破壳而已,(吕本多一“七”字。)大鼠死于傍。盖室内无人,群鼠谋食,遇卵焉,各啖其一,故犯禁而陨。考其(上二字吕本作“老巫”。)厌祷之理,疑若以物数(吕本作“类”。)相代然。予叔父中造牛栏于空园,术士董猷见之,曰:“栏之一角犯九梁煞,当急解之。”呼巫焚纸钱埋桃符以谢。既而言:“人可以免,恐牛当有灾。”后一月间,相继毙其五,而三牸有胎,一牸双犊,正合九数云。