夷坚志/支庚08
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夷坚支庚卷第八(十二事)
王上舍
[编辑]建康王枢密德言纶云：“乡人王上舍，以政和六年元夕，与(吕本多一“三”字。)友同出府治观灯。三友登山棚玩优戏，王独在棚下，不肯前。邀之弗听，盖意有所属。见一姬缓步，一女仆随之，衣不华，妆不艳，而淡靓可喜。顾王微羞，整饰冠，若欲偷避。王逼而窥之，始撤幕首巾，回面而笑。王将与之语，为友所牵，莫能遂。于是偕入委巷，行人绝希，姬复在焉，而友无所睹。王托如厕，抽身相蹑，情思飞扬，因就与姬语。姬曰：‘我知君雅意，但以寡居一第，无男无女，只小妾同居。萧索之情，不言可知。君果有心，异日愿垂顾。’王曰：‘吾方寸已乱，何暇迁延！’携手将与绸缪，四顾巷陌，灯烛车马，略无可驻之地。念市桥下甃石处差可偷期，乃野合而别。道其所居某坊。明日往诣，姬出迎，奖其有信，留至(吕本作“止”。)通宵，买酒款适。王暂还学宫，无日不往。倘有故失期，则饮膳具废。浸以臞劣。向之三友固诘其曩游，具以告。友曰：‘此为妖异，不言而知。勿复沉迷，以全性命可矣。’王如醉而醒，强自抑遏。姬忽夜造其所责之：‘我不幸失身于子，奈何中道相弃？’王第词谢，姬留欢如初。王觉气体不支，思与之绝，乃从友寄寝，又梦其来。竟病风淫而卒。”
馀干民妻
[编辑]馀干乡民周生之妻，性淫荡。绍兴十八年三月，往母家，中道遇巨蛇当路。意其死者，遂跨之而过。行不数步，蛇起逐之，熟视，盖三男子也，若兄弟然。长者以言挑之，欲强与合，妻未从。二弟者劝解之，兄不听。方撑拄之间，乡人龚犁匠偶至，见巨蛇绕妇人数匝，共卧于地，龚欲前营救，而手无所携，不敢近。素能持大悲咒，乃高声诵念，奋而叱蛇，即解去。及转山腰回望，依然三男子，衣白纻纱，绯勒帛，背人而逝。邑人张时济说。
炼银道人
[编辑]逢时泽汝霖，居于安仁县。其姻张翁，酷嗜丹灶。家有甘井，不许他人汲，专用以炼丹，贵其洁也。性又恬静，非道侣不接纳，虽贵客至亦拒之。尝遇道人于路，麻衣穿结，求登门，揖而饮之。酒既三行，问其有何术？曰：“能炼银。”张大喜曰：“先生须何物？”曰：“只须井泉一杯，请翁自汲。”洎水至，道人循坐布气，水即沸。少顷沸定，已成汞。持付张曰：“可置炉内，用某药若干，某药若干。”皆易得常品之物。如其法，候之，果凝为白金。复问更有何术，曰：“能使枯木再荣。”使试之，笑曰：“宜多饮我酒。”张纵其饮无算。徐取小奴所执敝帚，插于地，噀水一再，良久，蔚然回绿色。张惊喜，对之设拜，起则失之矣。怅然叹曰：“真人过我而不遇，命也夫！”其子鲁卿为逢公婿，亦有父风。
李山甫妻
[编辑]汴梁李山甫妻亡逾月，所居楼梯忽轧轧有声。少焉妻至。李初疑怖，至则忘之矣，语笑就枕，如平生欢，晓去夕来。母闻知，密布灰于梯道以验之，见鸡迹四五。已而妻谓李曰：“我托此而来，非是异类。夫妇情深，自恋恋不能舍，无意相害也。”久之，李谋复娶同邑包氏。一夕，妻泣言：“君已谋继室乎？”李讳焉。妻曰：“我断君此事不得。既有此议，我当绝矣。”苦留不可，曰：“幽明有间，但善与新人养护稚儿。否则君妇生子，我必致祸。”李许诺，遂诀去。包氏才礼未几，昼寝未熟，若有牵帐者，冷风凄然而入，一妇人严整(吕本作“装”。)丽服，登榻曰：“我即李前室，与夫人如姊妹，幸善视吾子。不然，夫人生子，我必祟之。”下榻径出，风吹其帐自合。包惊觉，帐犹摇摇不已也。
芜湖储尉
[编辑]建炎间，太平州寇陆德叛，烧劫居民，杀害官吏。芜湖尉储生窜避不及，为贼党缚去。德自临斩之。已脱衣搦坐，德见其顶有毫光三道出现，乃释之，且令主邑事，付以仓库。后盗平，用此策勋改京官。宣城僧祖胜云：“储尉每日诵《圆觉经》一(“一”字原无，据周本补。)部，观世音菩萨千声，率以为常。以故获果报，得免横死。”
茅山道人
[编辑]绍兴二十年，茅山大修醮事，江东运使郑清卿、王亦颜同往纵观。至午，憩于茅舍。遇道人，服(叶本无“服”字。)白纻衫，青布巾，修眉美须，(叶本作“髯”。)风骨清峻。郑、王相谓曰：“岂非吕仙乎？”召与语，命之坐。酌酒数行，两主人皆已醉，漫问客曰：“能更进否？”曰：“能。”“尚能几何？”曰：“无算。”乃令侍史注酒两壶于银盆中，恣其痛饮，一杯复一杯。(叶本多“不已”二字。)郑曰：“先生如有药，求几粒。”曰：“有。”即引手擦左腋下垢污，撚成青粒与之，曰：“只得嗅，不得吃。”王亦求之，复擦右腋下污，成红粒与之，所言亦然。酒尽，客去。先是，一老兵守邸阁，二漕出，兵卧檐间，日晏未醒，漕因戏以两药纳其鼻中，气即吸之，(叶本作“入”。)犹未觉。使人唤起之，(上二字叶本作“之起”。)问曰：“汝觉四体如何？”曰：“觉得极轻，殆余凌云霄耳。”明日，腾空而去。二漕相视而叹，自恨无缘，盖假手以度老兵也。
金坛翁甥
[编辑]金坛富翁，有甥居丹阳，主其田庄出纳。尝以日暮到舅家，舅正坐门上，见甥背有佳人相随，意其挟倡也，未暇问。俟馆定伺之，甥既寝，切切昵语甚密，云(上一字吕本作“且闻”。)微笑声。拟须明旦责之。及启门，但甥在耳，方以为异。戒甥使自谨饬，甥云：“相与缱绻久矣，不谓辄至此。”其里人教之曰：“其来必经由桥梁。他日汝过，试抛三五泉于水中，而祝水官河伯，乞勿令此妇渡得，当可免。”乃如之，而宿于一桥畔民舍，以验影响。是夜妇至，将度桥，有物诃止之，垂泣而退。自是稍与之绝。其舅言：“初见时，其人簪髻带珠翠，霞帔绣领，醉脸蛾眉。”逢人必使询访何处有此。一客云：“近地人家及庙宇悉无似之者，独丹阳米侍(原作“侍”，据周本改。)郎寮院内一美人真如是，疑此鬼也。然相去百里，又恐不然。”舅亲物色，验之不差。
江渭逢二仙
[编辑]绍兴七年上元夜，建康士人江渭元亮偕一友出观，游历巷陌。迨于更阑，车马稍閴，(上四字叶本作“灯火渐稀车马已寂”。见两美人各跨小驷，侍妾五六辈肩随，夹道提𫄨(明钞本作“绛”。)纱笼，全如内(“内”字明钞本作“宫掖”。)间(吕本作“家”。)装束，频目江。江追蹑到闲坊，一妾来言：“仙子知君雅志，果欲相亲，便过杜家园中。临溪有楼阁，足可款晤。”江喜而往，不旋踵至彼，两鬟持灯球出迎。二士皆入，四人偶坐，展叙寒温。仙顾笑曰：“袭(叶本作“蹑”。)我至此，勿问有缘无缘，且饮酒可也。”于是命(叶本多“侍女”二字。)设席，杯觞殽膳，一一整洁。仙满酌劝客，(叶本多一“客”字。)酬之，皆引满，至于三行，宾主意惬。一侍女曰：“天上月圆，人间月半，教人似月，正在今宵，不应留连饮(业本作“歌”。)酒。歌曲止能动情，未畅真情；酌醴止能助兴，未洽真兴。与其徒然笑语，何似罗帐交欢？”两仙大悦曰：“小姬解人意。”即起，(叶本多“各携手”三字。)同诣一阁，对设两榻，香烟(业本作“霭”。)如云，各就寝。使妾揜帐，妾曰：“灭烛乎？”一曰：“好。”一曰：“留。”久之，闻鸡声，妾报曰：“东方且明，宜亟起。仓皇著衣，就榻盥靧，相对传觞，授以丹两丸，曰：“服之可辟谷延年，别卜再会。”江与友遽趋出，一鬟曰：“未晓里，且缓步徐行。”仙送至门，惨怆而别。二士自此不茹烟火，唯飡水果，殊喜为得际上仙。三月，往茅山，与道士刘法师语，自诧奇遇。刘曰：“以吾观之，二君精神索漠，有妖气。若遇真仙，当不如此。我能奉(叶本无“奉”字。)为去之。”始犹不可，刘开谕以死生之异，(叶本作“说”，明钞本作“意”。)豁然而寤曰：“唯先生之命是听。”刘命具香案，择童子三四人立于旁，结印嘘呵，令童视案面，曰：“一圆光影如日月。”曰：“是已。”令细窥光内，曰：“有吏兵。”刘敕吏追土地至，遣擒元夕杜家园祟物。才食顷，童云：“两妇人脱去冠帔，伏地待罪。又有数婢侧立。”刘敕通姓名，一云“张丽华”，一曰“孔贵嫔”，尽述向者本末。刘曰：“本合科罪，念其尝列妃媛，生时遭刑，而于二君不致深害，只责状而释之足矣。”(叶本无“足矣”二字。)二士谢去，复能饮馔如初。
景灵宫道士(目禄“士”作“人”)
[编辑]绍兴中，临安有老道人，年八十馀岁，言旧为京城景灵宫道士。(按此句上下似有错误。)尝以冬日在三省门外空地聚众，用湿纸裹黄泥，向日少时即干，已成坚瓦。因白众曰：“(吕本多一“有”字。)小术呈献诸君子为戏，却觅几文钱沽酒。”乃随地方所画金木水火土五字，各撚一丸泥，包以湿纸，置其上，就日色晒之，告观者请勿遮阳光。少顷去纸，东方者色青如靛；南者则赤如丹；西则白如珠；北则黑如墨；中央如黄蜡然。往来人以千百计，相顾叹异，各与之钱，而旡取其泥者。天正寒，其人发黄面黧，只著单衣，必有道者也。
黎道人
[编辑]黎道人者，溧阳人，少落托(叶本作“魄”。)去家，足迹遍秦魏。政和间，走陕西沿道，(上二字叶本作“缘边”。)中途值夜，为虎所窘，窜入三官庙，跧伏纸钱中。半夜后，灯烛光明，见三道士饮酒，数人(叶本作“僮”。)侍立。一道士云：“此中安得有生人气？”侍者以告，命呼出。问乡里姓名毕，又问：“能饮乎？”曰：“能。”使酌酒饮之，(上二十五字叶本作［僮以告黎趋出拜询其姓名乡里以银碗酌酒饮之。)并与一枣梨。拜谢，复入纸钱中，道士侍人(上二字叶本作“童子”。)皆不见。自是不饥，唯饮(明钞本多“冷”字。)水。宣和间，到邢磁村落，闻四畔哭声相续，扣店媪，媪曰：“此中有野狗为暴，(叶本作“祟”。)夜至人家，搏食孩稚。”黎曰：“然则我为杀之。”他夕，宿一处，正闻哭声。其家叫云：“狗来也。”黎持梃追逐。狗行甚疾，走渡水，黎亦渡水；狗穿冈，黎亦穿冈。约百馀里，然只旋转此一村。东方渐明，狗窘甚，奔古窑喘息。黎大呼傍近居人，坏窑取之，乃一老妪，煤面裸身。众有识之者曰：“是某村某婆也，有子、有妇、有孙。”众击之百数，不作声，唯口吐涎沫。执以赴郡，郡逮其子妇。妇至，诟之曰：“累向阿家道，莫作这般相态，今果了不得。”郡使妇具言之，(上六字叶本作“郡扣其故”。下句首有“妇”字。)曰：“不知其他，但见每夜黄昏，必至灶前以火煤(上二字叶本作“炭”。)涂面，脱下衣裳而出，天晓复还。”郡积其宿愆，斩之，(叶本作“斩诸市”。)狗祸遂绝。建炎多难，黎归故乡，结庐官道侧，买药乞食。若有兵寇火疫，(上二字叶本作“疫疠”。)率预知之，辄告别邑人而去。踪迹稍露，人视其去留以卜安居。宗室子共为营庵，事之甚谨。一夕，县市灾，居民鼎沸。黎助之救火，同时四门各有一黎。自是人愈崇礼。黎心不能安，忽奄然而逝，宗子买棺葬焉。后乃在建康，有遇之者，犹寄声谢溧阳人。宗子与好事者开棺，存草履。后隐不出。(上九字叶本作“启棺视之，但存双草履，后遂隐，不复见”。)
开福院主
[编辑]饶州东湖内浮洲开福院主，善讲经。郡民熊氏，出入库仓，为人输送苗帛，家稍温而好善，常延致斋供。熊未有子，僧因赴斋罢，熟视其妻曰：“我来与尔作儿。”熊夫妇大笑。是夜，妻梦访其居，遂怀妊。越十月，又梦诣其室，腹疼而寤。忽见一禽若青蒿者飞入口，即生男。明旦，熊往开福视之，已坐亡矣。后娶妇得孙。利阳光镇人沈公假馆于熊，熊子谓曰：“我欲托身翁家。”沈戏曰：“吾家那得饭与汝吃。”沈回舍，妻亦再梦熊来。其生也，亦感青蒿之异，而熊子亡，才七岁。都昌土塘黄氏母，以姻事至沈家，此子之语(按上二字似当乙转。)如熊生，既而亦如之。盖僧阅三生，不离鄱阳，皆先与母约，首尾不过三十年。
道人治消渴
[编辑]临川人苦消渴，累岁更十名医不效。尝坐茶坊，见道人行乞，漫呼与茶，又具饭。问其有何术，曰：“无所能，只收得几道药方耳。”主人喜，复问：“有治消渴方乎？”曰：“正有之。用苦练根新白皮一握，切焙，入麝香少许，以两盏水煎一半，空心饮之。虽困顿一二日，然疾可愈。”乃延留之，而如方服药。下虫三四条，状如蛔而真红色。以语道人，道人曰：“尚有食虫三条，不必再服，恐取尽则困不可支。”自此渴顿止。卧而将理，再宿脱然。