夷坚志/支戊03

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夷坚支戊卷第三(凡十三事)

成俊治蛇

　　武功大夫成俊，建康屯驻中军偏校也，善禁咒之术，尤工治蛇。绍兴二十三年，本军于南门外四望亭晚教，(黄校：疑误。吕本作“眺”。)有蛇自竹丛出，其长三尺，而大如杵，生四足，遍身有毛，作声如猪，行趋甚疾，为逐人吞噬之势。众皆惊扰，不知所为，适有马槽在侧，急取覆之。而白统制官，遣呼俊。俊至，已能言其状，且名是猪豚蛇，啮人立死。即步罡布气禁之。少顷，令启槽，则已僵缩不能动。再覆之，仰吸日光，三吹槽上。及启视，化为凝血矣。又排弯山有异蟒，色深青，长可二丈，积为人害。居民共邀俊施术。俊曰：“在吾法，不宜率尔，盍具状以来！”既得状，书章奏天。诘旦，诣穴口为坛，被发跣足，衣道士服，向空叱神将曰：“速！”斯须蛇不出，继遣两将。如是者三四反。蛇猛从穴内奋迅奔坛，若将欲斗者。俊大声诃之曰：“业畜那得无礼！”取所著汗衫，中分裂其裾，蛇擘析为两，此患遂绝。民家小儿，因行草际，遭螫，痛彻心腑，几于不救。俊往疗之，问儿曰：“汝误踏践之以致啮耶，将自行其傍而然耶？”曰：“初未尝触之，不觉咬我。”俊曰：“我亦久知之，此无故伤人，命不可恕。”乃除地丈许，插小竹片为剑，作法呼蛇，至者如积。令之曰：“作过者留剑下，否则退。”群蛇以次引去，各失所在。独一小者，色如土，伏剑傍。俊召判官检法，曰：“蛇无故伤人，当得何罪？”儿家聚观者皆莫见。久之，又曰：“依法，蛇自以首触剑死焉。”俊之技如此，而无所求于人。医士刘大用欲学其术，俊曰：“此非所靳，但虑持之不谨，或干法犯律，将至贻祸。”乃止。景陈弟云：“乡里亦曾有猪豚蛇，以身腯而短，不能蜿蜒，故惟直前冲人。遭之者无活理。”盖虺蝮类也。

池州白衣男子

　　李妙者，池州娼女也。淳熙六年，有白衣男子诣其家，饮酒托宿，相得甚欢。逾三月久，妙以母之旨，从之求物。男子曰：“诺，我今还家取之，明日持与汝。”妙使其仆雍吉随以往，男子拒之，曰：“吾来此多日，家间弗知，弗欲道所向。若雍吉偕行，恐事泄，于我不便。”妙母子意其设辞，竟令尾其后。迤逦出郭西门，至木下三廊(按：“廊”似“郎”字之误。)庙前，谓雍曰：“可回头，有亲家叫汝。”雍反顾，则无人焉。复前视之，但见大白蛇，望茅冈疾趋(吕本多“而去雍”三字。)骇颤欲仆，归以告妙。妙与雍皆大病，期年乃愈。而妙颜色萎悴，不复类曩时。郡为落籍，许自便。后鬻(吕本作“嫁”。)于染肆为妾。

陈氏鬼疰

　　韶州南七十里曰古田，有富家妇人陈氏抱异疾。常日无他苦，每遇微风吹拂，则股间一点奇痒，爬搔不停手。已而举体皆然，逮于发厥，凡三日乃醒。及就坐，有声如欬，其身乍前乍后，若摇兀之状，率以百数，甫小定。又经日，始困卧，不知人。累夕而愈，至不敢出户。更十医弗效。医刘大用视之曰：“吾已得其证矣。”先与药一服，命取数珠一串来。病家莫知为何用也。当妇人正摇兀时，(吕本多一“记”字。)其疏数之节，已觉微减。然后云：“是名鬼疰。因入神庙观玩，遂为邪鬼所凭，以致精采荡越。法当用死人枕煎汤饮之。”既饮，即大泻数行，宿痾脱然如失。大用云：“枕用毕当送还元处。如辄迟留，则使人颠狂。”盖但借其气耳。予记《南史》中载：徐嗣伯精于医术，有一妪患滞泠，诊之曰：“此尸疰也。”张景腹胀面黄，曰：“此石蛔耳。”沈僧翼眼痛，见鬼物，曰：“邪气入肝。”皆令煮死人枕服之，竟，埋于故处。王晏问之曰：“三病不同，而疗之俱差，何也？”具以答之。晏深叹其神妙。盖此类也。

卫承务子

　　宁国人卫承务者，家素富。惟一子年少，好狎游。忽得疾，羸瘦如削，众医以为瘵。治疗三年，愈甚无益。适刘大用过县，邀使视之。切其脉，亦谓瘵证。凡下药月馀，略不效。问其致疾之因，久乃肯言曰：“尝以六月间饮娼家，与娼喧争，迨醉，不复登榻，独困卧黒桌上。少醒而渴，求水不可得。其前有菖蒲盆，水极清洁，举而饮之，自是疾作。”刘默喜，密遣仆掘田涧淤泥，以水沃濯，取清汁两盏，置几上，令随意而饮。卫子素厌苦其疾，不以秽为嫌，一饮而尽。俄肠胃间攻转搅入，(吕本作“刺”。)久之始定。续投以宣药百粒，随即洞泄，下水蛭六十馀枚，便觉胸抱豁然。刘曰：“此盖盆中所误吞也。蛭入人腹，藉膏血滋养，蓄育种类。每粘著五藏，牢不可脱。然久去污渠，思所嗜，非以此物致之，不能集也。”卫子虽去其疾，然尫劣无力，别施药补理，至八十日乃平复。予顷记张锐治吴少师事，绝相似云。(右四事皆刘大用说。)

蔡主簿治寸白

　　蔡定夫戡之子康积，苦寸白虫为蘖。医者使之碾槟榔细末，取石榴根东引者煎汤调服之。先炙肥猪肉一大脔，置口内，咽咀其津膏而勿食，云：“此虫惟月三日以前，其头向上，可用药攻打。馀日则头向下，纵有药皆无益。虫闻肉香，起咂啖之意，故空群争赴之。觉胸间如万箭攻钻，是其候也。然后饮前药。”蔡悉如其戒。不两刻，腹中鸣雷，(原作“当”，据周本改。)急奏厕，虫下如倾。命仆以杖挑拨，皆连绵成串，几长数丈，尚蠕蠕能动。举而抛于溪流，宿患顿愈。此方亦载杨氏集验中。蔡游临安，为钱仲本说，欲广其传，以济后人云。

铁扫帚

　　临安术士，失其姓名，常著道服，标榜曰铁扫帚。设肆于执政府墙下，从而卜筮者多市廛造力。(吕本作“皂隶”。)虽所言有验，然不为士大夫所称。淳熙甲辰冬季，一细民来问命，告之曰：“君星数甚恶，最忌明年初春，恐蹈刑戮之祸。若能一月不出，勿与人接，庶可或免。”民虽不怿，而以所戒深切，于是如其言。至晦日，不能忍闲，径往责之曰：“汝道我正月大灾，今已到三十日，又不曾分毫越法，何由触祸？”术士曰：“我一时间说了，亦自忘记，容再为推测。”及布局才成，复云：“今日尚是正月，犹可虑也。必须打杀人。”民忿恚，诋其诞妄，相与争詈不已，不胜忿曰：“我只打杀汝，以验汝术。”奋身起棰之，不觉踢其胁，立死。遂受擒，而得减死黥配。此等事传记中或有之。

张子智毁庙

　　张子智(贵谟)知常州。庆元乙卯春夏间，疫气大作，民疾者十室而九。张多治善药，分诸坊曲散给，而求者绝少，颇以为疑。询于郡士，皆云：“此邦东岳行宫后有一殿，士人奉祀瘟神，四巫执其柄。凡有疾者，必使来致祷，戒令不得服药，故虽府中给施而不敢请。”张心殊不平。他日，至岳祠奠谒，户庭悄悄，香火寥落。问瘟庙所在，从吏谓必加瞻敬，命炷香设褥，张悉彻去。时老弱妇女，祈赛阗咽，见使君来，争丛绕环视。张指其中像衮冕者，问为何神，巫对曰：“太岁灵君也。”又指左右数躯：或擎足，或怒目，或戟手，曰：“此何佛？”(吕本作“物”。)曰：“瘟司神也。”张曰：“人神一也，贵贱高卑，当有礼度。今既以太岁为尊，冠冕正坐，而侍其侧者，顾失礼如此，于义安在？”即拘四巫还府，而选二十健卒，饮以酒，使往撃碎诸像，以供器分诸刹。时荐福寺被焚之后，未有佛殿，乃拆屋付僧，使营之。扫空其处，杖巫而出诸境。蚩蚩之民，意张且贻奇谴，然民病益瘳，习俗稍革。未终更，召入为吏部郎中。

钱林宗

　　钱仰之林宗，寓居于华亭之北庵净居院，为人颇耿耿。一日，有蛇百数出室宇间，屏帐之内，亦蜿蜒纠结，甚至甑釡蒸炊中亦然。钱不以为异，但命仆驱逐之。因步至僧堂，见一新置神像一躯，乃俗所事施菩萨者，其前正塑一蛇。时邑人敬奉此妖，至不敢斥其姓，迨左畔方字亦谨避焉。院僧欲乘势立祠，诱民祷供，以牟利入钱。悟家怪所起，立取斧椎破，掷于水中。是夜僧挈囊而遁，钱氏自此宁居。北庵日以萧条，几无人迹，惟钱子孙犹处之。施之为厉久矣，此岁稍息。庚志亦书一事。

金山庙巫

　　华亭金山庙濒海，乃汉霍将军祠。相传云：当钱武肃霸吴越时，常以阴兵致助，故崇建灵宫。淳熙末，县人因时节竞集，一巫方焚香启祝，唱说福沴，钱寺正家干沈晖者，独不生信心，语谑玩侮。所善交相劝止，恐其掇祸。巫宣言詈责甚苦。晖正与争辨，俄踉蹡仆地，涎流于外，若厥晕然。从仆奔告其家。妻子来视，拜巫乞命。巫曰：“悔谢不早，神已盛怒，既执录精魄付北酆，死在顷刻，不可救矣。”妻子彷徨无计，但拊尸泣守。晖忽奋身起。傍人惊散，谓为强魂所驱。沈笑曰：“我故戏诸人耳，初无所赌也。”巫悚然潜出，阖庙之人亦舍去。

钱伸之喑

　　绍兴庚辰岁，钱大任(堪)自成都漕使下世。其子伸之，年三十馀，忽喑不能言。而起居食饮，一切与平时无异。愁闷不聊，侵寻八年久。因一妾触怒，持杖棰之。妾佚去，斥之为“哑畜生”。伸之愈愤悒，大呼曰：“且看哑畜生打人！”咄咄不已。家人闻其出声，惊喜来观。自是言语如故。伸之以其疾因妾而愈，置其怒而赏之。后赴铨中选，调江阴尉，未及赴而卒。(右六事皆钱伸之说。)

李巷小宅

　　饶州城内北边李郎中巷有小宅，素为鬼物雄据，居者不能安。每召会亲宾，肆筵设席，客未至，已见奇形异状者，分坐饮啄。绍兴中，历梁氏、管氏两家，最后董仪判官居之。董亡，厥子售于东邻王季光使君。季光为人胆(吕本多“量雄”二字。)勇，不畏妖厉。得屋之初，遣一仆守宿，遭其恼乱，终夕不得寝。明夜，易以两兵，亦复然。王犹弗深信，亲往验之，大声咄之曰：“吾闻此地多鬼，若果有之，宜即露形。”少顷，飒飒如持帚壁(吕本作“持扫壁”，亦不可通。按此句似当作“持帚扫壁”。)上尘土，王不为动。俄又骤马驰逐之声。王曰：“汝造妖只尔，何足怕，更须呈身向我。”便隐隐从柳阴下出，伫立不移步。王起，即而语之曰：“汝若是横死伏尸者，今已岁久，难于寻觅，何不自营受生处？如要从我求酒馔(吕本多一“祭”字。)酹福愿荐拔，亦无闲钱可办。茍冥顽不去，当令师巫尽法解汝于东岳酆都，是时勿悔。”其物随言而没，宅自是平宁。

独脚莲

　　鄱阳山间生一种草，始萌芽时，便似莲房，俗呼为独脚莲。移植于居宅隙地及园囿中，蛇虺不敢过其下。王季光宅后榛莽丛里，有穴藏蛇，常出为人害。乃种此草数本于穴外，自是其患不作。至暑月，闻穴内臭甚，使园丁掘土访求，得死蛇十数，盖为草气所薫渍也。又一小蛇从别处来，适到草傍，立化为水。其效验如是。(右三事王季光说。)

李兴都监

　　禁卫人员大(上二字黄校：疑误。)李兴，以年劳解军伍补官，调泉州都监。临赴任，遣妻子出陆自临安先行；兴收拾并叠差晚，乘马追路。至龙山下，为小民十百壅遏，仅得穿过。乃是日诛一海劫，既脔呙枭首矣。兴谓观者曰：“此乃凶贼，为良民害，斩决万段，犹未足以偿其恶。尔曹何为注视之？”因举足蹴踏遗骸，且加唾骂，血污履弗顾。众亦稍散。兴忽迷罔，茫然不知东西，殆若丧心而为鬼所附著。上马复还城内，投宿小邸。一仆虑家人望信，欲往报之，不听。自此狂态日甚，逢人辄奋击。人见其身躯伟壮，又膂力异常时，避不与校。至裸膊蓬首，扣内前沙子门云，欲谒官家叫屈。守者知其病，且念向来同辈，但扶曳出之。故交有居于观巷者，强引兴归。闭诸一室，而穴壁传致饭食，不以多少皆无馀。或经日忘设，亦自若。叫噪勃跳，殊为所挠。凡十馀夕，竟自经而死。其家几达闽，始得信，苍黄奔归。盖劫鬼为之孽也。子产曰：“匹夫匹妇强死，其魂魄犹能冯依于人，以为淫厉。”正谓此云。(饶信都巡检许经文夫说。)