学案序

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《学案》序
作者:方苞 清
本作品收录于:《方苞集/04

昔先王以道明民,范其耳目百体,以养所受之中,故精之可至于命,而粗亦不失为寡过。又使人渐而致之,积久而通焉,故入德也易而造道深。程、朱之学所祖述者,盖此也。自阳明王氏出,天下聪明秀杰之士,无虑皆弃程、朱之说而从之。盖苦其内之严且密,而乐王氏之疏也;苦其外之拘且详,而乐王氏之简也。凡世所称奇节伟行非常之功,皆可勉强奋发,一旦而成之。若夫自事其心,自有生之日以至于死,无一息不依乎天理而无或少便其私,非圣者不能也,而程、朱必以是为宗。由是耳目百体一式于仪则,而无须臾之纵焉。岂好为苟难哉?不如此,终不足以践吾之形而复其性也。自功利辞章之习成,学者之身心荡然而无所守也久矣,而骤欲从事于此,则其心转若臲卼而不安,其耳目百体转若崎岖而无措,而或招之曰:“由吾之说,涂之人可一旦而有悟焉,任其所为,而与道大适,恶用是戋戋者哉?”则其决而趋之也,不待顷矣。然由其道,醇者可以蹈道之大体,而不能尽其精微,而驳者遂至于猖狂而无忌惮。此朱子与象山辨难时,即深用为忧,而豫料其末流之至于斯极也。

金沙王无量辑《学案》,以《白鹿洞规》为宗,而溯源于洙、泗,下逮饶仲元、真西山所定之条目,以及高、顾东林之会约。盖无量生明之季世,王氏之飙流方盛,故发愤而为此也。此所谓信道笃而自待厚者与!惜乎!其学不显于时,无或能从之而果有立也。今其孙澍将表而出之,学者果由是而之焉,则知吾之心必依于理而后实,耳目百体必式于仪则而后安,而驯而致之,亦非强人以所难。既志于学,胡复乐其疏且简,以为自欺之术哉?

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