尚书埤传 (四库全书本)/附录

尚书埤传　附录

　　钦定四库全书
　　尚书埤𫝊附录
　　吴江朱鹤龄撰
　　古文尚书逸篇〈隋志梁五经博士刘叔嗣注尚书逸篇二卷唐志徐邈注尚书逸篇三卷〉
　　序帝釐下土〈句〉方设居方别生分类作汨作九共九篇稿饫〈次舜典后〉
　　孔𫝊言舜理天下诸侯四方各设其官居其方生姓也别其姓族分其类使相从汨治作兴也言治民之功兴稿劳饫易也凡十一篇皆亡　朱子曰刘侍读以共为丘言九丘也刘原父云古文□共相近误为共稿音义与犒同周礼有槀人注云读如犒师之犒孔疏汨作等十一篇同此序其文皆亡而序与百篇之序同编故存
　　序自契至于成汤八迁汤始居亳从先王居作帝告釐沃〈次𦙍征后〉
　　孔𫝊十四世凡八徙国都契父帝喾都亳〈今偃师〉汤自商丘迁焉故曰从先王居疏云商颂帝立子生商是契居商〈今商州〉也世本云昭明居砥石左𫝊称相土居商丘及今汤居亳事见经𫝊者有此四迁馀四迁未详闻也砥石先儒无言不知所在陈师凯曰帝告疑即帝喾釐理治沃沃饶之土　释文此二亡篇旧解是夏书马郑之徒以为商书两说并通
　　序汤征诸侯葛伯不祀汤始征之作汤征〈次帝告二篇后〉孔𫝊为夏方伯得専征伐〈金履祥曰史记载汤征之辞绝不类孟子引亳众往耕之事必出此书而五就汤桀之事意者于汝鸠汝方之书得之今不可得而详矣〉
　　序伊尹去亳适夏既丑有夏复归于亳入自北门乃遇汝鸠汝方作汝鸠汝方〈次汤征后〉
　　孔𫝊言所以丑夏而还之意二篇皆亡
　　序汤既胜夏欲迁其社不可作夏社疑至臣扈〈次汤誓后〉孔𫝊汤革命创制改正易服变置社稷而后世无及勾龙者故不可而止言夏社不可迁之义三篇皆亡疏云疑至臣扈当是二臣名盖亦言社不可迁之意苏𫝊左𫝊曰共工氏有子曰勾龙为后土后土为社烈山氏之子曰柱为稷自夏以上祀之周弃亦为稷自商以来祀之是汤以弃易稷而无以易勾龙者故曰欲迁其社不可　陈师凯曰此易社神非迁杜也书亡本无所考据以序意详之初欲迁夏社作夏社篇继以二臣之议而止故又作疑至臣扈篇自商初不迁夏社垂为后法周遂亦不迁殷社所以亳社春秋犹存焉忠厚之仁监戒之义盖两得之
　　序夏师败绩汤遂从之遂伐三朡俘厥宝玉谊伯仲伯作典宝〈次夏社二篇后〉
　　孔𫝊三朡国名桀走保之今定陶也桀自安邑东入山出太行东南涉河汤缓追之不迫遂奔南巢俘取也玉以礼神使无水旱之灾〈出楚语〉故取而宝之二臣作典宝一篇言国之常宝也　朡韵书作艐篆文月字与舟字相似故乱也史记作㚇或又作鬷释文云谊本或作义
　　陈傅良曰宝玉如夏后氏之璜非贪其宝也国之庸器也张氏曰二臣之书意以伤桀而戒汤
　　序咎单作明居〈次汤诰后〉
　　孔𫝊咎单臣名主土地之官作明居民法一篇疏云马融云咎单为司空咎巨九反单上演反
　　序成汤既没太甲元年伊尹作伊训肆命徂后〈伊训见古文〉孔𫝊肆命陈天命以戒太甲徂后言往古明君以戒二篇亡
　　序沃丁既葬伊尹于亳咎单遂训伊尹事作沃丁〈次咸有一徳后〉
　　孔𫝊沃丁太甲子伊尹既致仕老终以三公礼葬疏云皇甫谧云沃丁八年伊尹卒年百有馀岁大雾三日沃丁葬之以天子礼祀以太牢苏𫝊咎单训伊尹事犹曹参随萧何规也　皇览云伊尹冡在济阴郡己氏县平利乡李舜臣曰自稷契以下尽臣道者不乏人而伊尹周公之葬独纪于书
　　序伊陟相太戊亳有祥桑榖共生于朝伊陟赞于巫咸作咸乂四篇〈次沃丁后〉
　　孔𫝊伊陟伊尹子太戊沃丁弟之子祥妖怪二木合生七日大拱不恭之罚赞告也巫咸臣名疏云祥者恶事先见之征榖楮木七日大拱伏生书𫝊有其文殷本纪云一暮大拱五行𫝊貌之不恭是谓不肃时则有青𤯝之灾木色青故曰青𤯝皇甫谧云太戊问于伊陟伊陟曰臣闻妖不胜徳王之政事有阙王其修徳太戊退而占之曰桑榖野木而合生于朝意者朝亡乎太戊惧修先王之政明养老之礼三日而祥桑枯死三年远方重译而至者三十六国
　　序太戊赞于伊陟作伊陟原命〈次咸乂后〉
　　孔𫝊告以改过自新原臣名䟽云俱以桑榖事告
　　序仲丁迁于嚻〈音敖〉作仲丁〈次伊陟二篇后〉
　　孔𫝊仲丁太戊子去亳嚻地名陈迁都之义疏云皇甫谧云仲丁自亳徙嚻在河北也或曰今河南敖仓嚻史记作隞
　　序河亶甲居相作亶甲〈次仲丁后〉
　　孔𫝊亶甲仲丁弟相地名在河北释文今河北魏郡有相县史记正义括地志云故殷城在相州内黄县东南十三里即河亶甲所筑
　　序祖乙圯于耿作祖乙〈次河亶甲后〉
　　孔𫝊祖乙亶甲子圯于相迁于耿河水所毁曰圯疏云既毁于耿必迁一处盘庚自彼处而迁于殷也殷本纪云祖乙迁于邢皇甫谧以耿在河东皮氏县耿乡王应麟曰皇极经世祖乙圯于耿徙居邢盖从史记以经世纪年考之祖乙以乙未嗣位后有祖辛沃甲祖丁南庚阳甲而后盘庚立自祖乙至盘庚约一百二十馀年若谓民荡析离居因耿之圯不应如是之久当阙所疑愚按书𫝊与序不合恐序有讹脱当以𫝊为允𫝊言祖乙迁耿本纪又言迁邢祖乙在位十九祀不应有两迁史记索隐云邢音耿盖邢乃耿之讹辨详盘庚篇
　　序高宗祭成汤有飞雉升鼎耳而雊祖已训诸王作高宗肜日高宗之训〈高宗肜日见今文古文〉
　　序武王既胜殷邦诸侯班宗彛作分器〈次洪范后〉
　　孔𫝊赋宗庙彛器酒𨱔赐诸侯言诸侯尊卑各有分胡氏曰如分鲁以夏后氏之璜分陈以肃慎氏之矢之类序専言宗彛器以祭器为重也
　　序巢伯来朝芮伯作旅巢命〈次旅后〉
　　孔𫝊巢殷诸侯伯爵也南方远国武王克商慕义来朝芮伯周同姓畿内之国为卿大夫陈威徳以命巢疏云世本云芮伯姬姓杜预云芮今冯翊临晋县芮乡是也
　　李杞曰巢今无为军巢县曰来朝书始来朝也汤放桀南巢巢人纳之商封为伯亦足见巢之忠矣商亡而周兴于是始来朝夫子录其书盖有所感也夫〈王应麟曰此说美矣未知何据〉
　　序唐叔得禾异亩同颖献诸天子王命唐叔归周公于东作归禾〈次微子之命后〉
　　孔𫝊唐叔成王母弟食邑内得异禾也亩垄颖穗也禾各生一垄而合为一穗天下和同之象周公之徳所致周公东征未还故命唐叔以禾归周公唐叔后封晋疏云书太𫝊成王之时有三苗贯桑叶而生同为一穗其大盈车长㡬充箱民得而献诸成王孔不用此说葛兴仁曰唐叔虽幼因禾必有献替之言成王既悟风雷之变因命唐叔以禾归周公于东归史记引此序作馈
　　序周公既得命禾旅天子之命作嘉禾〈次归禾后〉
　　孔𫝊已得唐叔之禾遂陈成王归禾之命而推美成王善则称君天下和同政之善者故周公作书以善禾名篇告天下疏云二篇东征未还时事微子受命应在此篇后　陈经曰当王之疑也禾为之偃金縢之启也禾为之起及君臣之和同也禾又为之异亩同颖周公之忠诚格天如此　朱子语录曰唐叔得禾𫝊记所载若成王先封唐叔后封康叔是以侄先叔决无此理
　　序成王东伐淮夷遂践奄作成王政〈次蔡仲之命后〉
　　孔𫝊成王即政淮夷奄国又叛王亲征之遂灭奄而徙之以其数反复为平淮夷徙奄之政令疏云费誓称淮夷徐戎并兴王伐淮夷鲁伐徐戎是同时事释文践藉也政马本作正
　　序成王既践奄将还其君子蒲姑周公告召公作将蒲姑〈次成王政后〉
　　孔𫝊蒲姑齐地将徙奄新立之君于蒲姑告召公使作册书告令之疏云杜预左𫝊注乐安博昌县北有蒲姑城礼天子不灭国诸侯有罪则杀其君而立其次贤者故知所徙者奄新立之君也释文蒲马本作薄汉志作薄姑　李杞曰迁奄君于薄姑迁奄民于鲁祝𬶍所谓因商奄之民而命伯禽也
　　序成王既伐东夷肃慎来贺王俾荣伯作贿肃慎之命〈次周官后〉
　　孔𫝊海东诸夷驹丽扶馀豻貊之属武王克商皆通道焉成王即政而叛王伐而服之故肃慎氏来贺荣同姓诸侯为卿大夫王使之为命书以币贿赐肃慎之来贺
　　疏云汉书有高驹骊扶馀韩无此豻豻即彼韩也苏𫝊东夷即淮夷也在周为东愚谓子瞻说是也汉孔氏以东夷为海东诸夷大非三代之时岂有劳师越海远征外夷者哉汉武帝之伐闽越隋帝唐太宗之亲征高丽未必不自斯言启之也东夷叛于成王时史𫝊无明文可考东夷服而肃慎来尤属难信左𫝊肃慎燕亳吾北土也杜预注肃慎北夷在玄莵北三千馀里成王伐淮夷归京师时适肃慎来贺本非相因序特牵连言之耳贺者贺中国治安诗云四方来贺岂必因服夷始至哉肃慎来贺如入贡楛矢石砮是也
　　序周公在丰将没欲葬成周公薨成王葬于毕告周公作亳姑〈次肃慎之命后〉
　　孔𫝊不敢臣周公故使近文武之墓告周公柩斥及奄君已定亳姑言所迁之功成吴氏曰周公没时适在丰注疏谓致政归老于丰非也晋地道记毕在长安西北苏𫝊毕有文武墓亳姑蒲姑也周公告召公作将蒲姑至此并告以所迁也　吕祖谦曰公欲葬成周盖宗臣垂死忧国以邦之安危惟兹殷士致不忘之意焉意不在葬也成王知其意故不从其葬使祔于文武而已黄度曰伊尹周公皆宗臣故伊尹从汤葬周公从文武葬皆国礼犹后世陪葬山陵也尚书逸语〈见汲冢周书者不录〉
　　孟子不及贡以政接于有庳赵岐曰尚书逸篇之辞左𫝊晋狼瞫引周志曰勇则害上不登于明堂注周书也叔向引书曰圣作则注逸书叔向又引夏书曰昏墨贼杀注逸书
　　尚书大𫝊引盘庚曰若徳明哉又引酒诰王曰封惟曰若圭璧皆今经所无
　　周礼疏引周书周公曰都懋哉予闻古先哲王之格言诗疏引周书曰维文王在程作程寤程典皇甫谧云文王徙宅于程
　　大戴记保𫝊篇注引周书曰习之为常
　　吕氏春秋引商书曰刑三百罪莫重于不孝注商汤所制法又引周书曰若临深渊若履薄冰注盖逸书又引周书曰民善之则畜也不善则雠也
　　孔丛子引书曰维高宗报上甲微盖逸书也〈鲁语展禽曰上甲微能帅契者也商人报焉〉
　　墨子引周书曰国无三年之食非其国
　　淮南子引周书曰掩雉不得更顺其风上言者常下言者权
　　史记楚世家引周书曰欲起无先苏秦𫝊引周书曰绵绵不绝蔓蔓奈何亳釐不伐将用斧柯蒙恬𫝊引周书曰必参而伍之货殖𫝊引周书曰农不出则乏食工不出则乏事商不出则三宝绝
　　汉书律历志引书曰先其算〈古算字〉命师古曰逸书也言王者綂业先其算数以命百事又主父偃引周书曰安危在出令存亡在所用又王商引周书曰以左道事君者诛师古曰逸书也又谷永引周书曰记人之功忘人之过宜为君者也师古曰逸书
　　后汉书杨赐𫝊引周书曰天子见怪则修徳诸侯见怪则修政卿大夫见怪则修职士庶人见怪则修身说文引商书曰以相陵懱〈莫结切轻易也〉又引逸周书曰实不明以俒〈俒完也胡困切　玉海引说文作朕实不明以俒伯父〉又引逸周书曰不卵不䠣以成鸟兽〈巽者□兽足也故或从足〉又引逸周书曰士分民之算〈均分以算之也从二示读苦算〉又引逸周书曰疑沮事又引周书曰宫中之冗食又引周书曰师乃掏〈掏土刀切拔兵刃以习击刺〉又引周书曰戋戋巧言
　　说苑引周书曰前车覆后车戒又引周书曰附下而罔上者死附上而罔下者刑与闻国政而无益于民者退在上位而不能进贤者逐
　　论衡引梓材曰彊人有土开贤厥率化民
　　白虎通引尚书逸篇曰厥兆天子爵又曰太社惟松东社惟柏南社惟梓西社惟栗北社惟槐
　　文选注引周书曰乃辨九服之国又曰汤归于亳三千诸侯大会
　　伪书
　　史记引汤诰曰惟三月王自至于东郊告诸侯群后无不有功于民力勤乃事予乃大罚殛汝母予怨曰古禹皋陶久劳于外其有功于民民乃有安东为江北为济西为河南为淮四渎已修万民乃有居后稷降播农殖百榖三公咸有功于民故后有立昔蚩尤与其大夫作乱百姓帝乃弗予有状先王言不可不勉曰不道毋之在国汝毋我怨〈郝敬曰按伏生书无此篇司马迁何从得此其辞散漫无味而孔书汤诰又与此殊可知当时伪书甚多不独张霸武成而已〉又周本纪曰武王渡河中流白鱼跃入王舟中武俯取以祭既渡有火自上复于下至于王屋流为乌索隐曰此见周书及今文泰誓
　　汉书郊祀志引太誓曰正稽古立功立事可以永年丕天之大律颜师古曰此今文太誓又律历志引武成曰粤若来三月既死霸粤五日甲子咸刘商王受惟四月既旁生霸粤六日庚戌武王燎于周庙翌日辛亥祀于天位粤五日乙卯乃以庶国祀馘于周庙〈今按此伪武成文也张霸所作郑康成云建武之际亡一篇谓伪武成也〉又王莽𫝊书逸嘉禾篇曰周公奉鬯立于阼阶延登赞曰假王莅政勤和天下〈今按周公时安得有假王语必莽伪作〉
　　郑氏诗笺引泰誓曰天将有立父母使民有政有居盖伪泰誓也
　　孔氏诗疏引泰誓曰师乃鼓噪前歌后舞格于上天下地咸曰孜孜无怠又引泰誓曰司马在前王肃云司马太公也
　　孔氏书疏汉律历志引康王毕命丰刑曰惟十有二年六月庚午朏王命作册丰刑此伪作者𫝊闻旧语得其年月而不得以下之辞妄言作丰刑耳亦不知丰刑之言何所道也郑玄云今其逸篇有册命霍侯之事不同与此不应非也郑玄所见又似异于丰刑皆妄作也
　　书说馀
　　唐孔氏曰古文经虽早出晚始得行其辞富而备其义弘而雅江左学者咸悉祖焉近至隋初始流河朔其为正义者蔡大宝巢猗费甝顾彪刘焯刘等诸公义皆浅略惟焯为详然焯乃织综经文穿凿孔穴诡其新见异彼前儒嫌焯之烦杂就而删焉虽复微稍省要又好改张前义义更太略辞又过华欲以领袖后生未为得也
　　叶梦得曰自汉迄西晋言书惟祖欧阳氏郊祀志引欧阳大小夏侯三家说六宗皆曰上不及天下不及坠旁不及四方在六者之间助阴阳变化实一而名六后汉舆服志永平二年乘舆服从欧阳说公卿以下从大小夏侯说三家至西晋并亡其说间见于义疏　桓荣习欧阳尚书受朱普学章句四十万言浮辞过实及荣入授显宗减为二十三万言子郁复删省定成十二万言荣世相𫝊授代作帝师信说经之家无取于繁长也郑樵曰历代舆图所及先儒之论多不足据所可据者禹贡耳孟子曰决汝汉排淮泗而注之江是江有通淮之道矣考之禹贡则曰㳂于江海达于淮泗是江未尝通淮盖吴夫差掘沟以通晋而江淮始通孟子盖误指夫差所掘之沟以为禹迹也史迁河渠书厮为二渠复禹旧迹是以二渠出于禹及考之禹贡河自龙门至于大陆皆为一流至秦决魏郡始有二流子长盖误指秦时所决之渠以为禹迹也雄作蜀记上记蚕丛鱼凫以为秦以前未通中国故李白诗蚕丛及鱼凫开国何茫然迩来四万八千岁不与秦塞通人烟而不知禹贡梁州之域皆蜀地之山川则雄言前此未通中国非也班固述河源之经流远穷葱岭蒲类海以为濳行地中出为中国河而不知禹贡止曰导河积石唐人刘元鼎使吐蕃乃得其源在国中深境而固之言亦非也吁禹贡不过数千言耳古今言地理之抵牾莫不于此取质焉盖禹贡乃古圣之书其言出于道非后世地理家比也故州不系于方域而系之山川至后世则有四至八到之说矣山川小者系于州大者条而出之至后世则一山而跨数州一水而见数郡矣冀州不言所距至后世则京兆扶风与郡县同体矣禹迹所及东至莱牧西至和夷以至皮卉之服无不为之经叙至后世则羁縻州郡皆入中国图籍矣终篇复不过百言遂能尽九州之田赋土地之所宜道路山川之远近非深于道者能之乎
　　蔡元定曰体天地之撰者易之象纪天地之撰者范之数数始于一奇象成于二偶奇者数之所以立偶者数之所以行故二四而八八卦之象也三三而九九畴之数也由是八八而又八之为四千九十六而象备矣九九而又九之为六千五百六十一而数周矣易更四圣而象已著范锡神禹而数不𫝊后之作者昧象数之源窒变通之妙或即象而为数或反数而拟象洞极有书濳虚有图非无作也牵合傅会自然之数益晦焉嗟夫天地之所以肇人物之所以生万物之所以失得莫非数也数之体著于形数之用妙于理非穷神知化者曷足语此〈河图洛书之说莫详于朱子见易学启蒙〉
　　王应麟曰吕氏春秋序意云尝学得黄帝之所以诲颛顼矣爰有大圜在上大矩在下汝能法之为民父母不韦十二纪成于秦八年岁在涒滩其时上古之书盖犹有存者　书大𫝊虞𫝊有九共篇引书曰予辨下土使民平平使民无傲殷𫝊有帝告篇引书曰施张乃服明上下岂伏生及见古文逸篇耶大𫝊之序有嘉禾揜诰今本阙焉隋志有逸篇二卷出齐梁之间似孔壁中残缺者唐有三卷徐邈注郑渔仲谓书逸篇仲尼之时已无矣恐未然　三坟书无𫝊宓牺氏惟易存而啇南所云周天律度〈周髀〉管子所云造六峜以迎阴阳者不复见〈管子轻重戊日宓牺作造六峜以迎阴阳作九九之数以合天道而天下化之周人之王循六峜行阴阳峜字未详〉许行为神农之言晁错述神农之教列子称黄帝之书〈即老子谷神不死章〉阴阳五行兵法医方皆托之农黄而大道隐矣　贾谊新书君道篇引书曰大道亶亶其去身不远人皆有之舜独以之此逸书也修政篇引黄帝曰道若川谷之水其出无已其行无止颛顼曰至道不可过也至易不可易也吾非善善而已也善缘善也非恶恶而已也恶缘恶也吾日慎一日帝喾曰徳莫高于博爱人政莫高于博利人帝尧曰吾存心于先古加志于穷民一民饥我饥之也一民寒我寒之也一民有罪我陷之也帝舜曰吾尽吾敬以事吾上故见谓忠焉吾尽吾敬以接吾敌故见谓信焉吾尽吾敬以使吾下故见谓仁焉大禹诸侯会则问于诸侯曰诸侯以寡人为骄乎朔日朝则问于士曰诸大夫以寡人为汰乎又曰民无食也则吾弗能使也功成而不利于民吾弗能劝也汤曰学圣王之道者譬其如日静思而独居譬其如火舍学圣之道而静居独思譬其去日之明于庭而就火之光于室也可以小见而不可以大知得贤而举之得贤而与之譬其若登山乎得不肖而举之得不肖而与之譬其若下渊乎是以明君慎其举而君子慎与又曰药食尝于卑然后至于贵药言献于贵然后闻于卑求道者以心致道者以信树道者以人又引周文王武王成王问鬻子武王问王子旦师尚父淮南人间训引尧戒曰战战栗栗日慎一日人莫蹪于山而蹪于蛭〈叶〉此帝王之大训存于初汉者若高帝能除挟书之律萧何能收秦博士之书则倚相所读者岂尽至失坠耶　文心雕龙夏商二箴馀句颇存夏箴见周书文𫝊篇商箴见吕氏春秋名类篇〈夏训虞人之箴见左𫝊〉　汉艺文志周书七十一篇刘向云周时诰誓号令盖孔子所论百篇之馀隋唐志系之汲冢考汲冢得竹简书在晋咸宁五年而两汉已有周书矣太史公引克殷度邑郑康成注周礼云周书王会备焉注仪礼云周书北堂以闾许慎说文引逸周书大翰若翚雄又引豲有爪而不敢以橛马融注论语引周书月令皆在汉世杜元凯解左𫝊时汲冡书未出也千里百县〈哀二年𫝊注引周书〉辔之柔矣〈襄二十六年𫝊注引周书〉皆以周书为据则此书非出于汲冢甚明　文选任昉文不改参辰而九星仰止注引周书王曰余不知九星之光周公曰星辰日月四时岁是谓九星按周书小武开篇周公曰在我文考顺道九纪一辰以纪日二宿以纪月三日以纪徳四月以纪刑五春以纪生六夏以纪长七秋以纪杀八冬以纪藏九岁以纪终九星即九纪也法言谓酒诰之文俄空焉愚按酒诰古今文皆有之岂子未之见欤艺文志云刘向以中古文校欧阳大小夏侯三家经文酒诰脱简一而大𫝊引酒诰曰王曰封惟曰若圭璧今本无此句岂即脱简耶　国䇿任章引周书曰将欲败之必姑辅之将欲取之必姑与之汉萧何引周书曰天与弗取反受其咎此纯乎阴符矣今周书多杂入子语谓是孔删之馀吾不敢信　宋景文谓文章根本在六经张安国欲记古器图曰宜用顾命游庐山序所历曰当用禹贡　周官外史掌三皇五帝之书春秋𫝊所谓三坟五典是也前贤云皋夔稷契有何书可读实未然黄帝颛顼之道在丹书武王所端冕东面而受于师尚父也少皥氏之纪官夫子所见郯子而学焉者也孰谓无书可读哉　墨子南使卫载书甚多强唐子见而怪之墨子曰昔周公旦朝读书百篇夕见七十二士相天子犹如此吾安敢废此也〈今本缺墨子七十一篇今止十三篇〉外史掌三皇五帝之书大训在东序读书百篇谓此类也淮南子皋陶喑而为大理此犹夔一足之说也皋陶陈谟赓歌谓之喑可乎司马公诗云法官由来少和泰皋陶之面如削瓜荀子非相之言亦未必然　冯衍赋云皋陶钓于雷泽兮赖虞舜而后亲未详所出水经注引墨子曰舜渔濩泽今墨子尚贤篇云舜渔雷泽尧得之服泽之阳服字疑即濩字　皋陶曰杀之三尧曰宥之三子瞻虽以意言之考之书明于五刑以弼五教皋陶所执之法也与其杀不辜宁失不经舜所操之权也皋陶执法于下而舜以其权济其上刘颂所谓君臣各有所司王制曰王三又然后制刑〈又与宥同〉则苏氏之言亦有所本　史记秦本纪大费佐舜调驯鸟兽是为柏翳索隐云尚书谓之伯夷水经注偃师九山有百虫将军显灵碑曰将军姓伊氏讳益字𬯎敳帝高阳之第二子伯益者也黄文叔书说益字𬯎敳本于此　吕氏春秋云舜欲以乐𫝊教于天下乃令重黎举夔于草莽之中而进之舜以为乐正〈重黎即羲和也楚语尧育重黎之后重黎举夔见于此〉山海经夏后开〈即启〉得九辨九歌以下始歌九招于大穆之野帝王世纪启升后十年舞九韶〈竹书曰夏后开舞九招〉史记禹乃兴九招之乐吕氏春秋帝喾命咸黑作为舞声歌九招六列六英帝舜令质修九招六列六英以明帝徳然则九招作于帝喾之时舜修而用之〈周礼有九㲈之舞即此〉汉董贤册文用允执其中萧咸谓此尧禅舜之文非三公故事班固笔之于史矣而固纪窦宪之功曰纳于大麓惟清缉熙其䛕又甚于董贤之册矣倪正父驳昆命元龟之制有以也夫　尧典历象授时之事也周官之冯相掌之舜典玑衡察变之事也周官之保章掌之洪范庶证分职之事也周官之司会掌之　日月星辰一也孔注于尧典谓星四方中星辰日月所会于益稷谓日月星为三辰五礼一也孔注于舜典以为吉凶军宾嘉于皋陶谟则曰公侯伯子男五等之礼　五行大禹谟以相克为次洪范以生数为次五徳邹衍以相胜为义刘向以相生为义　禹贡释文周公职录云黄帝受命风后受图割地布九州隋唐志无此书太平御览引太乙式占周公城名录有此三句夹漈通志艺文略周公城名录一卷城职字相似恐𫝊写之误也世说注云推周公城录冶城疑是金陵本里抱朴子内篇登涉引周公城名录　东坡书𫝊云吴王夫差阙沟通水而江始有入淮之道禹时则无之林少颖书说云禹时江淮未通至吴王夫差会晋黄池始掘沟通水愚按吴之通水有二焉左𫝊哀九年吴城邗沟通江淮〈注云今广陵韩江〉此自江入淮之道也吴语夫差起师北征阙为深沟于商〈即宋〉鲁之间北属之沂西属之济以会晋公午于黄池左𫝊哀十三年会黄池〈注云陈留封丘县南有黄亭近济水〉　过九江至于东陵曾文字彦和谓东陵今之巴陵余按史记正义岳州有巴陵盖是东陵曾说本此彦和为书解朱文公吕成公皆取之馆阁书目书讲义博士曾肢等解盖误以敀为肢　说苑子贡曰禹与有扈氏战三陈而不服禹于是修教一年有扈氏请服庄子谓禹攻有扈国为虚厉皆与书异楚辞天问云该秉季徳厥父是臧胡终毙于有扈牧夫牛羊又云有扈牧䜿云何而逢击床先出其命何从古事茫昧不可考矣吕氏春秋以夏后相与有扈战甘泽而不胜修徳期年乃服之则益舛　夏再世即中衰少康布徳兆谋四十年而祀夏配天不失旧物功烈盛于周宣惜史逸其书其事仅见于左𫝊魏綘伍员所称述綘谓后杼灭豷于戈鲁语云杼能率禹者也杼少康之子盖亦贤君　君子之去留国之存亡系焉故夏书终于汝鸠汝方商书终于微子　春秋𫝊云仲虺居薛为汤左相是伊尹为右相唐宰相世系表仲虺为汤左相臣扈祖已皆其胄裔也未详所据　表记殷人先罚而后赏汉武帝谓殷人执五刑以督奸皆言殷政之严也书曰代虐以宽诗曰敷政优优岂尚严哉至周之宽仁而周礼条狼氏有誓御曰车轘此春秋时尝有之至秦始用之必非成周之法　桑谷之祥大戊问伊陟韩诗外𫝊以为谷生汤之廷三日而大拱汤问伊尹误也汉五行志刘向以为殷道既衰高宗乘敝而起怠于政事故桑谷之异见又误也书大𫝊谓武丁之时先王道□刑罚犯桑谷俱生于朝武丁问诸祖已刘向盖袭大𫝊之误　仲虺之诰言仁之始也汤诰言性之始也太甲言诚之始也说命言学之始也皆见于商书自古在昔先民有作温恭朝夕执事有恪先圣王之𫝊恭也亦见于商颂孔子之𫝊有自来矣　韩诗外𫝊商容尝执羽籥冯于马徒欲以伐纣而不能遂去伏于太行及武王克殷欲用为三公容曰吾尝冯于马徒欲伐纣而不能愚也不争而隐无勇也愚而无勇不足以备乎三公固辞而不受命燕王谢乐闲书纣之时商容不达身袛辱焉以冀其变书正义谓商容纣所贬退是也乐记释箕子之囚使之行商容而复其位郑注乃谓使箕子视商臣知礼容者皆令复位由康成不见古文武成故其误如此　诗或圣或否或哲或谋或肃或艾庄子天有六极五常帝王顺之则治逆之则凶九洛之事治成徳备皆为洪范之学　金縢之书异说有二焉鲁世家云周公卒后秋未获暴风雷雨禾尽偃大木尽拔周国大恐成王与大夫朝服以开金縢书梅福𫝊云昔成王以诸侯礼葬周公而皇天动威雷风著灾此皆书大𫝊之说盖伏生不见古文故也蒙恬𫝊云成王有病甚殆公旦自揃爪沉于河乃书而藏之记府及王能治国有贼臣言周公欲为乱公奔于楚成王视记府得周公沉书乃流涕曰孰谓周公旦欲为乱乎此又以武王有疾为成王〈此说亦见鲁世家〉索隐曰不知出何书谯周谓秦既燔书时人欲言金縢之事失其本末故云然金縢本伏生今文所有而大𫝊有此误何欤至史记成于马迁一人之手而二说并载其疏甚矣　三监孔氏谓管蔡商汉地理志谓𨚍鄘卫三国𨚍封武庚鄘管叔尹之卫蔡叔尹之以监殷民惟郑康成以三监为管蔡霍〈郑氏诗谱以三叔为三监孙毓云三监当有霍叔郑义为长〉苏氏从孔说林氏蔡氏从郑说三亳孔氏谓亳人之归文王者三所为之立监康成云汤旧都之民服文王者分为三邑其长居险故曰阪尹东成皋西轘辕南降谷也皇甫谧以蒙为北亳榖熟为南亳偃师为西亳林氏从郑说吕氏蔡氏从皇甫说　史记娄敬曰成王即位周公营成周以为天下中有徳则易以王无徳则易以亡吕氏春秋南宫适曰成王定成周其词曰惟余一人营居成周有善易得而见也有不善易得而诛也说苑南宫边子曰昔成王卜居成周其命龟曰予一人兼有天下辟就百姓敢无中土乎使予有罪则四方伐之无难得矣三书大意略同　祖甲孔安国王肃曰汤孙太甲也马融郑玄曰武丁子帝甲也书正义以郑为妄蔡氏书𫝊从郑说辨非太甲按邵子经世书高宗五十九年祖庚七年祖甲三十三年世次历年皆与书合亦不以太甲为祖甲　周书谥法云维周公旦太师望相嗣王发既赋宪受胪于牧之野将葬乃制谥〈今本周书与此小异〉文心雕龙赋宪之谥出于此也十乱惟周公召公之谥见于书吕成公策问旦以文名奭以康称闳夭以尊显闳夭谥当考　书大𫝊太子年十八曰孟侯于四方诸侯来朝迎于郊问其所不知唐册太子文云尽谦恭于齿胄审方俗于迎郊愚谓孟侯见康诰谓诸侯之长盖方伯也大𫝊说非　五峰胡氏云周官司徒掌邦教敷五典司空掌邦土居四民世𫝊周礼阙冬官未尝阙也乃冬官事属之地官程泰之云五官各有羡数天官六十三地官七十八春官七十夏官六十九秋官六十六盖断简失次取羡数凡百工之事归之冬官其数乃周俞廷椿为复古编亦云司空之篇杂出于五官之属九峰蔡氏则云周公方条治事之官而未及师保冬官亦阙周公未成之书也　春秋时郤缺之言九功九歌穆姜之言元亨利贞子服惠伯之言黄裳元吉叔向之言昊天有成命单康公之言旱麓叔孙穆子之言鹿鸣之三成鱄之言皇矣之雅闵马父之言商颂之那左史倚相之言懿戒观射父之言重黎白公子张之言说命其有功于经学在汉儒训诂之先盖自迟任史佚以来綂绪相承未尝绝也　李仁甫宰相年表曰孔子序三代之书其称相者独伊尹伊陟傅说周公召公毕公六人耳伊尹之始终备于书序陆机豪士赋伊生抱明允以婴戮盖惑于汲冢纪年之妄说也皇甫谧云伊尹百有馀岁应邵云周公年九十九王充论衡云召公年百八十故赵岐注孟子云夀若召公　曾南丰序南齐书曰唐虞为二典者所记岂独其迹耶并与其深微之意而𫝊之又曰方是时岂特任政者皆天下士哉盖执简操笔而侍者亦皆圣人之徒也陈后山黄楼铭序云昔之诗人歌其政事则并其道徳而𫝊之朱文公诗破斧𫝊云当是之时虽披坚执锐者亦皆能以周公之心为心而不自为一身一家之计盖亦莫非圣人之徒也皆用曾南丰文法　伊尹以辨言乱政戒其君盘庚以度乃口告其臣商俗利口其敝久矣邵子曰天下将治则人必尚行天下将乱则人必尚言周公训成王勿以憸人所以反商之敝也张释之諌文帝超迁啬夫所以监秦之失也周官曰无以利口冏命曰无以巧言此周之家法将相功臣少文多质安静之吏□幅无华此汉之家法　禹以典则贻子孙而有盘游无度者汤以礼义裕后昆而有颠覆典刑者是以知嗣徳之难也宋武帝留葛灯笼麻绳拂于阴室唐太宗留柞木梳黑角箆于寝宫作法于俭其敝犹侈况以侈示后乎　因岱宗而封禅因时巡而逸游因洛书而崇饰符瑞因建极而杂糅邪正因享多仪而立享上之说塞忠谏谓之浮言锢君子谓之朋比惨皦少恩曰威克厥爱违众妄动曰惟克果断其甚者丕之夺汉托之舜禹衍之篡齐托之汤武邵陵海西之废托之伊尹新都之摄临湖之变托之周公侮圣言以文奸慝岂经之过哉　书大𫝊载四海河江五湖钜野钜定济中孟诸隆谷大都之贡物此禹时也周书载伊尹为四方献令此汤时也王会载四方会同各以其职来献自稷慎而下其贽物二十一自义渠以下其䞇物二十自高夷以下其䞇物十四自权扶以下其䞇物九此成王礼也愚谓旅之训曰毕献方物惟服食器用珍异之贡恐非三代之制　周书大聚篇若冬日之阳夏日之阴不召而民自来语亦见文子〈张文濳祭司马公文冬夏冰赴者争先用此意〉　学古入官然后能议事以制子产所谓学而后入政未闻以政学者也荀卿始为法后王之说李斯师之谓诸生不师今而师古太史公亦惑于其见六国表云𫝊曰法后王何也以其近已而俗变相类议卑而易行也文帝谓卑之无甚高论宣帝谓俗儒好是古非今秦既亡而李斯之言犹行也岂时使然乎　文侯之命其归视尔师宁尔邦觐礼所谓伯父无事归宁乃邦古者待诸侯之礼如此平王能存西周礼文之旧而不能雪君父之仇耻岂知礼之本乎　程子书说谓共兜之徒舜以侧陋顾居其上此凶乱之人所不能堪故其恶显而舜诛之韩非曰尧欲𫝊天下于舜鲧谏共工又谏曰孰以天下而𫝊之匹夫乎尧不听此可以证程子之说〈韩非谓尧诛共鲧〉张子韶书说于君牙冏命〈子韶谓穆王讳父昭王南征不复之事故君牙二篇其辞迂缓〉文侯之命其言峻厉激发读之使愤慨其有感于靖康之变乎胡文定春秋𫝊于夫椒之事三致意焉朱子诗𫝊说王风之水亦然〈林少颖书说至洛诰而终吕成公书说自洛诰而始朱文公谓诸说苏氏伤于简林氏伤于繁王氏伤于鉴吕氏伤于巧然其间尽有好处如制度之属止以疏文为本〉
　　章如愚曰东汉刘陶明尚书为之训诂惟大小夏侯欧阳三家及古文是正七百馀字名曰中文尚书〈中即中秘之中〉馆阁书目伏生为秦博士至孝文时且百岁欧阳生
　　张生从其学伏生死后数生各论所闻以已意弥缝其间别作章句名曰大𫝊至郑康成始诠次为八十三篇书学不明其司马迁之罪与司马迁未尝释书而吾独咎
　　之非咎其不能释经也咎其史记之作考之不精使书因是不明也盖夫子以前载籍无经史之殊夫子既删定之然后经为经史为史经以明道史以纪事经略而史详则世之谈经者尝引史为据迁当焚书之后经之阙佚多矣幸而孔壁书出石室之遗犹可得而考然不能以翼经为心其撰史记也好奇尚博虽或甚害于理者有不忍弃焉盖自以为史家之学与经体异而不知说书者皆引迁为证则迁虽无意于惑经而经之惑实由迁致也书之序虞舜也直曰侧微而已未尝明言其族也迁独系之以为黄帝孙至尧而四世至舜而八世世数多少既已可疑而左氏曰自幕至于瞽瞍无违命则虞氏之先又有所谓幕者矣非止八世也尧舜世次疑似难明迁遽数之后世遂以舜为上娶祖姑则由迁之误致之也书之述四凶也多以事体相类未尝一朝俱刑之也迁述本纪以为舜巡狩归言于帝流共工以变北狄放驩兜以变南蛮迁三苗以变西戎殛鲧以变东夷所谓变夷狄者既未必然而左氏曰鲧殛而禹兴韩子曰尧授天下于舜共工不义舜举兵伐之则共工之流在舜摄位之后伯鲧之殛在禹未举之前其时相去盖远而迁并为一时使后世谓禹専其功舜不能贷其父亦由迁误致之也书之言朕虞也伯益而已伯益之外未尝有人也迁既载伯益于舜纪又载伯翳于秦纪而不知二人之本一使后世谓伯翳为女华之子伯益为皋陶之子则又惑于迁之说也书之载禅位也曰受命于神宗率百官若帝之初是舜不复事矣迁复书苍梧南巡之事使后世谓舜耄期之后犹违礼而远征则又惑于迁之说也上古帝王之事赖书而𫝊书学不明尚赖史家证之而马迁于古疏略若此此吾所以正其端欤非特此也太甲桐宫居庐之制也而谓伊尹放君则是高欢之事也周公践祚冢宰之职也而谓负扆居摄则是王莽之事也文王称王后世追称之耳而谓在虞芮质成之后则是梁未亡而江陵称帝也召公不说惧主少国疑耳而谓忌周公为师则是李林甫之忌张九龄也以盘庚为作于小辛之世以肜日为作于祖庚之世以金縢为作于周公之世以文侯之命为作于襄王之世谬误如此此吾所以不得不正其端欤
　　王柏曰朱子于春秋不敢著一字于书只解典谟三篇后又有金縢召诰洛诰说及考定武成四篇予尝见其典谟手笔密行细字东涂西补盖非一日所更定其教门人则俾之先读易晓者而姑后其缺讹甚矣书之难读也　孟子所引放勲曰劳之来之匡之直之辅之翼之使自得之又从而振徳之此命契之辞也当是尧典阙文象以典刑至惟刑之恤哉乃尧命皋陶之辞〈路史云钦哉二句非史所记乃戒皋陶语史文有阙与此同〉　王省惟岁以下至月之从星则以风雨自苏氏叶氏张氏皆谓当在五纪之下其说若可通今观易不易成不成等语实庶征也上以作于人而应于天者言之下以运于天而验于天者言之以此岁月日合雨燠寒风为八中以一时字贯其义甚明　夫子删诗定书实相表里文王之风化不见于书而见于二南周公制作之具不见于书而见于雅颂七月之诗补无逸也东山诸诗补金縢也宣王中兴之诗粲然复盛而书中无一字也东迁之后诸国风次第而起雅颂亦至是而亡故文侯之命书之终春秋之始也诗书春秋王通谓之三史其亦有见于此夫
　　马端临曰欧阳公日本刀歌云𫝊闻其国居大海土壤沃饶风俗好前朝贡献屡往来士人往往工词藻徐福行时书未焚逸书百篇今尚存令严不许𫝊中国举世无人识古文先王大典藏夷貊苍波浩荡无通津令人感激坐流涕锈涩宝刀何足云详此诗似谓徐福以诸生带经典入海外其书尚流𫝊于彼可叹亦可疑而今世经书往往有外国本云〈此说叶少蕴疑之诗人寄兴之词岂真有其事哉〉













　　尚书埤𫝊卷末